少女相互折磨，青春必修課

因?yàn)椤肚闀穱?guó)內(nèi)的觀眾們認(rèn)識(shí)了巖井俊二，對(duì)于他的作品來(lái)說(shuō)，看多了不難發(fā)現(xiàn)，巖井俊二的電影很多時(shí)候聚焦的是一個(gè)特殊的年齡段產(chǎn)生的特殊的情感，這種情感無(wú)法復(fù)刻，但是他做到了，因?yàn)樽龅搅耍杂^眾們對(duì)于巖井俊二有一種特殊的感情在里面，縱觀他的作品，將青春期這個(gè)特殊的年齡段展現(xiàn)的淋漓盡致，因此，對(duì)于美好的情感有所期待的觀眾自然特別喜歡，但是拋開(kāi)了這一點(diǎn)，就顯得乏善可陳了，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，永葆青春就成了一種期待。

《花與愛(ài)麗絲》是今天給大家推薦的影片，本片講述的是兩個(gè)中學(xué)生的小確幸，兩個(gè)性格上大致相同，但也有著各自小心思的女中學(xué)生整日里打打鬧鬧，非常快樂(lè)的生活著，然而好景不長(zhǎng)，當(dāng)兩個(gè)人開(kāi)始意識(shí)到他們喜歡上了同一個(gè)人之后，這種美好的友情便有了分歧，花率先接觸了這個(gè)名叫宮本的男生，且很快的利用“技巧”與這個(gè)男生在一起了，而此時(shí)此刻，愛(ài)麗絲也有想法，甚至于兩個(gè)人在第一次看到這個(gè)男生的時(shí)候，是愛(ài)麗絲率先做了選擇，但這些都隨著花的先接觸而告終。

愛(ài)麗絲并沒(méi)有放棄，當(dāng)宮本意識(shí)到自己與花并不是非常契合的時(shí)候，愛(ài)麗絲適時(shí)的出現(xiàn)了，盤桓在這兩個(gè)女生中間，宮本逐漸的模糊了，究竟他喜歡的是花，還是愛(ài)麗絲，這個(gè)也是說(shuō)不清楚的，而伴隨著宮本的存在感逐漸淡去，花和愛(ài)麗絲兩個(gè)人重拾了友誼。

這是一部典型的青春期電影，之所以觀眾們對(duì)于本片由特杯的感觸，原因在于觀眾們對(duì)于一個(gè)時(shí)間段的懷念，或者對(duì)于一個(gè)年齡段的懷念，這種懷念可遇而不可求，正因?yàn)槭チ瞬辉賮?lái)的理念，本片某種程度上形成了一種彌補(bǔ)，而巖井俊二適時(shí)的將這種彌補(bǔ)以一種大聯(lián)歡的方式展現(xiàn)給了觀眾，最終，俘獲了觀眾就在情理之中了。

因?yàn)闆](méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，在巖井俊二準(zhǔn)確的把握住了青春期的情感以及情緒波動(dòng)之后的行為后，國(guó)內(nèi)的一些創(chuàng)作者們并沒(méi)有打算同樣的進(jìn)行發(fā)掘和展開(kāi)，這就造成了國(guó)內(nèi)的青春期電影永遠(yuǎn)都是老三樣，逃學(xué)，打架和墮胎。這可能是因?yàn)閲?guó)內(nèi)的一些創(chuàng)作者們?cè)诟髯缘那啻浩谧畛＝佑|的就是這幾樣，因此，在他們的內(nèi)心深處自然是無(wú)法發(fā)現(xiàn)別的東西。

但這樣小眾的東西并不符合大眾的認(rèn)知，即便是大眾也沒(méi)有辦法像巖井俊二那樣用一種小清新的方式來(lái)概括自己的青春期，這里的意思就是單純的抄襲模仿自然是無(wú)濟(jì)于事，那么對(duì)于國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，如何開(kāi)發(fā)出來(lái)別樣的，適合的情緒和與之相對(duì)應(yīng)的敘事呢？那就得真正的看到國(guó)內(nèi)的青春期，大部分人得內(nèi)心到底想的是什么？是赤裸裸的老三樣，還是別的東西。

創(chuàng)作如果無(wú)法真正的跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，那么創(chuàng)作本身就顯得很虛假，當(dāng)然，我們并不是說(shuō)巖井俊二所述的日本中學(xué)生的日常就是如此，但起碼他的創(chuàng)作迎合了大眾對(duì)于日本中學(xué)生活或者是青春期這個(gè)特殊時(shí)間段的想象，這事跟日本長(zhǎng)此以往幾十年如一次對(duì)于自己國(guó)家的包裝相輔相成的。做到了這一點(diǎn)，大家對(duì)于本片的既有印象自然不會(huì)差。因?yàn)閹r井俊二真正的把握住了與自己相適應(yīng)的時(shí)代真正的脈搏。

但對(duì)于國(guó)內(nèi)創(chuàng)作者的啟示是什么呢？真正的擁有自主性，或者說(shuō)擁有獨(dú)立創(chuàng)作的能力，首先要有獨(dú)立的思想，獨(dú)立的思想在于摒棄那些在自己的藝術(shù)生涯被灌輸?shù)哪切├砟睢磺邢蛭骺础＿@是一種參考，我們首先要確定東西方文化差異是客觀存在的， 但是客觀存在并不意味著你的文化就是絕對(duì)好的，我的就是絕對(duì)不好的，國(guó)內(nèi)的一些創(chuàng)作者打著獨(dú)立思考的名義對(duì)于西方文化進(jìn)行跪拜模仿這本身就是hi給獨(dú)立思考這一點(diǎn)發(fā)出來(lái)的一劑回旋鏢，真正的獨(dú)立思考是找到合適自己的，而不是徹底的變成皈依者。

就像我們看待巖井俊二的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作理念是什么，他的創(chuàng)作思路究竟怎樣，他的創(chuàng)作核心是與什么相結(jié)合的，這才算是看到了根本，如果我們僅僅是看到巖井俊二對(duì)于青春期的描述是多么的讓人心馳神往，是多么的讓人感懷，這就沒(méi)意義了，因?yàn)閮?yōu)秀的作品很多，想要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的作品要學(xué)習(xí)什么卻值得深思，但跪服并不屬于學(xué)習(xí)的范疇。

《花與愛(ài)麗絲》確實(shí)是迎合了很多人對(duì)于青春期的一種想象，僅此而已，如果我們真正想要拍攝出來(lái)屬于自己的作品，那么思考一下它優(yōu)秀的地方真正是什么，而不是對(duì)于表象進(jìn)行無(wú)休止的模仿，這樣或許才能讓國(guó)內(nèi)的影視作品真正收獲觀眾。時(shí)代不同了，觀眾也不是很好蒙蔽的了，當(dāng)觀眾們的觀影水品越來(lái)越高，是否有與之相契合的作品出現(xiàn)呢？這更加值得創(chuàng)作者們思考。

你好，再見(jiàn)