2026高考作文題目出爐，看看AI怎么寫？

6月7日上午，2026年全國統(tǒng)一高考正式開考，1290萬考生邁入考場。剛剛，語文科目考試正式結(jié)束，我結(jié)合官媒匯總出的全國一卷、全國二卷、北京卷、天津卷、上海卷作文題目，提交給DeepSeek，看它是在幾秒之內(nèi)用怎么樣的思路完成寫作的。

全國一卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
詞語是表達(dá)思想情感的載體，也是展現(xiàn)社會生活變化的窗口。當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。青年是常為新的，在你的成長過程中，你對哪一個詞語的理解發(fā)生了變化？這變化有你成長的印記，對你有特殊的意義……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
翅膀的重量
“翅膀”這個詞，曾是我童年最輕盈的夢。每當(dāng)望向天空，看鳥兒自由翱翔，我便幻想自己也有一雙翅膀，掙脫一切束縛，飛向遠(yuǎn)方。在我那時的理解里，翅膀就是自由的同義詞，是逃離平凡生活的希望。
這個理解的轉(zhuǎn)變，始于一次遠(yuǎn)行。高一暑假，我隨支教團(tuán)去往大涼山。在那里，我遇見了阿依，一個十二歲的彝族女孩。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光越過山脊，她已背起竹簍，踩著露水去打水。來回兩個小時的山路，她瘦小的身影在晨光中拉得很長。閑暇時，她總坐在村口的石頭上，望著遠(yuǎn)山發(fā)呆。我問她想什么，她說：“想山那邊是什么樣子?！蹦且豢?，我看到了她眼睛里閃爍的光，那是一種想要飛出大山的渴望。
支教結(jié)束那天，阿依送我到村口。她塞給我一張皺巴巴的紙條，上面歪歪扭扭地寫著：“姐姐，我也想有翅膀?！边@句話擊中了我的心。原來，翅膀?qū)Π⒁纴碚f，是如此奢侈卻又如此必需的東西。她的翅膀，不是用來自由飛翔的裝飾，而是要承載著一個女孩的全部未來，帶她飛出這片貧瘠的土地。
高中三年，每當(dāng)我覺得課業(yè)繁重、壓力巨大時，總會想起阿依的話。我開始明白，真正的翅膀從來不是輕飄飄的幻想，而是沉甸甸的責(zé)任。蝴蝶破繭需要奮力掙扎，雛鷹學(xué)飛需要無數(shù)次跌落。那些看起來自由飛翔的生命，都曾經(jīng)歷過翅膀的淬煉。
上周，我收到阿依的來信。她用娟秀的字跡告訴我，她考上了縣城的中學(xué)，正在努力讀書?！拔乙窠憬阏f的那樣，用自己的力量長出翅膀。”讀到這里，我熱淚盈眶。原來，翅膀的另一個名字，叫堅持。
如今再想“翅膀”這個詞，我看見了它的重量。翅膀是蜜蜂每分鐘上萬次振翅的辛勞，是候鳥遷徙萬里不放棄的堅韌，是每一個平凡生命在逆境中依然向上的勇氣。翅膀不是逃避現(xiàn)實的法寶，而是直面生活的鎧甲。它讓我們既能仰望星空，又能腳踏實地；既懷揣遠(yuǎn)方的夢想，又不畏眼前的艱難。
從童年對自由的神往，到少年對社會差距的思考，再到青年對生命責(zé)任的感悟，“翅膀”這個詞在我心中經(jīng)歷了從輕到重的蛻變。而這變化的軌跡，正是我成長的印記。真正的翅膀，從來不是讓我們飛離地面，而是讓我們能飛越那些看似不可能逾越的山峰。它既有羽毛的柔軟，更有骨骼的堅毅，正如青春，既要有追夢的輕盈，也要有扛起責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
全國二卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“日月不失其體，故蔽而復(fù)明；江漢不失其源，故窮而復(fù)通?！?br/>在個人成長、社會發(fā)展乃至文明演進(jìn)中，總會出現(xiàn)困頓、挫折，甚至?xí)酗L(fēng)高浪急、驚濤駭浪的考驗。然而，日月雖有被遮蔽之時，只要本體未失，終能重放光明；江河即使遭遇險阻，只要源頭不竭，終能貫通入海。
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文明如水，本體如磐
“日月不失其體，故蔽而復(fù)明；江漢不失其源，故窮而復(fù)通?！惫湃说闹腔廴缫坏来┩盖甑墓?，照亮了中華文明綿延不絕的奧秘。在世界四大古文明中，唯有中華文明歷經(jīng)五千年風(fēng)雨而未曾中斷，這絕非偶然。其根本原因，正在于這片土地上的人們始終堅守著文化的“本體”與思想的“源頭”，縱有千難萬險，終能浴火重生。
所謂“本體”，是一個文明的精神內(nèi)核與價值體系；所謂“源頭”，是其賴以生存的思想活水與創(chuàng)造動力。中華文明的本體，蘊藏在“仁義禮智信”的道德基石中，體現(xiàn)在“天人合一”的哲學(xué)智慧里，凝結(jié)于“和而不同”的包容胸懷中。而源頭，則是歷代先賢不斷從經(jīng)典中汲取智慧、從實踐中獲得啟示的創(chuàng)造活力。本體如磐石，任憑風(fēng)浪起；源頭如活水，終能破冰出。
回望歷史，中華文明并非一帆風(fēng)順。五胡亂華，衣冠南渡；蒙元入主，山河易色；滿清鐵騎，剃發(fā)易服。每一次巨變都足以毀滅一個文明，但中華文明卻在陣痛中一次次重生。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻仍，中原板蕩，然而文化的火種卻在江南保存，在動蕩中淬煉出更加璀璨的明珠——書法、繪畫、文學(xué)、哲學(xué)在這時達(dá)到了新的高度。蒙元時期，儒者或隱于山林，或入仕異族，卻在暗中守護(hù)著道統(tǒng)，最終以文化涵化了征服者。這正是“蔽而復(fù)明”的歷史印證。
文明的韌性從何而來？首先在于文字的統(tǒng)一與經(jīng)典的傳承。漢字跨越方言與時代，成為文明延續(xù)的載體。秦始皇“書同文”的功績，不僅是政治的整合，更是文化的凝聚。數(shù)千年來，中國人讀同樣的經(jīng)典，誦同樣的詩篇，即使天各一方，心卻緊密相連。其次在于思想的開放與包容。中華文明從不固步自封，佛教東傳，被改造為禪宗；西學(xué)東漸，被吸納為養(yǎng)分。正是這種“和而不同”的智慧，使源頭永不枯竭。再次在于士人階層的堅守。范仲淹“先天下之憂而憂”，文天祥“留取丹心照汗青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一代代知識分子以道統(tǒng)自任，成為文明傳承的中流砥柱。
放眼世界，其他古文明的斷裂更襯托出中華文明的獨特。古埃及文明雖留下金字塔的輝煌，卻因外族征服而失去血脈傳承；古印度文明屢遭入侵，佛教在故土反而湮滅；巴比倫文明早已化為塵煙。它們并非不偉大，而是缺少了那個能在黑暗中守護(hù)火種、在廢墟上重建殿堂的核心力量。
今天，我們站在新的歷史節(jié)點上，同樣面臨著各種挑戰(zhàn)。但只要中華文明的本體不失、源頭不竭，就沒有什么困難能夠阻擋它的前行。作為青年一代，我們既是文明的繼承者，也是未來的開創(chuàng)者。守護(hù)文明本體，不是固守僵化，而是在傳承中創(chuàng)新；開掘思想源頭，不是否定傳統(tǒng)，而是在對話中超越。
正如江河奔流，終歸大海；日月交替，終現(xiàn)光明。五千年文明的血脈在我們體內(nèi)流淌，當(dāng)我們真正理解并肩負(fù)起這份傳承的使命，中華文明定能在新的時代綻放出更加燦爛的光芒。
北京卷
1、微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。
（1）為增強同學(xué)們的勞動意識，班級打算利用半天時間走進(jìn)社區(qū)開展勞動實踐活動，現(xiàn)征集同學(xué)們的建議。你想設(shè)計一項怎樣的活動？請說說理由。要求：寫出活動的主要內(nèi)容，理由充分，條理清晰。
（2）重陽節(jié)到來之際，學(xué)校擬組織志愿者到敬老院開展“人工智能（AI）與幸福晚年”主題活動。請你寫一段活動的宣傳語，吸引老人們積極參加。要求：語言得體，有吸引力。
（3）請以“因為向往”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。
因為向往
因為向往，溪流奔赴海洋，
哪怕山石阻擋，也要一路歌唱。
因為向往，種子頂開土壤，
向著陽光，把春天生長。
我向往遠(yuǎn)方的星辰，
于是腳步踏碎迷茫；
我向往天空的遼闊，
于是翅膀?qū)W會堅強。
向往是心底的火種，
燃盡怯懦，照亮前方——
哪怕路還長，夢還在遠(yuǎn)方，
我依然在路上。
2. 作文（50分）
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。
（1）學(xué)海無涯，讀書有法。元代學(xué)者程端禮編撰的《讀書分年日程》，分階段詳細(xì)規(guī)定了核心經(jīng)典的閱讀順序與精讀方法，陪伴讀書人從童蒙成長為青年。無論是個人的閱讀與成長，還是國家、社會的發(fā)展，都需要做好規(guī)劃，循序漸進(jìn)；也需要身體力行，下足功夫。
請以“做規(guī)劃與下功夫”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
（2）“含英咀華”指含著花朵，細(xì)細(xì)咀嚼，品味花的芬芳，比喻仔細(xì)琢磨、領(lǐng)會詩文中的精華。這種反復(fù)品味、用心體悟的過程，在閱讀經(jīng)典、鑒賞藝術(shù)、感悟生活等諸多方面都非常重要。含英咀華的過程，往往是一段難忘的經(jīng)歷……
請以“含英咀華”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

做規(guī)劃與下功夫
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這句古訓(xùn)道出了規(guī)劃的重要性。然而，規(guī)劃若只停留在紙上，終究是空中樓閣；唯有配合腳踏實地的功夫，才能將藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實。做規(guī)劃與下功夫，如同舟之雙槳、鳥之兩翼，缺一不可。對于個人成長、社會發(fā)展乃至文明演進(jìn)而言，這二者相輔相成，共同鋪就通向成功的道路。
規(guī)劃為功夫指引方向。沒有規(guī)劃的功夫，如同無舵之舟，雖奮力劃槳，卻可能南轅北轍。元代學(xué)者程端禮編撰的《讀書分年日程》，正是為讀書人提供了清晰的成長路線圖——從童蒙時期的識字背誦，到青少年階段的經(jīng)史研讀，再到青年時期的子集涉獵，循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。正是這樣的規(guī)劃，讓無數(shù)寒窗苦讀的學(xué)子避免了盲目摸索，在有限的時間內(nèi)獲得最系統(tǒng)的學(xué)問根基。反觀那些“東一榔頭西一棒子”的學(xué)習(xí)方式，往往事倍功半，甚至半途而廢。規(guī)劃，正是為了讓每一分功夫都用在刀刃上。
功夫為規(guī)劃注入靈魂。再完美的規(guī)劃，若不下功夫去執(zhí)行，也不過是一紙空文。孔子“韋編三絕”的典故廣為流傳：晚年讀《易》，因反復(fù)翻閱，竟將編連竹簡的牛皮繩磨斷了三次。正是這種“下功夫”的精神，讓孔子真正領(lǐng)會了《易》的精髓，也成就了他“七十而從心所欲，不逾矩”的境界。試想，若只是按部就班地讀完書單，卻不曾在字里行間反復(fù)琢磨、在夜深人靜時深思熟慮，那些知識終究只是過眼云煙，無法內(nèi)化為自己的智慧。功夫，是讓規(guī)劃落地生根的力量。
規(guī)劃與功夫的辯證統(tǒng)一，不僅適用于個人成長，更關(guān)乎國家發(fā)展大局。新中國成立以來，一個又一個“五年規(guī)劃”為國家發(fā)展描繪藍(lán)圖，而幾代人“擼起袖子加油干”的奮斗精神，則讓這些藍(lán)圖變成了現(xiàn)實。從“兩彈一星”到載人航天，從脫貧攻堅到科技自立自強，每一次跨越都離不開科學(xué)的規(guī)劃與扎實的功夫。正如古人所言：“圖難于其易，為大于其細(xì)?！币?guī)劃著眼于全局，功夫落實到細(xì)節(jié)，二者結(jié)合，方能成就偉業(yè)。
作為新時代的青年，我們既要有仰望星空規(guī)劃未來的視野，也要有腳踏實地埋頭苦干的毅力。規(guī)劃讓我們不迷失方向，功夫讓我們不虛度光陰。唯有將“做規(guī)劃”的智慧與“下功夫”的堅韌融為一體，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
規(guī)劃先行，功夫隨后；二者兼?zhèn)洌蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。
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含英咀華
那本《詩經(jīng)》躺在書架最角落，落滿灰塵。如果不是語文老師布置了“含英咀華”的讀書作業(yè)，我大概永遠(yuǎn)不會主動翻開它。
“你們要用一周時間，反復(fù)品讀一首詩，寫出自己的感悟。”老師的話讓我犯難。走進(jìn)圖書館，隨手抽出《詩經(jīng)》，翻到《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！笔鶄€字，簡單得讓我懷疑——這有什么好“含英咀華”的？
第一天，我只是機械地讀了幾遍，覺得不過是首情詩，一個癡情人在河邊尋找心上人。第二天，我開始逐字琢磨。“蒹葭”是蘆葦，“蒼蒼”是茂盛的樣子，“伊人”是那個人。可為什么要在秋天？為什么要寫白露？我把疑問記在本子上。
第三天，我查了資料。原來“白露為霜”暗示著時間的推移——從白露初降到凝結(jié)成霜，主人公在河邊守候了整整一夜。我開始想象那個畫面：清冷的秋晨，蘆葦在風(fēng)中搖曳，露水打濕了尋人者的衣襟，而他只是癡癡地望著水中央，等待那個若隱若現(xiàn)的身影。忽然間，那十六個字不再單薄，它們像畫卷一樣在我眼前展開。
第四天晚上，我坐在窗前，反復(fù)誦讀。窗外夜色如水，我忽然想到：那個“伊人”真的只是心上人嗎？會不會是理想？是向往的生活？是永遠(yuǎn)追不到的夢？“在水一方”的遙遠(yuǎn)，“道阻且長”的艱難，不正是每個人追夢時的寫照嗎？那一刻，兩千多年前的詩句仿佛是對我說的。我激動地在筆記本上寫道：我們每個人心中都有一個“伊人”，它也許永遠(yuǎn)在水中央，但追尋的過程本身就是意義。
第五天，我試著背誦，卻發(fā)現(xiàn)背得越熟，感受越深。那些字的音韻在唇齒間流轉(zhuǎn)，“蒼蒼”“凄凄”“采采”的疊詞，讀起來像水的波紋，一層層蕩開。我開始理解老師說的“含英咀華”——這不是簡單的閱讀理解，而是一場與作者跨越時空的對話，需要用時間、用情感、用生命體驗去“咀嚼”。
一周后，當(dāng)我在班上分享對《蒹葭》的理解時，我講述了自己從嫌棄到感動的心路歷程。同學(xué)們安靜地聽著，老師眼中閃著贊許的光。
那次作業(yè)之后，我再也沒有淺嘗輒止地讀過書。那本落灰的《詩經(jīng)》被我重新放回書架最顯眼的位置，書頁間夾著我寫滿筆記的紙條。每次看到它，我都會想起那個秋天，想起自己如何在一首十六個字的詩里，體會到了“含英咀華”的真味——那是用時間浸泡、用心血熬煮、用生命對話的過程，是讓文字從紙面上站起來、走進(jìn)心里的旅程。
天津卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
畫家把手中的顏料放入調(diào)（tiáo）色盤，精準(zhǔn)調(diào)（tiáo）整比例，以繽紛的色彩繪就美好畫卷；南水北調(diào)（diào）工程合理調(diào)（diào）動一切可以利用的資源，主動改變水道，使自然更好地造福人類。調(diào)，一字雙音，既有順勢而為的選擇，又有不拘一格的創(chuàng)造。
以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；
③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

調(diào)出生命的華章
漢字“調(diào)”，一音雙義，意蘊深遠(yuǎn)。畫家調(diào)色，是順勢而為的選擇，于細(xì)微處見精神；南水北調(diào)，是不拘一格的創(chuàng)造，于宏闊處顯智慧。在我看來，這“調(diào)”字恰如人生與社會的一把鑰匙——既要在細(xì)節(jié)處懂得調(diào)和、調(diào)配，追求和諧之美；又要在格局上敢于調(diào)動、調(diào)整，實現(xiàn)變革之志。二者相輔相成，共同譜寫出生命的華彩樂章。
“調(diào)”（tiáo）之智慧，在于順應(yīng)規(guī)律、追求和諧。畫家調(diào)色，非隨意涂抹，而是依據(jù)色彩原理與審美體驗，精準(zhǔn)把握比例，方能使畫面層次豐富、意境深遠(yuǎn)。這正如《禮記·中庸》所言：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！焙椭C是天地運行的法則，也是藝術(shù)與人生的至高境界。音樂家調(diào)音，使五音和諧；廚師調(diào)味，使五味調(diào)和；醫(yī)者調(diào)養(yǎng)，使氣血通暢——皆是“調(diào)”的智慧在日常生活中的具體運用?？鬃印捌呤鴱男乃?，不逾矩”，正是將內(nèi)心的欲望與外界的規(guī)范調(diào)和到了爐火純青的境界。這種“調(diào)”的功夫，非一日之功，而是在長期實踐中積累的經(jīng)驗與智慧，體現(xiàn)的是對規(guī)律的尊重與把握。
“調(diào)”（diào）之魄力，在于主動變革、開創(chuàng)格局。南水北調(diào)工程，面對的是自然的既有水道，卻敢于通過科學(xué)規(guī)劃與艱苦施工，讓水資源重新配置，造福億萬人民。這需要何等的魄力與智慧！商鞅變法，調(diào)整國家治理結(jié)構(gòu)，使秦國由弱轉(zhuǎn)強；改革開放，調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制，使中國走向繁榮富強。歷史上的每一次重大變革，都是對既有格局的“調(diào)動”與“調(diào)整”。鄧小平同志曾說：“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路?！边@種敢于調(diào)整、敢于創(chuàng)造的勇氣，正是“調(diào)”（diào）的核心精神。
“調(diào)”的完整智慧，在于微觀之“調(diào)”與宏觀之“調(diào)”的辯證統(tǒng)一。沒有微觀的精準(zhǔn)調(diào)配，宏觀的調(diào)整便缺乏根基；沒有宏觀的調(diào)整魄力，微觀的調(diào)配也難免固步自封。屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程，既需要微觀層面反復(fù)調(diào)配藥物成分、精確控制實驗條件，又需要在科研方向上大膽調(diào)整研究思路，最終從古方中獲得啟示。這正體現(xiàn)了“調(diào)”的兩個層面如何協(xié)同發(fā)揮作用。個人成長亦然——既要在日常學(xué)習(xí)中調(diào)整心態(tài)、調(diào)配時間、調(diào)節(jié)節(jié)奏，又要在人生關(guān)鍵節(jié)點敢于調(diào)整方向、調(diào)動潛能、調(diào)節(jié)規(guī)劃。兩種“調(diào)”的能力兼?zhèn)?，方能在變化的世界中從容?yīng)對。
作為新時代青年，我們正處在人生的調(diào)色盤前，也站在時代的交匯點上。我們既要學(xué)會在細(xì)節(jié)處“調(diào)”出和諧——調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏、調(diào)配知識結(jié)構(gòu)、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，讓自己的成長更加穩(wěn)??；又要在格局上敢于“調(diào)”動變革——調(diào)整人生規(guī)劃、調(diào)動青春力量、調(diào)節(jié)社會擔(dān)當(dāng)，為時代發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。唯有如此，方能在個人成長與國家發(fā)展的同頻共振中，調(diào)出最絢麗的色彩，譜寫出無愧于時代的華章。
上海卷
寫作（70分）每個人都有對世界的想象?？萍几脑焓澜鐣r，也改造著我們的想象，對此你有怎樣的認(rèn)識和思考？請寫一篇文章。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
科技重塑想象
“可上九天攬月，可下五洋捉鱉?！泵珴蓶|同志筆下的豪邁詩句，曾只是浪漫的想象。然而，當(dāng)“嫦娥”真的奔向月球，“蛟龍”潛入深海，我們不得不承認(rèn)：科技不僅改造著客觀世界，更深刻地改造著人類想象的方式、內(nèi)容與邊界。想象，這一曾被視為純粹精神活動的天賦，正在科技的浪潮中經(jīng)歷著前所未有的重塑。
回望歷史長河，人類的想象從未脫離當(dāng)時的技術(shù)條件。遠(yuǎn)古先民仰望星空，想象出牛郎織女的故事，卻無法構(gòu)想出“載人航天”的概念——因為他們連最簡單的機械裝置都未曾擁有。中世紀(jì)的人們想象海外仙山，卻受限于簡陋的航海技術(shù)，無法描繪出現(xiàn)代深潛器的模樣。法國作家凡爾納被尊為“科幻小說之父”，他的《海底兩萬里》想象出“鸚鵡螺號”潛艇，這并非憑空而來，而是基于當(dāng)時工業(yè)革命催生的機械文明?？梢?，科技為想象提供了現(xiàn)實土壤，科技的水平?jīng)Q定了想象的邊界。
進(jìn)入信息時代，科技對想象的改造更加深刻?；ヂ?lián)網(wǎng)讓信息瞬間傳遍全球，于是我們的想象不再局限于身邊的一草一木，而是可以瞬間抵達(dá)地球任何一個角落。人工智能可以生成圖像、文字、音樂，挑戰(zhàn)著“想象是人類專屬”的傳統(tǒng)觀念。虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)造出沉浸式的虛擬世界，讓“身在何處”都成了可以被想象重新定義的問題。美國科幻作家威廉·吉布森在《神經(jīng)漫游者》中構(gòu)想的“賽博空間”，如今已成為數(shù)億人每天生活的網(wǎng)絡(luò)世界——科技把曾經(jīng)的想象變成了現(xiàn)實，又基于這一現(xiàn)實催生出新的想象。
然而，科技對想象的改造并非全然正向。算法的“信息繭房”效應(yīng)，可能使我們的想象被困在既定的框架內(nèi)。短視頻平臺的同質(zhì)化內(nèi)容，正在潛移默化地削弱人們獨立思考與自由想象的能力。當(dāng)人工智能可以代勞創(chuàng)作時，人類是否會逐漸喪失想象的原動力？法國思想家鮑德里亞所警示的“超真實”時代——模擬物比真實更真實，是否會讓我們對“遠(yuǎn)方”的想象變得蒼白無力？這些隱憂，提醒我們辯證地看待科技與想象的關(guān)系。
面對科技對想象的深刻改造，我們不應(yīng)被動接受，而應(yīng)主動駕馭?？萍伎梢允窍胂蟮某岚?，也可以是想象的枷鎖，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂盟Ｎ覀円３謱κ澜绲捏@奇，像孩童一樣追問“為什么”；我們要堅持獨立思考，不盲從算法推薦的信息；我們更要在擁抱新技術(shù)的同時，不忘回歸大自然、回歸經(jīng)典閱讀、回歸面對面的深度交流，讓想象從真實的生活體驗中汲取不竭的養(yǎng)分。
科技的浪潮不可逆轉(zhuǎn)，對想象的改造仍將持續(xù)。唯有清醒地認(rèn)識這一過程，主動塑造科技與想象的良性互動，我們才能在科技日新月異的時代，依然保持想象的詩意與自由——讓想象驅(qū)動科技向善而行，讓科技為想象打開更廣闊的天空。當(dāng)技術(shù)與心靈共舞，人類文明的星空必將更加璀璨。