為什么是“挖墻腳”，不是“挖墻角”？

本公眾號為一線語文教師個人原創公眾號，所有文章均為個人獨立撰寫，歡迎點擊上方的“水寒說語文”關注。

2026年第三十三期（總第1025期）

【按】文末有《古文觀止》在線公益課的直播預告，歡迎掃碼預約。

上一篇公號文章《》，我簡單談了這個問題。實際上，在當下各種媒體中，“墻腳”和“墻角”誤用的情況比比皆是。所以，還是有必要稍微深入一點兒再談談這個問題。

其實，問題的關鍵在于對“角”和“腳”的理解，把這兩個弄清楚了，就不會混淆或者誤用“墻角”和“墻腳”這兩個詞了。

先說“墻角”，“角”是“角落”，是“物體兩個邊沿相接的地方”，“墻角”就是“兩堵墻相接而形成的角”。

在古詩詞中，最為人所熟知的一句就是“墻角數枝梅，凌寒獨自開?！背酥?，如果你去查查古詩詞的資源庫，也還可以搜到很多帶有“墻角”一詞的詩句，其中大部分是和花草樹木有關，也有一些和燈燭有關。前者不難理解，就是在墻角種植那些植物，后者如果你注意到這樣的一些詩句，多寫的是讀書的事情，也就不難理解了，因為燈燭常常放在墻角，用來照明讀書。

再說“墻腳”，這個“墻腳”就是墻根兒，其中的“腳”用的是一個引申義?！澳_”的本義是“人和動物的腿部的下端，接觸地面支持身體的部分?！边@么解釋起來文縐縐的，其實不解釋也沒問題，人的腳也好，禽獸的腳也好，大家都很熟悉。但這個“腳”在“墻腳”一詞中，卻用了一個引申義，或者說比喻義。說的是物體的最下部。除了常用的“墻腳”之外，還有“山腳”“高腳杯”之類。

如果你對初高中的古詩詞比較熟悉，就會聯想到一些帶有“腳”的詩句。比如：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！拙右?《錢塘湖春行》 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！鸥?《茅屋為秋風所破歌》 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。——李賀《李憑箜篌引》

這些詩句中的“腳”都用的是引申義，或者比喻義。如果你細琢磨，就會覺得特別生動，特別形象，是人在細致觀察造出來的“絕妙好詞”。

“腳”字把無形的云氣、雨絲和露水變成了有下沿、有方向、有動態的具體形象，使自然景物仿佛有了身體，也讓詩句獲得了鮮明的空間感和生命感。

這些詩句中的“腳”，總會有學生在默寫時出錯，誤寫為“角”。出錯的根本原因，是他沒有準確領會“腳”在詞語中的引申比喻義。

除此之外，古詩詞中還有“日腳”“月腳”這樣的詞匯。同樣也很形象生動。

曲江岸北憑欄干，水面陰生日腳殘?！拙右住肚ね硗?千尋月腳寒，湖影凈于天?！吨傺?《和僧長吉湖居五題 其二 水月》

你如果看過這些詩句，也細細琢磨過，那你就知道朱自清的名篇《匆匆》中的句子：“早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。”這不是朱自清的獨創，他一定是吸收了古人的用詞智慧。

最后，回到為什么是“挖墻腳”而不是“挖墻角”上來，“挖墻腳”是動搖根基，而除非是為了種植某些東西，通常不用“挖墻角”。所以，“挖社會主義墻jiǎo”必須寫作“墻腳”，而不能是“墻角”。

我的視頻號，持續更新中，歡迎關注。《古文觀止》的在線公益課已經講完第九十四講，每一講都有直播回放。就在視頻號“水寒說語文”的“直播回放”這個欄目就可以看到。有興趣的朋友可以關注了公眾號、視頻號，來聽一聽。

另外，不知道是不是系統BUG，有部分朋友留言希望加入“經典學習群”，但是系統提示“超過30天沒有互動，無法回復”，所以，請沒有收到進群二維碼的朋友，在文章后留言說明，我再次發碼給您。

歡迎關注我的新書《用減法教語文》，書中有很多能夠反映我的教育思想的鮮活課例。具體內容可以點擊下面的文章鏈接：

之前還寫過另外一本書：《減法教育》，具體可以參見下面的文章鏈接：

圖片來自網絡，如涉版權，請聯系刪除

歡迎分享，若公眾號轉載，請聯系授權