黑龍江
一、孔子印名片，印啥呢？
1、至圣
這是司馬遷對孔子的稱呼，《史記·孔子世家》里面講至圣，
至圣，最高的圣人，中國的圣啊，不是神，儒家不是教。
《中庸》：聰明睿智是圣，
聰：耳朵聽力好，聽到是聽而知之；
明：指的是視覺，看到是見而知之；
這是認識的兩個層級，圣者以行，聞而知之，稟賦非常高，他還是人，不是神。
孔子講的都是日常行用，我們每個人都可以做到。
2、先師——教育家
到了唐代，叫孔子先師，“先師”是教育家。
3、文宣王
到了宋代，叫孔子文宣王，天下文官之祖。
4、教育家
5、思想家
6、哲學家
二、三不朽：立德、立功、立言
“三不朽”出自《左傳·襄公二十四年》，記錄了魯國大夫叔孫豹與晉國范宣子的對話，原文：
太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
孔子將這套貴族價值觀普及為天下讀書人的終身追求，注入儒家內核：
1、立德（首位，儒家根本）
《論語》的核心便是修德：
君子務本，本立而道生；
德不孤，必有鄰。
孔子認為德行是人立身的根基，無德則功業、文章皆為禍器。
若無仁、義、理、智、信，能力越強越會禍亂天下，因此把立德放在第一位。
2、立功（濟世安民，務實擔當）
孔子一生周游列國，試圖推行仁政，渴望輔佐君主安定百姓。
儒家不主張空談修身，強調“達則兼濟天下”。
立功不是爭權奪利、開疆拓土，而是匡扶世道、養護萬民，是德行向外的實踐。
3、立言（傳道后世，延續文脈）：保存文化道統。
孔子刪詩書、定禮樂、作《春秋》，整理典籍，教書育人。
他明白個人生命有限，但正道、教化可以文字流傳后世。
即便無法身居高位建功，也可著書講學，留下正道言論，啟迪后人。
文字是文化的載體，是文明的載體，在短視頻、直播鋪天蓋地的今天，文字永遠不過時，已經傳承五千年了，還可以再傳承五千年。
總結：
①立德、立功、立言，解決了普通人的生存困境，
普通人身死名滅，唯有德行、功業、言論能跨越生死，長久留存，這是古人追求的永恒價值。
②孔子劃定了君子完整的人生標準：
只修德不做事，是迂腐隱士；
只建功不修德，是梟雄亂臣；
只會著書無德行、實事，是空談文人。
三者合一，才是完整的理想人格。
三、正心、實干、傳承、骨氣
拒絕外資壟斷的范旭東——
近代化工先驅范旭東（1883-1945），橫跨晚清、民國北洋政府、南京國民政府、抗日戰爭四個階段。
在亂世中創辦“永久黃”企業集團，北洋至站前黃金十年，從零搭建中國化工體系，深耕中國化工空白領域，始終堅守實業報國、誠信立業，拒絕投機牟利，拒絕依附外資壟斷。
1、早年屈辱，終身以強國為底線
1900年赴小日讀化學，小日本校長嘲諷“等你學成，中國早已滅亡”；
赴歐洲考察制堿，英國卜內門洋堿公司壟斷巨頭不讓他進車間，直言中國人看不懂化工技術。
兩次羞辱讓他定下底線：辦廠不為牟利，只為打破外資壟斷、洗刷功業屈辱。
2、拒絕小日寇合作，寧毀廠不附敵
1937年塘沽淪陷，小日軍多次威逼利誘，提出合資接管永利堿廠，范旭東嚴詞拒絕：
“寧舉喪，不受奠儀”。
主動拆解設備、攜千余名員工、圖紙、器械西遷四川五通橋，完整保留民族化工火種，絕不以實業資敵，是近代企業民族氣節標桿。
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