河南
我們這個色身，叫做報身。就是報應的身。我們的福報，智慧，德行，都可以在色身上找到答案。
因為這個色身是福報，智慧，德行的累加。所以，如果經常動不動就生病的，那就是福報太小了。一定要記得。
福報不圓滿的人，色身就無法圓滿。修行的路上，一定要先培養福報，有了福報后，修行才不會有障礙。
身體會感覺經常莫名疲憊，沉不住氣，總有雜念。
福報不夠的人，是沉不住氣的，就是克制也克制不住，一定要發出來火的。
然而，這個無名火就是業，就需要化解。
如果，你穩如泰山，心如止水，任何事都能事事順利，更易達成自己的目標，將會有好事發生了。
其實所有的病，都是業病。
因為我們的色身，是最具足圓滿的。六祖慧能說的，何其自性，本自具足。我們的色身具足一切，是不會生病的。
之所以生病了，就是業來的緣故才會如此。也是福報不夠的緣故。
那么，在色身上，有哪些變化，提醒我們該注意了呢？
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那——六根。
色、聲、香、味、觸、法——六塵。
視、聽、嗅、味、觸、意——六識。
《心 經》色不異空，空不異色。是指眼睛能夠看見的就是色。
同理，耳朵能聽到的就是聲，鼻子能聞到的就是香，舌頭能嘗到的就是味，身體能夠感知的就是觸，意識能感受到就是法，這是六根對六塵。
六塵是外在的，六根在我們身上，六識就是六根所感受到的一個數據。
六根：眼，耳，鼻，舌，身，意。（內六賊）六根妄逐塵境，如賊劫財。“內六賊”就是指六根的貪欲。
鼻、是呼吸通道，具有通氣功能，而肺司呼吸，故稱鼻為肺之竅。
鼻還有主嗅覺的功能，鼻的通氣和嗅覺功能正常與否均與肺臟功能有關，肺氣和利，則呼吸通暢，嗅覺靈敏；
肺氣不利，則鼻塞、流涕、嗅覺不靈。多吃新鮮瓜果和蔬菜，加強體質鍛煉，防止肺部合并癥發生。
眼、眼睛忽然經常發花，眼角干澀、看不清東西，這是肝臟功能衰弱的先兆。
眼睛的功能是主視覺，肝開竅于目，肝藏血，肝受血而能視，若肝臟功能正常則兩目有神，若肝氣不舒，肝血不足，則兩目干澀，視力減退。
目的健美與五臟六腑的功能正常與否有直接關系。五臟六腑之精氣充盈，視覺功能正常，五臟六腑精氣不足，將會影響眼睛正常生理功能。
口、是消化道入口，脾開竅于口，脾主運化，脾氣健運，食欲旺盛，則口健美；若脾失健運， 生濕生熱，則口唇生瘡或口臭。
這主要是由于飲食失調，饑飽不當所致，由于胰臟不好，便殃及胃，當胃受到損害時，嘴唇就會明顯地變得干燥欲裂，麻木無味。
耳、是聽覺器官，而腎藏精，開竅于耳，耳的聽覺功能靠腎精的充養。
如腎精充盛，髓海得養，則聽覺靈敏；如腎精不足，髓海失養，則雙耳失聰，行動遲鈍，給人以早衰的感覺。
伴隨著腳痛、腰痛、尿頻等癥狀，工作過于勞累的人尤其是要注意，要做到勞逸結合。
舌、是發音的重要器官，為心之外候，心主血脈，心的氣血上通于舌，保持舌的正常生理功能。
若心血充盈，心氣健旺，則舌體活動自如，發音正常，語音清晰；若心血澀滯，心氣不足，則舌強舌卷，發音困難，語音不清。
味覺遲鈍，嘗不出味道，伴隨而來的是心悸、夢多、失眠等癥狀，這就意味著心臟功能受到了損害。
身對觸。身體的觸覺也是這樣。嘴唇感覺麻木，飲食減少，身體日見消瘦，這是胰臟功能在逐步衰減。
學過生理學的人都知道，大腦就是產生意識的器官，如果這些中樞被破壞了，根塵相對時就沒有任何認識或感覺生起來，人的靈敏度就非常低了。
所以說，人不能過度消耗身體。
意根貪樂境，人人都喜歡樂，但不是事事皆樂，故而有喜有悲，但人執著于樂，想要長久的追逐快樂所以有貪。
也必有瞋，貪與瞋，是由無明—煩惱而來，合起來，就是“貪、瞋、癡”的情緒三毒。
而嗔是最嚴重的毒，代表嗔恨，起煩心。
了凡四訓中，云谷禪師問他：“你覺得你能不能考中科舉？你應該有兒子嗎？”
余追省良久。曰：“不應也。科第中人，有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；
兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。”
不耐煩劇。一旦事情有一點瑣碎復雜，就煩躁了，這就是福報不夠的表現。
身體的好壞會在人的福報中反映出來，好好修行，福報才會越來越好。
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