江蘇
我的同學(xué)群，說起來也算有點(diǎn)文化的群，它完全是一只社會(huì)麻雀，五臟俱全。
有俄粉，就一定有烏粉。
這就是立場(chǎng)為先，與文化、道德情操、甚至與身世都沒有太直接的關(guān)系，什么邏輯，原理，常識(shí)都不管用，重要的是立場(chǎng)成了真理的蒙板，它很不真實(shí)，這就是莊子說的猴性思維，跳出三界看，這是一種非常簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，但一旦有了猴性思維，卻又很難跳脫。
什么是猴性思維？
這就是莊子《齊物論》中的寓言故事——朝三暮四。
《莊子．齊物論》：因是已，已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：“朝三而暮四”。眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三”。眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
不過莊子這里說的不是人性的反復(fù)無常，
一個(gè)養(yǎng)猴人給猴子們分食橡子，告訴猴子們說：早上分三升，晚上分四升。可是，猴子們是有立場(chǎng)的，認(rèn)為早上怎么才三升，很生氣；于是，養(yǎng)猴人改口說：這樣吧，早上分四升，晚上分三升，這滿意了吧，符合你們的立場(chǎng)了吧？其實(shí)什么也沒變，就是做了一個(gè)立場(chǎng)的換位，可猴子們一聽，集體高興了。
莊子這個(gè)故事想說明什么呢？
說明人生的很多是與非、然與不然、正與反、錯(cuò)與對(duì)，往往是因?yàn)榱?chǎng)不同，站在你的立場(chǎng)看，應(yīng)該是“朝四”，這是你的“是”；站在別人的立場(chǎng)看，又應(yīng)該是“朝三”，這是人家的“是”。其實(shí)都是“猴性思維”。
聽了這個(gè)故事，大約還是克服不了猴性，是個(gè)人難免都會(huì)有點(diǎn)“猴性思維”，都會(huì)不自覺地落入朝三暮四的陷阱。能靜下心來的人，太少太少了。
現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，其實(shí)就是一個(gè)巨大的“養(yǎng)猴人”。算法和媒體就是那個(gè)狙公，每天把信息切成“朝三”和“暮四”，精準(zhǔn)地投喂給不同立場(chǎng)的人。大家為了一個(gè)自己根本摸不到的遠(yuǎn)方事物，爭(zhēng)得面紅耳赤，本質(zhì)上不過是在爭(zhēng)奪一種“我是對(duì)的”的心理優(yōu)越感。
我們難免會(huì)沾上點(diǎn)猴性，但有一點(diǎn)要做到，不要因?yàn)榱?chǎng)不同，彼此恨得咬牙切齒，什么俄粉烏粉，過幾年看都是精力過盛，吃飽了撐的，都是思想的駢拇枝指。人生一世，最終留下的是記憶，記憶中最深刻的是親情、友情和愛情，而不會(huì)是什么俄粉烏粉。
你的墓志銘上不會(huì)寫上“一個(gè)從未去過俄羅斯的堅(jiān)定的俄粉”。
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