當(dāng)東方衣冠化作高級(jí)珠寶

作為東西方文化交匯之地，周大福選擇在上海揭開「東方霓裳Chinese Couture」高級(jí)珠寶系列的面紗。發(fā)布活動(dòng)現(xiàn)場，品牌以沉浸式展覽形式呈現(xiàn)整個(gè)系列，從翡翠色階鋪陳出的“映翠”，到以盤扣、云肩與紐繩、錦結(jié)為靈感打造的主題展區(qū)，珠寶、工藝草圖與藝術(shù)裝置共同構(gòu)成一場關(guān)于東方衣冠文明的當(dāng)代演繹。

周大福「東方霓裳Chinese Couture」展覽現(xiàn)場

當(dāng)晚，周大福珠寶集團(tuán)副主席鄭志雯女士、周大福珠寶集團(tuán)有限公司董事總經(jīng)理黃紹基、全球品牌代言人楊洋，以及林子祥、葉蒨文等嘉賓共同出席。以“線”為引的開場舞率先展開，舞者以身體牽引絲線，于聚散交織之間演繹服飾文明的誕生與流變。隨后，周大福攜手華裔設(shè)計(jì)師陳雅憶及其品牌YAYI帶來高級(jí)珠寶模特秀，讓高級(jí)珠寶與時(shí)裝同臺(tái)呈現(xiàn)，也進(jìn)一步呼應(yīng)了「東方霓裳Chinese Couture」從衣冠文明出發(fā)的創(chuàng)作主題。

左起：周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)劉孝鵬、周大福珠寶集團(tuán)副主席鄭志雯女士、周大福珠寶集團(tuán)有限公司董事總經(jīng)理黃紹基、周大福高級(jí)珠寶總經(jīng)理余培

活動(dòng)現(xiàn)場以“線”為引的開場舞

周大福高級(jí)珠寶攜手新銳華裔設(shè)計(jì)師陳雅憶及其品牌YAYI呈現(xiàn)高級(jí)珠寶模特秀

周大福全球品牌代言人楊洋佩戴來自“映翠Jade Ombre”主題的白金翡翠祖母綠項(xiàng)鏈與戒指

楊洋當(dāng)晚佩戴的第二套珠寶：來自“紐繩”主題的美樂珠項(xiàng)鏈與“行云”主題胸針

周大福珠寶集團(tuán)副主席鄭志雯女士與林子祥、葉蒨文夫婦

高級(jí)珠寶的價(jià)值通常由世家譜系、稀有寶石和工藝難度共同奠定：主石的克拉數(shù)、凈度與來歷，鑲嵌結(jié)構(gòu)的精密程度，以及工坊將珍稀礦物轉(zhuǎn)化為可佩戴藝術(shù)的能力，構(gòu)成了這一領(lǐng)域長久以來的審美標(biāo)準(zhǔn)。沿著高級(jí)珠寶對(duì)材質(zhì)、工藝和身體關(guān)系的不斷探索，周大福的「東方霓裳Chinese Couture」高級(jí)珠寶系列，為傳統(tǒng)創(chuàng)作視角提供了另一條路徑：新系列從中國服飾文明中最貼近身體的細(xì)節(jié)進(jìn)入，從衣襟間的盤扣，腰間垂落的絲繩開始，重新思考珠寶如何貼近身體，如何在方寸間傳承東方文明。

來自中國服飾文明的細(xì)節(jié)與日常相連，和肌膚相親，承載著東方美學(xué)細(xì)密脈絡(luò)。如今，周大福將這些細(xì)節(jié)重新凝練為高級(jí)珠寶。從衣冠文明進(jìn)入高級(jí)珠寶的獨(dú)特路徑，來自周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)劉孝鵬（Nicholas Lieou）對(duì)中國文化的一次精彩詮釋。在與Vogue的采訪中，他將靈感追溯至兩年前在北京觀看的一場清代宮廷服飾展。展覽中，近百件清代宮廷織繡服飾，鋪陳出華麗豐沛的衣冠世界，而真正觸動(dòng)劉孝鵬的，是隱于華服背后的制作過程：每一種天然染料的取得、每一段絲線的織就，都要依靠工匠經(jīng)年累月的經(jīng)驗(yàn)，并且消耗大量時(shí)間。

周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)劉孝鵬為嘉賓林子祥、葉蒨文進(jìn)行介紹

正是在這里，劉孝鵬感受到了來自東方的傳統(tǒng)高級(jí)定制衣物與高級(jí)珠寶之間的深刻關(guān)聯(lián)：前者在針腳之間為身體消耗心血，縫線、刺繡、比例，每一處都需手工精細(xì)調(diào)整；后者在鑲嵌與打磨中凝練時(shí)間，寶石的角度，鑲口的弧度，鏈節(jié)的張力，都決定作品的最終呈現(xiàn)。劉孝鵬說：“過去在國外工作，我?guī)缀趿?xí)慣了用西方視角看中國文化；回到中國后，我才更深地理解，中國文化中，很多細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著特定的文化和意義。” 因此，「東方霓裳Chinese Couture」沒有停留在更常見的東方符號(hào)上，而是把重心放在絲繩、盤扣、袖口與邊飾等衣冠文明更隱性的結(jié)構(gòu)關(guān)系中。

“紐繩Cord”工藝圖

想把這些東方元素引入高級(jí)珠寶創(chuàng)作，就要解答具體的工藝命題：絲繩如何在金屬與鉆石中保留連續(xù)感并不露出接縫？如何在寶石與金屬線條之間還原盤扣柔美的環(huán)結(jié)牽引？而高級(jí)定制的精神在這些挑戰(zhàn)中具體成立。「東方霓裳Chinese Couture」系列從東方服飾中的細(xì)微貼身處出發(fā)，探索將日常結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為高超工藝，把柔軟之物轉(zhuǎn)化為可佩戴的當(dāng)代珠寶語言的路徑。

絲綢是劉孝鵬首先選擇的切入點(diǎn)。蠶絲從蠶繭中抽引出時(shí)是一根連續(xù)的長絲，這種連續(xù)感成為創(chuàng)作「紐繩Cord」的關(guān)鍵。“我們想重塑的是一根真正立體的絲繩，”劉孝鵬說，“看不見接縫，也看不見機(jī)關(guān)從哪里開始、在哪里結(jié)束。”作品采用渾然天成的紐繩結(jié)構(gòu)，由鉆石和金屬構(gòu)成沒有正反之分的紐繩結(jié)構(gòu)鏈條，大小不一的鉆石循鏈條弧度落位，遠(yuǎn)看如蜿蜒的絲繩，近看又呈現(xiàn)鋪鑲與切割的精密秩序。「紐繩Cord」的最迷人之處在于被細(xì)膩隱藏的接縫：工匠將項(xiàng)鏈的開合機(jī)關(guān)融入繩身肌理，鏈條隨身體輕微擺動(dòng)時(shí)仍能保持穩(wěn)而不扭的狀態(tài)。在部分作品中，翡翠背部采用翻蓋鑲嵌，輕啟后才能看見寶石天然質(zhì)韻與金工細(xì)節(jié)，如同衣物內(nèi)側(cè)不輕易示人的細(xì)密針腳。

“紐繩Cord”作品

這個(gè)主題中以美樂珠為核心的項(xiàng)鏈值得關(guān)注：56.74克拉的無鉆孔美樂珠來自無法人工養(yǎng)殖的海螺，被自然賦予的罕見杏橙色光澤與常見珍珠的瑩白完全不同，在溫潤中透出天然暖意，更接近人的肌膚色澤。劉孝鵬對(duì)這顆美樂珠的處理十分克制，它被簡潔安放在鉆石絲繩之上，以金色爪鑲延續(xù)其暖調(diào)。柔軟衣帶被轉(zhuǎn)化為鉆石做成的垂墜絲繩，天然珍珠像一枚被時(shí)間緩慢養(yǎng)成的紐扣，停駐在身體前方，極難復(fù)制的自然稀有珠寶和人工打磨的精密結(jié)構(gòu)形成微妙平衡。

由紐繩再往前一步，「錦結(jié)Ribbon」將視線看向絲帶與絳帶。絳帶在漢唐曾輕揚(yáng)于腰間，也在長發(fā)間繾綣，高級(jí)珠寶選擇以22K金來呈現(xiàn)這種柔軟：上層以極細(xì)金絲拉絲、掐絲、填絲，織出薄紗般的鏤空肌理，下層則通過金工復(fù)刻打造近似摩爾紋的溫潤質(zhì)感，黃金由此獲得近乎織物的呼吸感。另一邊，密鑲鉆石像細(xì)碎流光，白珠又平衡金與鉆的鋒芒。值得一提的是，作品用雙圈可拆分結(jié)構(gòu)的巧思回應(yīng)絳帶的多變系法，可單戴、疊戴，也可組合佩戴，實(shí)現(xiàn)在日常與隆重場合之間的靈活切換。

“錦結(jié)Ribbon”作品

絲帶與絳帶讓衣物有了流動(dòng)姿態(tài)，而盤扣則將這種流動(dòng)收攏。盤扣是中式服飾中最精巧的結(jié)構(gòu)之一，一端為環(huán)，一端為結(jié)，兩者牽引固定完成衣襟的閉合。「盤扣Button Knot」的重點(diǎn)落在“扣合”本身，放大環(huán)與結(jié)之間的張力，用寶石成為點(diǎn)睛支點(diǎn)，兩段金線左右完成優(yōu)雅牽合，鉆石的璀璨和翡翠的溫潤在對(duì)稱中彼此呼應(yīng)，開合、拉扯、固定，這些屬于衣襟的動(dòng)作在珠寶作品上形成清晰的美學(xué)秩序。

“盤扣Button Knot”作品

作為華夏服飾中極具儀式感的部分，云肩貼近頸肩也向外展開，承載祥瑞與天人合一的美好意象。「行云Yun」舍去了傳統(tǒng)云肩繁復(fù)的云紋，突出了云肩輪廓中柔和的下弧線。翡翠像云層中傾灑的天光，手工定制的異形切割鉆石沿光路鋪展，在曲線與留白之間形成云霧般的流動(dòng)。作品也大膽跳出東方傳統(tǒng)對(duì)稱美學(xué)，用非對(duì)稱結(jié)構(gòu)制造動(dòng)態(tài)平衡，呈現(xiàn)本無定形的云卷云舒。

“行云Yun”作品

「映翠Jade Ombre」則把視線引向東方文化中必不可少的玉。在中國文化里，翡翠玉石向來和品德相連，玉石的溫潤也因此成為東方審美中最動(dòng)人的質(zhì)感之一。在「映翠Jade Ombre」中，玉石肌理成為靈魂，蛋面翡翠、祖母綠與鉆石被排列成自由流動(dòng)的色階，淺翠如清光，深翠似山影，形成水墨般的暈染層次。倒置底尖鉆的鑲嵌改變了光線的折射方式，為翡翠籠上一層柔和而立體的光暈。于是，翡翠的溫潤、祖母綠的清透與鉆石的微光在同一片玉色中交融，在光影流轉(zhuǎn)之間描摹山水之意。

來自“映翠Jade Ombre”主題的白金翡翠祖母綠項(xiàng)鏈

翡翠與黃金長期存在于中國人的珠寶中，太容易被簡單地視為“東方標(biāo)簽”，在「東方霓裳Chinese Couture」中，東方珠寶材質(zhì)重新進(jìn)入當(dāng)代高級(jí)珠寶語境，被放置于更精密的設(shè)計(jì)關(guān)系中。翡翠不再只突出單顆主石，而是在漸變與光影中更加動(dòng)人；黃金也以拉絲、掐絲、填絲，織出近乎紗羅的輕盈肌理。玉石的溫潤、金絲的柔韌、鉆石的光芒與鑲嵌的秩序，在新一季中共同構(gòu)成周大福在高級(jí)珠寶領(lǐng)域最有辨識(shí)度的語言。

這份辨識(shí)度，來自品牌對(duì)翡翠、黃金與東方工藝的長期理解，也來自幾代工匠在工坊中積累出的手感。相比用更大的主石、更強(qiáng)烈的視覺沖擊來創(chuàng)作高級(jí)珠寶，「東方霓裳」選擇了一種更貼合東方氣質(zhì)的表達(dá)，它讓一顆寶石的色階、一段金絲的弧度、一處鑲口的開合，都與中國服飾文明中的秩序與風(fēng)雅相連。

高級(jí)珠寶長期由歐洲世家建立審美標(biāo)準(zhǔn)，中國品牌正在尋找自己的語言。劉孝鵬說：“我們正在定義自己的方式，而不是跟隨西方對(duì)高級(jí)珠寶的定義。”周大福高級(jí)珠寶并不急于用宏大的圖騰標(biāo)識(shí)自身，也不依靠繁復(fù)堆疊來證明文化的深度。真正有力的表達(dá)，往往來自所有細(xì)微的工藝與巧思之中。

在「東方霓裳Chinese Couture」中，中國衣冠文明從漫長歷史中重新回到身體之上。衣冠文明本就源自身體，在衣襟、腰間、袖口與肩頭之間建立秩序，也在絲線、扣結(jié)、絳帶與云肩之中安放情感。周大福高級(jí)珠寶此次所做的，是將這些來自服飾內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與感知重新提煉，讓東方美學(xué)在佩戴、觸摸與傳承之間獲得新生。

高級(jí)珠寶最終仍關(guān)乎時(shí)間。天然寶石在漫長地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中生成，工匠則在不斷試驗(yàn)和打磨中等待作品成形：鏈節(jié)長短的變化、寶石尺寸的調(diào)整以及鑲嵌方式的不同，都會(huì)改變一件作品與身體相遇的方式。在生活節(jié)奏不斷被加速的當(dāng)下，這份無法被壓縮的緩慢，讓「東方霓裳Chinese Couture」回到中國衣冠文明最動(dòng)人的本質(zhì)：以細(xì)節(jié)彰顯秩序，以工藝沉淀時(shí)間，以最貼近身體的方式傳承東方之美。

撰文：木喬

編輯：Lexi Chen

設(shè)計(jì)：小乙

圖片由品牌提供