四川
1947年，聯合國通過第181號決議，同意建立一個猶太國。可第二年5月本·古里安宣布建國時，國名卻變成了以色列。
明明叫猶太國順理成章，他為什么硬要改？
要搞懂這個問題，得先翻開圣經。猶太人的始祖叫雅各，有一天他跟天使摔跤贏了，上帝賜給他一個新名字——以色列，意思是與神角力者。
雅各有12個兒子，繁衍出12個支派，統稱以色列人。后來，其中一個叫猶大的支派逐漸強大，成了最核心的分支。再后來王國分裂，北方叫以色列王國，南方叫猶大王國。
北方被滅后，猶大這個名號留了下來，成了流散猶太人的代稱。那本·古里安為什么選以色列不選猶太？
因為猶太國格局太小，只是一個支派的名字。而以色列是12個支派的總稱，直接繼承整個民族的祖宗名號。用一個名字把建國包裝成復興整個民族的榮光，聽著就很偉光正。
除此之外，猶太國一聽就很有宗教味兒，像個宗教社群，不像現代國家。而以色列強調的是民族，不是教徒。這么一叫，既能團結世俗派的猶太人，也能包容不同宗教背景的移民。
用民族認同代替宗教認同，讓這個國家在國際上看起來更現代、更合法。但現實操作完全是另一回事。當時阿拉伯國家極力反對，第一次中東戰爭爆發，以色列四面受敵，眼看就要亡國。
他們趁著停火緊急召集世界各地的猶太同胞，全世界的猶太人開始往這里涌，其中甚至包括當年在上海避難的猶太難民。
被稱為鐵娘子的梅厄夫人飛到美國，幾個月內籌到了2.7億美元。有了錢和兵，以色列反攻，不僅沒亡國，反而把領土打到了聯合國劃定的邊界之外。
而生活在這片土地上上千年的巴勒斯坦人，被迫開始了真正的大流散。從1947到1949年，530個村莊被摧毀，約1.5萬人喪生。
這就是以色列這個名字的現實映射。它是團結自己人的旗幟，也是驅逐別人的號角。
翻開猶太人的流亡史，近2000年來受盡屈辱。中世紀被當異教徒，黑死病被誣陷投毒，長期被貼上貪婪的標簽。本·古里安要的是一個嶄新的、強大主權的民族實體，不是一個永遠賣慘的悲情民族。
選以色列等于告訴全世界：我們不再是那個任人宰割的受害者，我們是能掌控自己命運的主人。
可昔日飽受流離之苦的猶太人，如今卻不斷驅趕巴勒斯坦原住民。大量巴勒斯坦人被迫離開世代居住的家園，淪為難民。這種反客為主，真的配得上榮光二字嗎？
最耐人尋味的是，以色列地在圣經里指的是約旦河兩岸的全部應許之地，范圍遠超當年聯合國劃分的領土。選以色列為國名，等于從根子上保留了這片地都是我們的這個主張。
后來的每一場戰爭、每一次擴張，都能從這個名字里找到歷史依據。五次中東戰爭，領土越打越大，約旦河西岸的定居點越建越多。70多年過去，硝煙從未散去。
當初為了爭奪應許之地改了這個名字，如今這片土地卻成了最大的修羅場。
如果所謂的民族榮光，必須以別人的家園被摧毀、別人的親人被炸死為代價，那么，這真的是本·古里安想叫的那個以色列嗎？2000年前的部族名號沒能約束現實里的爭端與殺伐，這份立國初心早已在一次次的暴行中變味了。
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