江蘇
談姓
談姓有史可稽的來源主要有以下幾支：上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封殷帝乙長子微子啟于宋為談國，又名為郯國，傳國三十六代至談君，被楚國滅亡，子孫以國為姓，相傳姓談；源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫籍談，屬于以先祖名字為氏；源于已姓，出自周武王給古帝少昊后裔的封地，屬于以國名為氏；源于蒙古族，屬于以部落名稱漢化為氏；源于滿族，屬于以先祖名字漢化為氏。
江都談姓多數源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫籍談，屬于以先祖名字為氏。據史籍《姓苑》記載：“談、譚、席，晉大夫籍談之后”。“籍”，本義是指國政典籍、文獻、史冊等。籍氏，就是西周時期設置的官位，專職負責掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各個諸侯國皆有派駐該類官吏，如同現今的中央檔案館館長以及各省派員，時稱“董督”，即諸侯下的大政太史官。至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍鑲在西楚霸王屬下為大將，他為了避項籍（字羽，史書多稱項羽）的名諱，便改姓為席氏，其后傳下席姓一族；亦有籍氏族人避諱以先祖籍談之名改姓談氏，以及諧音字譚氏者。后來項羽戰敗自殺于烏江，籍氏族人不用改姓避諱了，于是有一部分恢復了族姓籍氏，但有很多人依然敬重西楚霸王，仍沿襲了談氏、譚氏、席氏等姓氏，世代相傳至今。
江都談姓人口不詳。江都與談有關的地名有：談套、談橋、談家伙、談莊等。
江都談氏堂號有遺德堂、廣仁堂、金鑒堂、怡愛堂等。
目前已知始祖和來源的江都談姓有5支。
江都遺德堂談氏：始遷祖談子遂在河北省邯鄲市廣平縣為官，因祖籍蘇州市閶門戰亂頻繁，一心想避開是非之地，尋找隱閑之地，和家人歡度晚年。明1437年，命招婿王九公帶領家人遷入江都，談子遂官退回此與家人團聚。
大橋廣仁堂談氏：具體遷徙時間不詳。
宜陵金鑒堂談氏：始遷祖談容，明洪武間由泗州移居姑蘇維揚江都東鄉宜陵。
真武怡愛堂談氏：遠祖為談戭，唐開元廿年進士，汴梁人，始祖談壽齋，作為宋翰林院博士，因護駕高宗南渡，又從河南遷至江南無錫定居，后裔由無錫遷江都真武談家莊。輩分排行：堂永開伍福傳家志德。
江都談氏：先祖談愷，字守教，明嘉靖年間進士，為無錫人。傳至談珊，字佩甫，于清初始遷江都縣。而在雍正年間，從江都分析出甘泉縣后，又屬甘泉縣僧渡橋（今屬邗江公道談家集）。
江都歷史上的談氏名人主要有。
談錦西（1892?1943），江都縣大陸鄉（今錦西鄉）人，出身于農民家庭。小時候讀過幾年私塾，在一家油坊當過學徒，婚后生有7個子女，生活負擔沉重。抗日戰爭爆發后，常與五里廟私塾的楊先生接觸，接受新思想。1940年春，和同莊進步青年張家俊（鄭鐸）一道到吳家橋要求參加新四軍。經首長說服動員回鄉工作。同年11月，加入中國共產黨。1941年初，在邵伯開往八耳口的輪船上當“押水”，擔任中共秘密交通員，搜集到情報，就以看望兒女為由，晚上步行幾十里，到江都河南地區向中共組織匯報。1942年，任江都丁伙區交通站站長。同年冬，到蘇中一地委黨訓班學習，次年春學習結束后任大陸鄉鄉長，發動群眾開展“二五”減租，培養積極分子，發展中共黨員、建立中共支部，成立農抗會、婦抗會，組織民兵。沒有槍支，他賣掉家中的田購買了2支槍。為阻止日偽軍從宜陵來大陸鄉“掃蕩”，他組織群眾拆掉鄉內通往宜陵的橋梁；日偽軍派人來筑壩，白天剛筑好。晚上談錦西就發動群眾把它扒掉。為了進一步打擊日偽軍，談錦西組織武裝，活動到宜陵鎮邊緣地區，使日軍在宜陵的據點受到威脅。1943年10月7日拂曉，日偽軍乘著大霧偷偷摸摸進了莊，談錦西不幸被捕，在泰州日偽軍的審訊室里，他始終不吐露中共的機密。日偽軍用封官許愿的辦法“軟化”他，他毫不動心，同年他被押到宜陵，雖被五花大綁，但從容不迫，沿街高呼打倒日本帝國主義！敵人用刺刀在他身上連戳23刀，談錦西倒在血泊中。為懷念談錦西烈士，江都縣人民政府把大陸鄉改為錦西鄉。
談怡曾，字星臺，清江都人。諸生，邁爽不羈，詩多高勝之概，著有《明志堂集》。
談經傳，字德興。清江都人，諸生。性剛直，晚年尤好學，著有《續增錫山談氏誦芳錄》。
來源：《江都姓氏探源》
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