四川
康熙元年（1662），鄭成功死在臺灣，兒子鄭經接班。清廷一開始不想動刀兵，《清圣祖實錄》卷六寫得明明白白：你鄭經要是肯剃頭登岸歸順，朝廷給你封王，讓你世世代代守著那塊地。條件夠厚了吧？封王、世守，只要你認個祖宗。
結果鄭經根本不接茬，拿“國喪還沒辦完”搪塞過去。
第二年再坐下來談，鄭經總算攤牌了。《臺灣外記》卷六記了他的原話：“朝鮮難道不是箕子的后代嗎？人各有志，如果能照朝鮮的規矩來，不剃頭，光稱臣納貢，那還能商量；要是非要我剃頭，死也不干。”
這還不算完，他在給清廷官員的回信里寫得更絕：“東寧遠在海外，本來就不是你們的版圖……王侯的富貴我自己就有，萬世的基業早就立下了，誰也動搖不了。”——說白了，就是不認臺灣是中國的地盤。
康熙一看火了，《明清史料·丁編》第三冊里記著他的批示，話說得斬釘截鐵：“朝鮮自古以來就是外國，鄭經可是中國人！臺灣的老百姓都是從福建廣東遷過去的，怎么能跟朝鮮、琉球比？不剃頭投誠，這事沒得談。”“中國之人”四個字，就是清廷的底線，鄭經死活不肯邁過來，和談第一輪就崩了。
康熙六年、八年，朝廷又派人去談。明珠、慕天顏先后渡海，開的條件一次比一次松：你可以封藩，可以世守臺灣，不用立刻上岸，只要口頭稱臣、接受冊封就行。鄭經還是那句話：“先王當年只差‘剃發’兩個字，寧死也不答應。”第二次、第三次和談，全黃了。
康熙十二年，三藩之亂爆發，鄭經覺得機會來了。他帶兵打進泉州、漳州、惠州，搶地盤、要糧餉。《海上見聞錄》說他開口就要“漳、泉、惠、潮四個府來養我的兵”。后來耿精忠被打敗，清軍反撲，鄭經被趕回臺灣。可他轉頭又回來談——這回條件更離譜：不光要比照朝鮮，還要把海澄給他做通商口岸，每年還得給他軍餉。這不是歸順，這是趁火打劫，清廷怎么可能答應？
康熙十六年、十九年，朝廷又派康親王杰書、福建總督姚啟圣去談。這次讓步讓到了什么程度？賴塔寫給鄭經的信里說：你不用上岸，不用剃頭，不用換衣服，稱臣也行，不稱臣也行，把臺灣當成朝鮮那樣也行。退讓到這個地步，已經是極限了。鄭經怎么回的？可以談，但海澄必須歸我，每年還得給我銀子糧食養軍隊——這不就是要保護費嗎？你出錢，我才消停。第四次、第五次和談，全談崩了。
清廷終于換路子了——遷界禁海。《清史稿·黃梧傳》記載：“命令沿海老百姓往內陸搬遷三十里，劃界封禁，誰敢私自出海就砍頭。”這一招夠狠，但也苦了沿海百姓，很多人活不下去，干脆偷渡去了臺灣，反而給鄭氏送去了人口。康熙心里也清楚，海上有利可圖，走私根本禁不絕。
但遷界的真正目的不是立刻打垮對手，是給朝廷爭取時間。一面封鎖，一面重建福建水師，《靖海紀事》里說“造大船、練水兵，等著時機渡海”。
康熙二十年（1681），鄭經死了。他兒子鄭克臧剛接班就被馮錫范殺了，十二歲的鄭克塽被推上臺，政令亂七八糟，島上人心散了。《海東札記》形容當時的情況：“上下猜忌，糧食快沒了，兵也跑光了。”
康熙二十二年六月（1683），施瑯以六十三歲高齡復任福建水師提督。《靖海紀事》記他出征前的誓言：“這一次奉命專門征討，一定要掃平海上的禍患，安定百姓，絕不敢有二心。”澎湖一戰，打了七天七夜。
《清史稿·施瑯傳》記載：“燒毀敵船一百九十多艘，消滅敵軍一萬多人，劉國軒逃回臺灣。”施瑯沒急著追殺，他把抓到的俘虜全放了，給吃的、給藥，治好了送回臺灣，讓他們回去傳話——朝廷不殺你們。軟硬兼施，兩個月工夫，島上的抵抗意志全垮了。
鄭克塽派人送來降表，《清圣祖實錄》卷一一一記著表文上的話：“愿意率領手下所有的官員、軍人、百姓，全部登岸，剃頭歸順，請求納入大清版圖。”談了二十二年的“不剃頭”“照朝鮮例”，在炮口面前一條都不剩了。臺灣最終設立臺灣府，下轄臺灣、鳳山、諸羅三個縣，歸屬福建省，正式納入大一統版圖。
《明清史料》里藏著康熙一句特別耐人尋味的話：天下一統，豈為一鄭經殘孽磐踞絕島而更棄已定之封疆？（天下都要統一了，難道為了鄭經一個人盤踞孤島，就把已經定好的江山扔了嗎？）所以，二十二年低眉順眼地招安，換不來和平，最后反而是水師戰艦跨海決戰才真正結束了這場對峙。
史冊斑斑：和平不是跪出來的，是打出來再談出來的。這道理，三百年前的《臺灣外記》早寫盡了。
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