莊子最經(jīng)典的100句：句句封神，讀一遍，人生便豁然開朗（建議收藏）

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兩千多年了，《莊子》一直是中國(guó)人最特別的一本書。

孔子教人立身，孟子教人擔(dān)當(dāng)，莊子卻總是在拆東西——拆掉功名利祿，拆掉是非對(duì)錯(cuò)，拆掉那些讓你疲憊不堪的執(zhí)念。

愿你讀完這些句子，能在紛擾的人間，找到一點(diǎn)莊子的從容。

01

打開眼界：破我執(zhí)，見天地

井蛙困于空間，夏蟲困于時(shí)間，曲士困于成見。把眼光放長(zhǎng)到百代一瞬，放大到四方無窮，眼前的焦慮便輕如塵埃。

1. 北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

世界很大，別把自己關(guān)在井底。

2. 天地與我并生，萬物與我為一。

我是自然，自然即我，不必被外物牽著走。

3. 舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

別人的夸獎(jiǎng)和批評(píng)，都是風(fēng)，吹過去就沒了。

4. 大知閑閑，小知間間。

大智慧開闊舒展，小聰明斤斤計(jì)較。

5. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

不必向眼界只有樹冠大的人，證明你眼中的星辰。

6. 小知不及大知，小年不及大年。

你以為的全部，可能只是大局里的一小段。

7. 天地一指也，萬物一馬也。

把精力耗費(fèi)在頭銜和概念上，最不值得。

8. 非彼無我，非我無所取。

“我”一出來，是非就出來了。放下我，萬物自清。

9. 物無非彼，物無非是。

站在自己立場(chǎng)看世界，世界就被切成兩半。換個(gè)角度，對(duì)抗就消融了。

10. 道隱于小成，言隱于榮華。

真正厲害的，往往都很樸素。別被花言巧語騙了。

11. 彼亦一是非，此亦一是非。

你眼中的對(duì)，在別人那里也是一套對(duì)。沒有絕對(duì)，只有立場(chǎng)的不同。

12. 子非魚，安知魚之樂？

有些東西，不是推理出來的，是感受出來的。別太緊繃，用心去碰一碰萬物的溫度。

13. 方生方死，方死方生。

事情最壞的那一刻，往往也藏著轉(zhuǎn)機(jī)。得失都是循環(huán)。

14. 圣人和之以是非，而休乎天鈞。

爭(zhēng)贏了是非，往往輸了格局。

15. 道行之而成，物謂之而然。

沒有絕對(duì)的完美，走自己的路，讓生命自然舒展。

16. 是以圣人不由，而照之于天。

高級(jí)的活法，是從無謂的對(duì)錯(cuò)中跳出來，順應(yīng)自然。

17. 是非之彰，道之所以虧也。

心里太多“必須如何”，人就會(huì)活得很累。

18. 以道觀之，物無貴賤。

你執(zhí)著的那些高低貴賤，不過是人間的游戲規(guī)則。

19. 方存乎見少，又奚以自多！

見識(shí)越少的人，越容易自滿。真正見過世面的人，最謙遜。

20. 與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

別在是非里站隊(duì)了。執(zhí)著于評(píng)判，是所有內(nèi)耗的源頭。

02

修養(yǎng)心性：做減法，得清靜

生命有限，欲望無窮。用有限的精力去硬碰無窮的欲望，遲早被耗盡。把心騰空，清靜自然來。

21. 鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

欲望越精簡(jiǎn)，精神越輕盈。你焦慮的，大多只是想要的，超過了真正需要的。

22. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏。

心如明鏡，照見一切，卻什么都不儲(chǔ)存。事來面對(duì)，事去不留，最養(yǎng)人。

23. 忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也。

舒服到忘了自己穿了鞋，忘了系了腰帶，忘了是非對(duì)錯(cuò)——這才是真自在。

24. 安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

順其自然，把得失看作四季輪轉(zhuǎn)，情緒就不會(huì)大起大落。

25. 虛室生白，吉祥止止。

心空了，智慧才會(huì)進(jìn)來。裝滿成見和欲望，好東西就住不下了。

26. 其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

物質(zhì)擠得太滿，靈性就無處安放。活得通透，先給欲望做減法。

27. 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

外界再亂，心里先冷下來。不被輕易點(diǎn)燃，才能閑庭信步。

28. 游心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私。

別太用力，別太算計(jì)。松下來，生活自己會(huì)找到最好的秩序。

29. 樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。

真實(shí)坦蕩的樣子，比任何精心經(jīng)營(yíng)的人設(shè)都美。

30. 鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。

各有各的命，各有各的路。拿別人的尺子量自己，是場(chǎng)悲劇。

31. 人莫鑒于流水而鑒于止水。

水靜了才能照見人影，心靜了才能看清世事。

32. 德有所長(zhǎng)而形有所忘。

一個(gè)人內(nèi)在足夠豐盈時(shí)，容貌、身份都不重要了。精神的光芒，比什么都持久。

33. 無為名尸，無為謀府。

別把自己活成名聲的容器，別把心變成算計(jì)的倉(cāng)庫(kù)。

34. 正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。

心正了，人就靜；靜了，就明；明了，就空；空了，什么都能做到。

35. 古之人，外化而內(nèi)不化。

對(duì)外靈活應(yīng)對(duì)，對(duì)內(nèi)根基不動(dòng)。這才是真正的處世之道。

36. 圣人處物不傷物。

有格局的人，走過的地方寸草不傷。留下的，是溫潤(rùn)，不是痕跡。

37. 用志不分，乃凝于神。

心無旁騖，精神才能真正凝聚。散漫，是精神最大的內(nèi)耗。

38. 其用心也獨(dú)，其守官也一。

心思專一，職責(zé)專一。把一件事做到極致，勝過把十件事做到平庸。

39. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！

用有限的生命去追無限的知識(shí)和欲望，遲早被拖垮。學(xué)會(huì)取舍，是對(duì)生命最大的尊重。

40. 緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

順著自然的中道走，不偏激，不強(qiáng)求。保全自己，才能愛別人，走完屬于自己的路。

詩(shī)心若無處歸依，

就會(huì)在喧囂中沉沒。

我們?cè)O(shè)立：守護(hù)詩(shī)脈群

每日寄詩(shī)，互守心燈，

不讓詩(shī)脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩(shī)已在等你。

03

處世保身：懂進(jìn)退，知藏守

人心險(xiǎn)于山川，人間塞滿了名利的繩索與精明的算計(jì)。莊子的進(jìn)退，不是教你圓滑世故，而是教你找到生活的空隙——像庖丁解牛，順著紋理走，不硬碰，不較勁。

41. 依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。

順著紋理走，刀刃用十九年都不鈍。生活處處是硬骨頭，別死磕，找空隙、順規(guī)律，反而游刃有余。

42. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

最舒服的關(guān)系，是有邊界感。平時(shí)各忙各的，有事時(shí)默默在場(chǎng)。太膩的友情，往往散得也快。

43. 為善無近名，為惡無近刑。

不圖虛名，不踩紅線。順著中道走，不偏不激，才能走得遠(yuǎn)。

44. 直木先伐，甘井先竭。

太直的樹先被砍，太甜的井先被喝干。適時(shí)藏一藏，是保護(hù)自己的生機(jī)。

45. 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

袋子小就別裝大東西，繩子短就別打深井水。承認(rèn)自己的局限，不盲目硬撐，也是一種通透。

46. 凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

人心比山川還險(xiǎn)，比天還難測(cè)。看透了，心就像鏡子——照見，但不儲(chǔ)存。來了就照，走了不留。

47. 巧者勞而智者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟。

太精明的人累，太算計(jì)的人憂。像一艘不系繩的小船，隨波逐流，反而能看到最美的風(fēng)景。

48. 今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。

別總逼自己當(dāng)“有用”的工具。那些發(fā)呆、看云的無用時(shí)光，恰恰讓你活得像個(gè)人，而不是一件隨時(shí)會(huì)被用壞的器具。

49. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

大家都在追“有用”，卻不知道“無用”才是最大的用。不被別人的需求定義，才是對(duì)自己最大的成全。

50. 身在江海之上，心居乎魏闕之下。

身體在這，心卻跑到了那。身心分離，是最累的活法。放下那些夠不著的東西，安住在當(dāng)下。詩(shī)詞征稿中，關(guān)注詩(shī)詞天地投稿

51. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。

有些事，再怎么使勁也改變不了。接受它，不是認(rèn)輸，是放過自己。把力氣留給能改變的事。

52. 來世不可待，往世不可追也。

明天沒來，昨天已過。能抓住的，只有今天。這是莊子給的最簡(jiǎn)單也最難做到的答案。

53. 德蕩乎名，知出乎爭(zhēng)。

一追名，德行就開始搖晃；一爭(zhēng)勝，內(nèi)耗就沒完沒了。名利是兩把鎖，鎖住了心。

54. 名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器也。

名聲是互相傾軋的工具，聰明是互相爭(zhēng)斗的武器。看透了，才能從名利場(chǎng)全身而退。

55. 狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

叫得響的狗不一定是好狗，話說得漂亮的人不一定是賢人。沉默踏實(shí)地走著，比什么都強(qiáng)。

56. 至言不出，俗言勝也。

真正的話往往沉默，反而是那些喧囂的聲音占滿了舞臺(tái)。越是深刻的東西，越不需要大聲喊。

57. 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

工具是為了目的。魚到手了，網(wǎng)就可以放下。別死死攥著手段不放，忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。

58. 不忘其所始，不求其所終。

記得從哪來，別太執(zhí)著要去哪。活在過程里，而不是結(jié)果里。

59. 知足者不以利自累。

知道滿足的人，不會(huì)被利益拖垮。貪得無厭的盡頭，是筋疲力盡。

60. 以富為是者，不能讓祿。

把富貴當(dāng)唯一標(biāo)準(zhǔn)的人，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)放手。放不下，人就不自由。

61. 名者，公器也，不可多取。

名聲是天下公用的東西，占多了就是貪。低調(diào)一點(diǎn)，反而走得更遠(yuǎn)。

62. 眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

你追什么，就成為什么。從利到名，從名到志，從志到精——人是一步步往上走的。

04

活出自由：解韁繩，真逍遙

世人都在追求“有用”。但有用往往意味著被利用、被消耗、被砍伐。別把自己活成一件被用壞的工具。退出外在標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，讓心像一面干凈的鏡子——不妄為，不強(qiáng)求，誰都捆不住你。

63. 浮游乎萬物之祖，物物而不物于物。

金錢、房子、頭銜，本該是為你服務(wù)的工具。別為了守住它們，把自己活成了奴隸。

64. 至人無己，神人無功，圣人無名。

把快樂的根基搬回心里。不為頭銜、不為虛名所累，心才自由。

65. 不樂壽，不哀夭；不榮通，不丑窮。

活得長(zhǎng)不狂喜，走得早不悲慟；順境不飄，逆境不垮。不被世俗的標(biāo)尺牽著走，內(nèi)心才能穩(wěn)穩(wěn)地放在自己手里。

66. 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

別執(zhí)著于互相消耗的關(guān)系。與其在困境中勉強(qiáng)支撐，不如放手，各自回到廣闊的天地。

67. 夫列子御風(fēng)而行……此雖免乎行，猶有所待者也。

把快樂寄托于外部環(huán)境，風(fēng)一停，你就墜落。真正的逍遙不靠任何外力——你自己就是風(fēng)。

68. 乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

當(dāng)你不再依賴別人的認(rèn)可、不再被物質(zhì)捆綁，就沒有東西能束縛你了。徹底自由。

69. 彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)。

身處鬧市，心留凈土。外面再亂，心里有一片干凈的地方。

70. 古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。

允許自己得到，也允許自己失去；允許平凡，也允許發(fā)光。不抗拒低谷，不迷戀風(fēng)光。順著生命走，不爭(zhēng)不執(zhí)，誰都捆不住你。

71. 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

能看到自己的局限，本身就是清醒。允許自己困惑，往往是智慧的開端。

72. 大道不稱，大辯不言。

真正的大道不需要標(biāo)榜，真正的道理不需要爭(zhēng)辯。越是深沉的東西，越是安靜的。

73. 大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。

真善良不故意表現(xiàn)善良，真廉潔不刻意標(biāo)榜廉潔，真勇敢不隨時(shí)顯露勇敢。一切刻意，都是表演。

74. 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。

野雞在野外覓食再辛苦，也不愿被關(guān)進(jìn)籠子。自由比安逸貴得多。

75. 其聲能短能長(zhǎng)，能柔能剛，變化齊一，不主故常。

真正自由的人，能屈能伸，不執(zhí)著于固定形態(tài)。隨勢(shì)而變，在哪里都能找到自己的節(jié)奏。

76. 無為而無不為。

不刻意強(qiáng)求，反而什么都能成。順勢(shì)而為，比硬拼更有力量。

77. 獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物。

在天地間自由來去，卻不傲視萬物。真正的自由不是高高在上，而是與一切平等共存。

05

直面生死與虛幻：大夢(mèng)醒，火不盡

當(dāng)死亡的恐懼都被消解，人便觸碰到了真正的自由。莊子把生死看作薪盡火傳，把現(xiàn)實(shí)看作一場(chǎng)大夢(mèng)。看透了，便有了降維生存的清醒與松弛。

78. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

天地給了我們身體，用勞作讓我們活著，用衰老讓我們休息，用死亡讓我們安息。生死都是饋贈(zèng)，不必恐懼。

79. 墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通。

放下身體，放下聰明，連自我都可以放下。真正的自由，是把自己融進(jìn)大道里。

80. 相與于無相與，相為于無相為。

最好的關(guān)系，是彼此都不需要刻意表演。兩個(gè)人各自自在，比黏在一起更有溫度。

81. 死生為晝夜。

死亡不過是另一種日出日落。把生死看作晝夜交替，恐懼就散了，活著的每一天也貴了。

82. 生者，假借也；假借者，塵垢也。

生命本是借來的一段時(shí)光。輕輕握住，輕輕放下，才是對(duì)生命最好的態(tài)度。

83. 萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。

萬物從自然來，回自然去。得失、聚散、生死，都在這個(gè)圈里，抗拒也沒用。

84. 至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。

真正快樂的人不需要快樂的表情，真正有榮譽(yù)的人不需要被人稱頌。越高深的東西，越是安靜的。

85. 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

一輩子短得像白馬掠過縫隙。既然一切都留不住，就別把力氣花在焦慮和后悔上了。

86. 萬物皆種也，以不同形相禪。

萬物不過是換著形態(tài)在傳遞。你經(jīng)歷的一切，都不會(huì)真正消失，只是換了一種方式繼續(xù)。

87. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

柴燒盡了，火還在傳。你留下的那點(diǎn)溫度、那句話、那點(diǎn)精神，會(huì)繼續(xù)暖著別人。

88. 且有大覺而后知此其大夢(mèng)也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。

為了得失斤斤計(jì)較，就像在夢(mèng)里搶東西。醒過來才明白，真正的大覺是看透了這些不值得。

89. 至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒。

心足夠?qū)拸V的時(shí)候，職場(chǎng)的動(dòng)蕩、生活的變故，都傷不到你內(nèi)核的穩(wěn)定。

90. 哀莫大于心死，而身死次之。

心死了比身體死了更可悲。別在日復(fù)一日的麻木里，把自己的心先弄丟了。

91. 天地有大美而不言。

最深的美是沉默的。停下來，看云，聽風(fēng)，感受那些不需要語言的東西。

92. 知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。

知道窮困有命數(shù)，知道順?biāo)煊袝r(shí)機(jī)，大難面前不慌——這才是真勇氣。

93. 絕圣棄知，大盜乃止。

滿世界都在推崇聰明和機(jī)巧，投機(jī)取巧就越多。回到樸素，才是最好的解藥。

94. 圣人之生也天行，其死也物化。

活著順應(yīng)自然，死了化歸萬物。生死不過是同一條路的兩個(gè)方向。

95. 圣人不從事于務(wù)。

不被具體的事捆住，才能看見更大的運(yùn)轉(zhuǎn)。越是大格局的人，越不會(huì)被眼前的事牽著走。

96. 美成在久，惡成不及改。

好品格是慢慢養(yǎng)成的，壞毛病一沾就改不掉。所以每一刻的選擇，都值得認(rèn)真對(duì)待。

97. 夫隨其成心而師之，誰獨(dú)且無師乎？

每個(gè)人都拿自己的成見當(dāng)老師。真正的成長(zhǎng)，是看見它，然后放下它。

98. 卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以窮年。

不再跟世界硬碰硬地爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)。允許一切流過去，不執(zhí)著，不自證，走完這一生，就是極致的浪漫。

99. 化其萬物而不知其禪之者，焉知其所終？

萬物不斷變化，沒人知道終點(diǎn)在哪。放下對(duì)結(jié)局的執(zhí)念，享受變化本身，就夠了。

100. 宇泰定者，發(fā)乎天光。

內(nèi)心不再為世俗搖擺，安定下來的時(shí)候，你本身就是一束光。修好內(nèi)心的篤定，自己就是光源。

*來源：綜合來源于網(wǎng)絡(luò)，編輯：霄風(fēng)。

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