意大利天主教主教團(tuán)等15大宗教團(tuán)體簽公約，正式文本遞交意大利總統(tǒng)！祖皮樞機(jī)：“宗教絕不應(yīng)被用來(lái)為仇恨、偏見(jiàn)和暴力辯護(hù)”

2026年6月25日，15位意大利主要宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人依次起身，走向和平祭壇博物館（Museo dell'Ara Pacis）禮堂中央的小講臺(tái)，在歷史性文件《意大利對(duì)話之路：公共空間中的宗教與社會(huì)凝聚力》（La via italiana del dialogo. Le religioni nello spazio pubblico e per la coesione sociale）公約上鄭重簽名。

和平祭壇是奧古斯都時(shí)代為慶祝和平而建造的著名紀(jì)念碑，2006年4月21日新博物館落成開(kāi)放。選擇這一象征和平的場(chǎng)所作為簽約地點(diǎn)，凸顯了公約致力于以對(duì)話促進(jìn)社會(huì)凝聚力的精神內(nèi)涵。

簽名者涵蓋了意大利最具代表性的十五個(gè)宗教團(tuán)體：意大利天主教主教團(tuán)（Conferenza Episcopale Italiana）、意大利猶太教團(tuán)體聯(lián)盟（Unione delle Comunità Ebraiche Italiane）、意大利拉比大會(huì)（Assemblea dei Rabbini d'Italia）、意大利伊斯蘭宗教團(tuán)體聯(lián)盟（Unione delle Comunità Islamiche d'Italia）、意大利伊斯蘭文化中心（Centro Islamico culturale d'Italia）、意大利伊斯蘭宗教團(tuán)體（Comunità Religiosa Islamica Italiana）、意大利伊斯蘭聯(lián)合會(huì)（Confederazione Islamica Italiana）、意大利福音派教會(huì)聯(lián)合會(huì)（Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia）、意大利神圣東正教總教區(qū)（Sacra Arcidiocesi Ortodossa d'Italia）、意大利佛教聯(lián)盟（Unione Buddhista Italiana）、意大利創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)佛教研究所（Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai）、意大利印度教聯(lián)合會(huì)（Unione Induista Italiana）、意大利錫克教服務(wù)協(xié)會(huì)（Sikhi Sewa Society）、意大利巴哈伊全國(guó)靈理會(huì)（Assemblea Spirituale Nazionale dei bahá'í d'Italia）以及臺(tái)伯河研究所（Istituto Tevere）。公約由意大利主教團(tuán)推動(dòng)協(xié)調(diào)，其跨宗教對(duì)話的籌備工作始于2023年。

意大利主教團(tuán)主席、博洛尼亞總主教祖皮樞機(jī)在簽署儀式上發(fā)表講話。他指出，這份公約確立了一種“方法”——從深度傾聽(tīng)出發(fā)，重建社會(huì)肌理。“傾聽(tīng)天主的人必傾聽(tīng)他人，今天對(duì)我們所有人來(lái)說(shuō)，真正是一個(gè)充滿巨大喜樂(lè)和巨大承諾的時(shí)刻。”

祖皮樞機(jī)表示，公約的核心是“對(duì)話選項(xiàng)”——宗教領(lǐng)袖們承諾“即使立場(chǎng)分歧、即使內(nèi)外壓力助長(zhǎng)分裂與沖突，也要堅(jiān)定不移地走對(duì)話之路”。公約文本還寫(xiě)道：“即使在對(duì)話發(fā)展似乎難以維持的情況下，各方仍承諾維護(hù)公約所載的共同基本價(jià)值觀。”

祖皮樞機(jī)特別強(qiáng)調(diào)，這份公約“不是私人協(xié)議，也不是今天簽署后就結(jié)束的事件”，而是一份“奉獻(xiàn)給社會(huì)的”承諾。他說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)“太常看到相反的情況：可怕的、可畏的兩極分化，由往往粗俗的兩極分化所滋生的仇恨，這種兩極分化抹殺了差異”。而差異恰恰是“應(yīng)當(dāng)服務(wù)于共同善的財(cái)富”。祖皮樞機(jī)還指出，這份公約“與制憲會(huì)議之父?jìng)優(yōu)橐獯罄埠蛧?guó)制定憲法時(shí)所使用的方法一脈相承”。

在談到宗教身份時(shí)，祖皮樞機(jī)告誡說(shuō)：“絕不要以為身份就是凌駕于他人之上發(fā)言。”相反，應(yīng)當(dāng)“與無(wú)知、邪惡、仇恨和偏見(jiàn)作斗爭(zhēng)”，“在相互認(rèn)知中加強(qiáng)一種能夠相遇而非沖突的身份”。他明確表示，這份公約“與相對(duì)主義和混合主義無(wú)關(guān)”——“混合主義發(fā)生在沒(méi)有對(duì)話的時(shí)候。”

祖皮樞機(jī)在和平祭壇博物館的講話中還回顧了該地的歷史象征意義：“這里誕生了法律，最早的法律，羅馬法——它誕生于以法律而非武力解決沖突。”“在這個(gè)恐懼彌漫、武力和法律被顛倒的時(shí)代，我相信我們的這一選擇極大地有助于將差異視為財(cái)富來(lái)面對(duì)。”

意大利猶太教團(tuán)體聯(lián)盟主席利維婭·奧托倫吉（Livia Ottolenghi）稱這是一個(gè)“歷史性時(shí)刻”。“在生物學(xué)中，多樣性是財(cái)富和健康，在社會(huì)中也是如此，”她說(shuō)。“這些年來(lái)的共同歷程讓我們認(rèn)識(shí)到，盡管存在差異，仍然可以為社會(huì)的福祉建立關(guān)系。”意大利拉比大會(huì)副主席朱塞佩·莫米利亞諾拉比（Rabbino Giuseppe Momigliano）則強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)前“世界各地沖突頻仍”的“特別困難局勢(shì)”下，“宗教團(tuán)體提供一個(gè)積極的對(duì)話能力示范，以及在可能的情況下合作的示范，至關(guān)重要。”

意大利伊斯蘭聯(lián)合會(huì)主席穆斯塔法·哈杰拉維（Mustapha Hajraoui）指出，公約向社會(huì)提醒：“宗教不是公共空間的問(wèn)題，而是社會(huì)凝聚力和建設(shè)和平的資源。”意大利伊斯蘭宗教團(tuán)體主席阿布·巴克爾·莫雷塔（Abu Bakr Moretta）補(bǔ)充說(shuō)：“今天我們簽署一份關(guān)于跨宗教對(duì)話的公約，這是在場(chǎng)每一個(gè)宗教團(tuán)體責(zé)任的代名詞。這種凝聚力必須幫助我們也在各自團(tuán)體內(nèi)發(fā)展宗教內(nèi)對(duì)話。”

意大利福音派教會(huì)聯(lián)合會(huì)主席達(dá)尼埃萊·加羅內(nèi)（Daniele Garrone）回顧了歷史的變遷：“半個(gè)世紀(jì)前，一切跡象都表明宗教不再有機(jī)會(huì)影響公民的道德倫理選擇。我們今天生活的環(huán)境已經(jīng)呈現(xiàn)出不同的面貌：一方面，公共辯論越來(lái)越集中于對(duì)抗；另一方面，我們?cè)谖溲b沖突中看到了宗教絕對(duì)主義的存在。在這一背景下，我們這些擁有不同歷史和身份的人，承諾以持續(xù)的承諾共同前行，為對(duì)話而努力。”

意大利佛教聯(lián)盟主席菲利波·夏納（Filippo Scianna）強(qiáng)調(diào)：“在我們的傳統(tǒng)中，盟約是神圣的，它們不是可以隨時(shí)解除的合同。這份公約也是一項(xiàng)決定，即使在出現(xiàn)分歧時(shí)也要守護(hù)共同的愿景。今天的語(yǔ)言傾向于分裂，我們不斷地被要求在接納和選擇之間做選擇。聚集在這里的宗教團(tuán)體決定做完全相反的事。今天我們向社會(huì)提供了一個(gè)聯(lián)盟可能的具體范例。”

意大利東正教總教區(qū)都主教波利卡爾波（Metropolita Polykarpos）表示：“我們被召叫將每一個(gè)人——無(wú)論其宗教、道德和倫理觀念如何——視為兄弟姐妹，因?yàn)槲覀兌际翘熘鞯氖茉煳铩：推讲粌H僅是一個(gè)理想。”

值得一提的是，青年人在這一進(jìn)程中扮演了關(guān)鍵角色。2024年起，各宗教團(tuán)體委派的青年代表定期聚會(huì)，討論對(duì)話議題，并在各自地區(qū)成為推動(dòng)相互認(rèn)知和 sensibilizzazione（意識(shí)提升）的使者。意大利猶太青年聯(lián)盟副主席馬蒂亞斯·烏列爾·吉羅托（Matias Uriel Girotto）表示：“青年人常常被作為一個(gè)話題來(lái)談?wù)摚谶@次事件中，我們是并且希望繼續(xù)成為一個(gè)積極的主體。全國(guó)跨宗教對(duì)話青年工作組以協(xié)同的方式工作才取得了這一成果。”他認(rèn)為在和平祭壇博物館簽署的公約“是一個(gè)歷史性時(shí)刻”，“我相信人們還沒(méi)有充分意識(shí)到這份文件對(duì)跨宗教對(duì)話的現(xiàn)在和未來(lái)的重要性。”

這份公約的簽署承襲了1986年教宗若望保祿二世（Papa Giovanni Paolo II）在亞西西（Assisi）開(kāi)創(chuàng)的跨宗教和平祈禱傳統(tǒng)。1986年10月27日，若望保祿二世邀請(qǐng)世界各宗教代表齊聚亞西西——圣方濟(jì)各的故鄉(xiāng)——共同為世界和平祈禱。那次歷史性聚會(huì)有七十位主要宗教代表參加，祖皮樞機(jī)在簽字儀式上指出，這份公約的簽署正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)與深化。

在意大利宗教版圖持續(xù)多元化的背景下，這份公約的現(xiàn)實(shí)意義尤為突出。據(jù)估計(jì)，約74.5%的意大利居民為天主教徒，4.1%為非天主教基督徒，3.7%為穆斯林，另有2.2%信仰佛教、猶太教、印度教、巴哈伊教和錫克教等其他宗教。

當(dāng)天下午，各宗教團(tuán)體代表前往意大利總統(tǒng)府，將公約文本正式遞交意大利總統(tǒng)馬塔雷拉。

馬塔雷拉總統(tǒng)在會(huì)見(jiàn)中表示，這份公約“表達(dá)了一種豐富我們公民生活、加強(qiáng)其靈感所自的民主價(jià)值觀的精神”。他特別“向那些不僅是簽署宗教領(lǐng)袖的陪同者、而且是公約制定過(guò)程中不可或缺一部分的青年人致以特別的問(wèn)候”。

來(lái)源：意歐視點(diǎn) 等