大學(xué)老師來(lái)回答。
形式主義教育再現(xiàn)“騷操作”。
上次貴州某職校在操場(chǎng)上架起大鐵鍋燒香煙,夏老師說(shuō)林則徐看了都會(huì)沉默。這次湖南某學(xué)校當(dāng)眾砸毀上百部手機(jī),夏老師還以為是哪個(gè)手機(jī)廠商在搞行為藝術(shù)發(fā)布會(huì)呢!
幾百部手機(jī)在眾目睽睽之下粉身碎骨,場(chǎng)面確實(shí)壯觀,學(xué)校的初衷大概是想搞一場(chǎng)“殺雞儆猴”的大戲,用這種極具視覺(jué)沖擊力的方式,給學(xué)生們敲響警鐘,讓他們從此對(duì)手機(jī)“望而生畏”。
這招數(shù)聽(tīng)起來(lái)是不是有點(diǎn)耳熟?像極了我們小時(shí)候,爸媽為了讓我們專(zhuān)心學(xué)習(xí),一怒之下撕掉漫畫(huà)書(shū)、砸爛游戲機(jī)的經(jīng)典橋段。出發(fā)點(diǎn)都是好的,都是為了孩子好,但問(wèn)題是,這種“物理超度”式的管理,真的能解決問(wèn)題嗎?還是說(shuō),它只是在用一種看似強(qiáng)硬的方式,掩蓋了教育者自身的無(wú)力感?
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恰好,我最近正在看一本叫《學(xué)習(xí)樹(shù)》的書(shū),書(shū)里用一個(gè)特別形象的比喻,把學(xué)習(xí)的本質(zhì)講得透透的。他說(shuō),一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力就像一棵樹(shù)。我們平時(shí)最關(guān)心的成績(jī)、分?jǐn)?shù)、會(huì)不會(huì)做題,這些都只是樹(shù)最頂端的“枝葉”。枝葉長(zhǎng)得好不好,大家一眼就能看見(jiàn),所以也最容易成為我們焦慮和發(fā)力的焦點(diǎn)。
但《學(xué)習(xí)樹(shù)》告訴我們,想讓枝葉繁茂,你不能光盯著葉子噴水,你得看它的“樹(shù)干”和“樹(shù)根”。樹(shù)干是孩子的思維能力,比如專(zhuān)注力、邏輯思考、解決問(wèn)題的能力。而樹(shù)根,則是更底層的東西,是孩子的感覺(jué)系統(tǒng)、情感需求和與這個(gè)世界的連接方式。
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現(xiàn)在,我們?cè)倩仡^看看“砸手機(jī)”這件事。學(xué)校把手機(jī)當(dāng)成了影響學(xué)習(xí)的“害蟲(chóng)”,認(rèn)為只要消滅了害蟲(chóng),果樹(shù)(學(xué)生)自然就能結(jié)出好果子。這邏輯聽(tīng)起來(lái)沒(méi)毛病,但它犯了一個(gè)根本性的錯(cuò)誤:它只處理了“枝葉”層面的問(wèn)題,卻完全無(wú)視了“樹(shù)干”和“樹(shù)根”的健康狀況。
一個(gè)學(xué)生為什么會(huì)沉迷手機(jī)?在《學(xué)習(xí)樹(shù)》的理論框架下,這絕不是簡(jiǎn)單的“貪玩”或“不自律”能概括的。這背后,很可能是一棵“學(xué)習(xí)樹(shù)”的根系出了問(wèn)題。
也許,他的“樹(shù)根”——也就是情感系統(tǒng)——在現(xiàn)實(shí)的土壤里汲取不到足夠的養(yǎng)分。課堂是枯燥的,同學(xué)關(guān)系是復(fù)雜的,父母的期望是沉重的,他在現(xiàn)實(shí)世界里找不到樂(lè)趣、成就感和歸屬感。而手機(jī)里的游戲、短視頻、社交軟件,卻能為他提供一個(gè)即時(shí)反饋、充滿掌控感和虛擬認(rèn)同的世界。他不是不愛(ài)學(xué)習(xí),他是不愛(ài)那個(gè)讓他充滿挫敗感的“學(xué)習(xí)環(huán)境”。學(xué)校砸掉手機(jī),就像是把一個(gè)快渴死的人手里的水杯打翻,然后告訴他:“你看,沒(méi)水喝你也能活,快去吃土(學(xué)習(xí))吧!”這解決不了他口渴(情感需求)的根本問(wèn)題,只會(huì)讓他更渴,甚至激起他的逆反心理。
再往上一層看“樹(shù)干”。一個(gè)學(xué)生無(wú)法控制自己玩手機(jī)的沖動(dòng),這恰恰說(shuō)明他的“樹(shù)干”——思維能力,特別是“執(zhí)行功能”和“反思性思維”還不夠強(qiáng)壯。《學(xué)習(xí)樹(shù)》里提到,高級(jí)的思維能力不是天生的,而是在與環(huán)境的互動(dòng)中,尤其是在與父母、老師的積極互動(dòng)中,一步步發(fā)展起來(lái)的。它需要引導(dǎo),需要練習(xí),需要被溫和地挑戰(zhàn)。
而“砸手機(jī)”這種簡(jiǎn)單粗暴的方式,完全跳過(guò)了“培養(yǎng)”這個(gè)環(huán)節(jié),直接進(jìn)入了“懲罰”階段。它沒(méi)有給學(xué)生任何練習(xí)自控的機(jī)會(huì),沒(méi)有引導(dǎo)他去思考“我為什么想玩手機(jī)”、“玩手機(jī)對(duì)我有什么影響”、“我有沒(méi)有更好的選擇”。它只是用一種外在的、強(qiáng)制性的力量,告訴他“不許玩”。這就像是一個(gè)健身教練,看到學(xué)員舉不起100公斤的杠鈴,不是去指導(dǎo)他如何從10公斤開(kāi)始循序漸進(jìn)地訓(xùn)練肌肉,而是一腳把杠鈴踹飛,然后大罵:“你連100公斤都舉不起來(lái),真沒(méi)用!”結(jié)果就是,學(xué)員的肌肉(思維能力)沒(méi)有得到任何鍛煉,反而對(duì)健身(學(xué)習(xí))這件事產(chǎn)生了深深的恐懼和厭惡。
所以,回到最初的問(wèn)題:這種做法能起到警示作用嗎?
能,但絕對(duì)不是你想要的“警示”。
它警示學(xué)生的不是“我要好好學(xué)習(xí)”,而是“這個(gè)學(xué)校很可怕,老師很暴力,我的財(cái)產(chǎn)和尊嚴(yán)在這里不受保護(hù)”。它砸碎的不僅僅是幾百部手機(jī),更是學(xué)生對(duì)學(xué)校的信任感,對(duì)規(guī)則的敬畏心(因?yàn)閷W(xué)校自己就在用最不遵守規(guī)則的方式行事),以及對(duì)學(xué)習(xí)這件事本就不多的那點(diǎn)熱情。它傳遞的價(jià)值觀是:權(quán)力可以凌駕于法律之上,暴力是解決問(wèn)題的有效手段。這堂課的“教學(xué)效果”,恐怕比任何一堂思想品德課都要“深入人心”。
《學(xué)習(xí)樹(shù)》里有一個(gè)核心觀點(diǎn)我特別喜歡,它說(shuō)“記憶不能取代思考”。砸手機(jī)的管理者,大概是希望學(xué)生們能“記住”這個(gè)恐怖的場(chǎng)面,以后一看到手機(jī)就心生恐懼。但這只是停留在“記憶”層面的條件反射,它沒(méi)有引發(fā)任何“思考”。學(xué)生們不會(huì)去思考如何管理自己的欲望,如何平衡娛樂(lè)與學(xué)習(xí),如何在一個(gè)充滿誘惑的世界里保持自律。他們只學(xué)會(huì)了如何規(guī)避懲罰,如何在老師看不見(jiàn)的地方更隱蔽地玩手機(jī)。
真正的教育,應(yīng)該是幫助一棵樹(shù)把根扎深,把樹(shù)干長(zhǎng)粗。對(duì)于沉迷手機(jī)的學(xué)生,我們真正該做的,不是砸掉他的手機(jī),而是蹲下來(lái),像園丁一樣,去檢查一下他的“樹(shù)根”:
他是不是在學(xué)校里遇到了什么困難,讓他想逃避?
他是不是在家庭里缺少陪伴和理解,只能在虛擬世界里尋找慰藉?
他的“樹(shù)干”是不是太細(xì)弱了,需要我們提供一些“支架”(比如時(shí)間管理的方法、專(zhuān)注力訓(xùn)練的游戲)來(lái)幫他慢慢長(zhǎng)壯?
《學(xué)習(xí)樹(shù)》里提到了一個(gè)叫“地板時(shí)光”的概念,意思是家長(zhǎng)要放下身段,進(jìn)入孩子的世界,跟著他的興趣走,在玩樂(lè)中引導(dǎo)他思考,挑戰(zhàn)他,拓展他的能力邊界。這聽(tīng)起來(lái)多費(fèi)勁啊,哪有砸手機(jī)來(lái)得痛快?但教育的本質(zhì),就是一件“費(fèi)勁”的事。它需要耐心,需要智慧,需要真正地把孩子當(dāng)成一個(gè)有思想、有情感的“人”來(lái)看待,而不是一個(gè)需要被修理的“機(jī)器”。
砸手機(jī),是一場(chǎng)表演,一場(chǎng)給上級(jí)、給社會(huì)看的表演,它宣告了管理者的“決心”和“魄力”。但它對(duì)坐在臺(tái)下的學(xué)生來(lái)說(shuō),是一場(chǎng)災(zāi)難。它用最錯(cuò)誤的方式,試圖解決一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,最終只會(huì)讓問(wèn)題變得更加復(fù)雜。
所以,別再砸手機(jī)了。與其花力氣搞這種“行為藝術(shù)”,不如多花點(diǎn)心思,去研究一下怎么給孩子們的“學(xué)習(xí)樹(shù)”澆澆水、施施肥。畢竟,我們想要的是一片生機(jī)勃勃的森林,而不是一地冰冷的電子垃圾。
以上。
我是夏夏回來(lái)了。一名高校老師,深耕教育十?dāng)?shù)載。熱切關(guān)注所有和學(xué)校教育有關(guān)的話題。如果您有和我一樣或不一樣的想法,歡迎和我交流。
感謝閱讀。
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