我們從西藏退伍就是“牦牛下山”，沒安家費沒工作，得靠自己活著

從西藏下來的老兵

• 謝忠南

謹以此文獻給所有在西藏高當(dāng)過兵的人，獻給所有“牦牛下山”的老兵。那些年，我們把青春熬成酥油茶的濃香，把足跡刻進海拔五千米的凍土。

“我們是高原牦牛，下山了就是老百姓，沒人會在乎你當(dāng)過兵，我們得自己在乎自己?！?/p>

“牦牛下山”，是我們對自己退伍的稱呼。

高原上的三年

西藏的高寒地帶，冬天冷到什么程度？

站崗的時候，軍大衣外面再裹一層皮大衣，風(fēng)還是像刀子一樣往骨頭縫里鉆。呼氣結(jié)霜，眉毛結(jié)冰，槍栓凍得拉不動。有人說西藏的兵是“站著睡覺的人”——不是不困，是太冷了，冷得睡不著。

我們在那里當(dāng)兵，不是打仗，是吃苦。有一句話說得好：我們只要在這里站著，就是在做貢獻！然而，修路、架線、站崗、巡邏、訓(xùn)練、執(zhí)勤，我們一樣都不能少。

高原反應(yīng)讓人頭疼欲裂，紫外線把臉曬得像牛皮，手腳皸裂。那時候沒有手機，沒有網(wǎng)絡(luò)，一封信從寄出到收到，要一個月。

三年，一千多個日夜，守著那片風(fēng)水寶地。

不是因為我們喜歡吃苦，是因為那時候覺得：當(dāng)兵就是這樣的。后來才明白，那種“理所當(dāng)然”的背后，是責(zé)任在肩的無聲承諾——沒有豪言壯語，只有日復(fù)一日的堅守；不是不畏艱難，而是把艱難走成了習(xí)慣。

退伍

退伍時聽得最多的話：

“你們在高原上是牦牛，下了山就是老百姓。沒人會在乎你當(dāng)過兵，你得自己在乎自己?！?/p>

“牦牛下山”——這四個字，是我們那代高原兵的共同命運。

在高原上，我們是牦牛：能負重、能耐寒、能吃苦、能戰(zhàn)斗。再惡劣的環(huán)境，我們都能活下來?？梢坏┫铝松剑氐絻?nèi)地，回到家鄉(xiāng)，我們就什么都不是了。

沒有安家費，沒有分配工作，沒有人在乎你的過去三年。

農(nóng)村兵，退伍了就是農(nóng)民。城市兵，退伍了就是待業(yè)青年。

我們背著行囊，像一群從高原上下來的牦牛，茫然地站在車站，不知道該往哪里走。

后來

后來，我們大多去了工地、去了工廠、去了保安室、去了流水線，也有的開了小飯館、擺了地攤、當(dāng)司機跑長途，還有人在農(nóng)村堅守住那祖輩耕種的一畝三分地。日子像高原上的溪流，表面看似平靜，底下卻暗涌著不甘與韌勁。有人把退伍證壓在箱底，有人把汗水揮灑在烈日下；更多人默默把“牦牛精神”揉進柴米油鹽。

今天，我翻出那張泛黃的合影，多少戰(zhàn)友都已失去聯(lián)系，也有戰(zhàn)友已作古。照片背面，鋼筆字跡微洇：“雪線之上，青春無悔?！敝讣鈸徇^那身如冰川融水般清冽的綠色軍裝——那抹綠，早已滲進血脈，成了我們生命的底色?？v使歲月磨蝕了肩章，它從未褪色，反而在生活的粗糲中愈發(fā)鮮亮。

沒有人知道我們曾經(jīng)在海拔五千米的地方站過崗，沒有人知道我們的耳朵凍爛過、手指凍僵過、嘴唇裂開過。

我們在高原上學(xué)會了扛槍，沒學(xué)會在社會上“混”。

但那三年不是白熬的。高原教會了我們一件事：

再難的日子，都能扛過去。

因為高原上比這難多了。

現(xiàn)在

現(xiàn)在，當(dāng)年那批“牦?！倍祭狭?。

五十歲了，頭發(fā)染了霜，腰壓成了弓，膝蓋也打不了彎兒了。偶爾聚在一起喝酒，說起當(dāng)年的事，眼眶還會紅。

我們不被記得，沒有矗立的紀(jì)念碑，沒有暖心的慰問金，甚至在八一建軍節(jié)的日子里，也很少有人想起我們。默默無聞就是我們最真實寫照。

但我們的腰，曾經(jīng)是直的。在高原上，在風(fēng)雪里，在那些沒有人知道的地方，我們站著。

這就夠了。

那年退伍，我們對自己說：“牦牛下山，靠自己。”

我們做到了。

沒有安家費，我們靠自己打工。

沒有分配工作，我們靠自己找活。

沒有人記得我們，我們自己記得。

我們沒有對不起那身軍裝。

是時代跳過了那段抹不掉的記憶。

（注：本文插圖均由作者提供，均為作者本人）

作者簡介：

謝忠南：當(dāng)兵時用名“謝忠剛”，1977年生，貴州普安人。1993年入伍，在西藏651團服役，1996年12月退伍?，F(xiàn)于貴州某藥企工作。

作者：謝忠南