走出“意義饑渴”

來源：市場資訊

（來源：浙江宣傳）

深夜刷完短視頻、朋友圈，忽然被一陣虛無感擊中；周末追劇正high，臨睡前卻忍不住譴責自己“又浪費了一天”……“無所事事”的狀態，常常會讓不少人感到不安和恐懼。“我是誰？我在哪？我想干什么？”這般人生三問早已不只是哲學深思，而成了許多人的日常反思。

心理學上將這種不斷追尋價值、患得患失的狀態，形象地稱為“意義饑渴癥”。可偏偏，越渴求意義，意義越像流沙，抓得越緊，流失得越快。

圖源：“半月談”微信公眾號

一

思考意義，探尋價值，有其積極的一面。

追求意義，是人自我主體性的一種體現。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”早在兩千多年前，屈原就對人生的意義發出了靈魂追問。加繆《西西弗神話》里的一句話更加振聾發聵：“判斷人生是否值得，就是回答哲學的根本問題。”人類對自我處境的思考與感悟，讓人明確何為自我、何為世界，以及何為自我對世界的價值。正是這種對人生意義的思考，牽引人跳出基本生存需求框架，邁向更高層次的精神世界。

追求意義的需求，在現代社會的高速發展中被強化。“一萬年太久，只爭朝夕。”當下社會發展日新月異，面對豐富的選擇，許多人的苦惱從“每天干什么”變成了“每天選什么”，恨不得在24個小時里活出48個小時的精彩。社交媒體的普及放大了這種效應，成功、逆襲的案例比比皆是，有些人甚至將“吃喝玩樂”也干成了一份事業，讓人不禁覺得，“每一步都要有用”才不會被時代拋在身后。

追求意義，也體現著一種進取態度。對意義的叩問，是我們對隨波逐流的日常的一種抵抗，它督促著我們設立目標、承擔責任，并在遭遇困境時一往無前。對改變大山女孩命運的追求，將張桂梅帶出了人生的迷茫期，點亮千萬家庭的希望；對文物保護的堅守，讓樊錦詩在漫天黃沙中自得其樂，守護敦煌文明。對意義的求索，使人在追問中錨定生命的航向、實現人生的價值。

所以說，追求“意義感”并不是鉆牛角尖，而是立身行事的必修課，更是為我們提供沖破庸常、豐富自我、不斷前進的力量。

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二

追求意義是人生的必修課，但如若走向極端，原本對價值的探尋，便會異化為困住身心的枷鎖，衍生出一連串問題。

比如，凡事必先權衡有無意義而失去單純的快樂。“請假羞恥”“休息羞恥”等羞恥癥的背后，是我們不由自主地用世俗標準下的有無意義衡量自己偶爾的放松：寫完作業后的玩耍是“不學無術”，工作間隙的放空成了某種罪過……一旦陷入“有沒有用、值不值得”的思考中，就無法坦然地放松與停頓，休息時心存愧疚，放空時倍感焦慮，散步、發呆、閑聊、隨性的愛好，這些不產生世俗價值的小事，都會被視作“虛度光陰”。做任何事都帶著明確的目的，就很難再因一朵花、一陣風心生歡喜，更無法體會孩童般純粹的快樂。

比如，將意義與成功綁定而陷入攀比焦慮。成功等于有意義，不成功便沒有意義。父母口中的“別人家的孩子”，讓孩子陷入和同齡人的比較；“優績主義”信奉努力就會成功，背后隱藏的邏輯是：你必須是優秀的、有用的，否則就沒有價值；還有人說“三十而立”，你必須在規定的年齡取得相應的成就……過度追求大眾定義的“意義”，就容易用他人的標尺丈量自己，陷入“落后”的焦慮中。

比如，執著于“人人有意義”而變得狹隘。“意義饑渴”不僅影響人們對自身的要求，也會延伸到對外界的看法、對他人的評價，往往會使人無法包容多元的生活形態，仿佛人生只有“成功、進取、高產”這一種正確答案，甚至不自覺地輕視安于平凡、偏愛閑適的人，難以理解不同的活法，以至于過度干預他人的生活，給人際交往造成一定的困擾。尤其是在職場關系和親子教育中，過度追求意義容易事與愿違、慘淡收場。

圖源：視覺中國

三

如何在追求人生意義的同時，避免陷入“意義饑渴”的困境，筆者有幾點思考。

“無用”有時就是“有用”。《我的阿勒泰》中張鳳俠面對女兒關于有用無用的困惑，有這么一句經典的回答“啥叫有用？生你下來是為了讓你服務別人的？你看看這個草原上的樹啊草啊，有人吃有人用，便叫有用。要是沒有人用，它就這么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？”《逍遙游》里講過一棵叫“樗”的大樹。“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下”。匠人看都不看，莊子卻說何不讓它在廣闊的天地間自由生長，讓人自在地寢臥其下？

人活著本身就有意義和價值，與其時時、處處追求有用，不妨為自己留些“沒用”的角落，偶爾做一個“沒用”的人，靜靜等一朵花開，看一片云彩飄過，聽雨敲打在屋檐，追一追時下最熱門的劇集……那些風聲、雨聲，那些從腦海中閃過的念頭，都會成為生命的養分。

有積蓄和等待的耐心。現代社會的節奏太快了，讓人不自覺陷入“即時兌付”的期待中，好像付出馬上就應該有回報，奮斗的成果“立等可取”，一旦沒有達成預期結果，就會認為之前的努力“沒有意義”。山間的毛竹，前四年在地下默默扎根，直到第五年迅速拔地而起。河流的每一處蜿蜒都不是無意義的迂回，波濤沖積出肥沃的土壤，孕育了早期聚落；也因這曲折的岸線，才有了“春來江水綠如藍”的風景。“厚積薄發”的意義在于給自己和他人足夠的耐心去積蓄能量，從一件件具體的小事情做起，在一點一滴的磨礪中增長本領、褪去浮躁，以“水滴石穿”的韌勁堅持和等待，定能收獲屬于自己的果實。

走出“小我”，天地自寬。人之所以覺得虛無，很多時候是因為把自己看得太重，把他人看得太輕，希望世界圍著自己轉。意義從來不是閉門“想”出來的，而是在為他人的付出中“做”出來的。黃文秀碩士畢業后毅然回到家鄉，扎根百坭村，把青春獻給了脫貧攻堅事業；浦江縣委原常委、宣傳部部長徐利民人如其名，三十三年如一日奔走在一線，以“利民”之心推動上山文化申遺。他們并非不曾思考人生的意義，而是在把小我融入大我的躬身實踐中，把意義踩成了腳下的路。

意義不是一個抽象的標簽，而是藏在每一次堅守、每一次取舍、每一次付出里的從容與豐盈。走出“意義饑渴”并非鼓勵“無所事事”，而是活成自己喜歡的模樣，活出自在而有力量的人生。

本文播音：王維琳

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