炸裂：宜家購(gòu)物袋變內(nèi)衣，男女都有份兒

想象一下，把粗糙、防水、自帶“嘎吱”聲的塑料編織袋，做成內(nèi)衣是一種什么體驗(yàn)？

5塊錢(qián)的宜 家購(gòu)物袋，是全球最知名的“平民符號(hào)”：

它防水、耐磨、便宜、可重復(fù)使用，自帶粗糙工業(yè)質(zhì)感，是民主設(shè)計(jì)的代表，是普通人的“奢侈品”。

而巴黎 世家推出的宜家購(gòu)物袋“高替”版托特包，售價(jià)高達(dá)1.5萬(wàn)元：

01 把宜家購(gòu)物袋做成內(nèi)褲

大概是實(shí)在看不下去了，專注于諷刺消費(fèi)主義、惡搞品牌文化、擅長(zhǎng)“反時(shí)尚”的“筷子（Chopstix）創(chuàng)意工作室”出手了，用宜家的購(gòu)物袋設(shè)計(jì)了一系列男士服裝和配飾。

整個(gè)系列1:1復(fù)刻了宜家的產(chǎn)品目錄風(fēng)格：黃藍(lán)配色、北歐語(yǔ)言產(chǎn)品名、標(biāo)注歐元價(jià)格、配上簡(jiǎn)短的產(chǎn)品描述。

純藍(lán)色 領(lǐng)結(jié)，中間保留宜家LOGO：

領(lǐng)帶：

內(nèi)褲：

藍(lán)色平角內(nèi)褲：

黃藍(lán)撞色平角內(nèi)褲：

黃色版平角內(nèi)褲：

所有這些衣服，都保留了宜家編織購(gòu)物袋的經(jīng)典紋理，看著都扎肉、隔著屏幕都能聽(tīng)到“嘩啦嘩啦”的塑料摩擦的聲音。

02 男款、女款都有份兒

氣氛越來(lái) 越不對(duì)勁。不明覺(jué)厲。

我以為這些就很詭異了， 結(jié)果我繼續(xù)扒這個(gè)工作室的網(wǎng)站，哇趣，果然也有女款內(nèi)衣：

你說(shuō)奇怪吧，似乎也合理；你說(shuō)合理吧，似乎哪里又很奇怪。

這大概就是設(shè)計(jì)師想要的效果吧。

03 千萬(wàn)別讓巴黎世家看見(jiàn)

問(wèn)題是，人們哪兒見(jiàn)過(guò) 這么炸裂、吸睛的設(shè)計(jì)，瞬間開(kāi)啟吃瓜、種草模式。

有人擔(dān)心舒不舒服：

有人說(shuō)從來(lái)沒(méi)有如此渴望打開(kāi)一個(gè)宜家購(gòu)物袋：

有人疑車無(wú)據(jù)：

有人現(xiàn)場(chǎng)種草：

有 人想要三角褲：

有人說(shuō)趕緊上鏈接：

有人擔(dān)心衣服動(dòng)靜太大：

有人說(shuō)如果 巴黎世家賣(mài)，還不得排隊(duì)瘋搶：

有人說(shuō)千萬(wàn)別讓巴黎世家看見(jiàn)：

有人說(shuō)這叫后現(xiàn)代主義：

有人說(shuō)“算法太懂我”：

有人說(shuō)穿著這些衣服，可以追求北歐壞女孩：

有人擔(dān)心這些衣服導(dǎo)致不育：

有人說(shuō)這衣服好洗，尿了也不怕，IP68級(jí)防水：

有人說(shuō)這衣服真結(jié)實(shí)：

有人說(shuō)很多品牌都可以如法炮制：

有人表示下次約會(huì)要穿這件：

有人找到了人生宜家內(nèi)衣：

有人說(shuō)“消費(fèi)主義”和“過(guò)度性別化”氛圍拉滿：

04 重新定義，而不是創(chuàng)造新的

Chopstix創(chuàng)意 工作室，由Noam Malchin創(chuàng)辦，看設(shè)計(jì)師照片就知道絕非等閑之輩：

擁有數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計(jì)背景，同時(shí)深耕時(shí)尚編輯視覺(jué)領(lǐng)域。

這家工作室專注于為品牌打造差異化視覺(jué)，核心理念是“清晰優(yōu)先（Clarity first）”，拒絕盲目追隨潮流，主要為時(shí)尚品牌、美妝品牌、數(shù)字創(chuàng)作者、音樂(lè)人等提供服務(wù)。

當(dāng)然以上是設(shè)計(jì)師的官網(wǎng)簡(jiǎn)介，不可能寫(xiě)太多細(xì)節(jié)。而熟悉她的作品的人都知道 她的創(chuàng)作理念：

挪用大眾熟悉的品牌符號(hào)和日常廉價(jià)材料；通過(guò)反差強(qiáng)烈的改造，創(chuàng)作具有荒誕感和批判性的時(shí)尚作品；引發(fā)人們對(duì)消費(fèi)主義、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)價(jià)值體系的思考。

前面宜家男裝系列作品，就是很好的代表作。

宜家男裝系列作品，絕非簡(jiǎn)單“惡搞”，重點(diǎn)是文化符號(hào)挪用和對(duì)消費(fèi)主義的批判。

設(shè)計(jì)師直接對(duì)宜家購(gòu)物袋進(jìn)行裁剪、縫制，并保留了所有標(biāo)志性特點(diǎn)，甚至連提手帶都原封不動(dòng)保留了：

呈現(xiàn)方式則完全照搬了宜家產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化模板，從而制造了一種“認(rèn)知錯(cuò)位”的假象，讓觀眾誤以為這真是宜家的新產(chǎn)品。

前 面也 提到了，巴黎世家在2017年推出過(guò)一款“撞臉”宜家購(gòu)物袋的托特包，Chopstix系列可以說(shuō)是對(duì)這一事件的當(dāng)代回應(yīng)和升華：用廉價(jià)材料做 最貼身、最私密 的內(nèi)衣，和最正式的領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)，把反差感推向極致。

為什么同樣的聚丙烯材料，做成購(gòu)物袋只賣(mài)5塊錢(qián)？做成“設(shè)計(jì)師內(nèi)衣”就能賣(mài)39歐元？

為什么時(shí)尚的價(jià)值不是由材料和工藝決定，而是由品牌標(biāo)簽和營(yíng)銷話術(shù)決定？

為什么人們?cè)敢鉃榱艘粋€(gè)LOGO支付幾百上千倍的溢價(jià)？

通過(guò)把奢侈品 的“光環(huán)”套在最廉價(jià)、最普通的物品上，設(shè)計(jì)師揭露了消費(fèi)主義的本質(zhì)：我們購(gòu)買(mǎi)的不是物品本身，而是物品所代表的身份和符號(hào)。

在數(shù)字時(shí)代，最有力量的創(chuàng)意，或許不是創(chuàng)造新事物，而是重新定義已經(jīng)存在的東西。