民國歷史上有哪些堪稱愚蠢的操作？

陳存仁先生在他那本《銀元時(shí)代生活史》里，花了不少的篇幅來寫民國時(shí)期國民政府的一個(gè)愚蠢的操作——有人竟然想要廢止中醫(yī)。

說實(shí)話，陳存仁先生的這本《銀元時(shí)代生活史》早就被我列入必讀書目，可惜由于雜事繁冗，一直沒有機(jī)會沉下心來閱讀。

這幾天，到底抽出一些時(shí)間，總算把陳先生的這本《銀元時(shí)代生活史》找來一睹為快了。

陳存仁先生是二十世紀(jì)三四十年代的滬上名醫(yī)。原名陳承沅，出生于上海老城廂一個(gè)衰落的綢緞商人家庭。八歲喪父，一度師從姚公鶴、 章太炎等名人。在上海中醫(yī)專門學(xué)校畢業(yè)后，跟隨著名中醫(yī)丁甘仁、丁仲英父子學(xué)醫(yī)。1949年后赴香港行醫(yī)。1990年9月9日，因突發(fā)心臟病，病逝于美國洛杉磯寓所。

陳存仁先生在1970—1980 年代在香港《星島晚報(bào)》《大成》雜志等報(bào)刊開辟專欄發(fā)表連載文章，陳先生去世后，1990 年代初由香港廣角鏡出版社將這些文章搜集整理，結(jié)集出版，推出單行本。

《銀元時(shí)代生活史》是作者陳存仁以個(gè)人親歷為脈絡(luò)、以銀元為核心線索的回憶錄，全景式記錄清末至二戰(zhàn)前上海的社會經(jīng)濟(jì)、市井民生與名流交往，兼具史料價(jià)值與生活質(zhì)感。

本書不久即被引進(jìn)到內(nèi)地出版，著名作家阿城看罷贊不絕口，“寫老上海的書，這一本最好！”。而出版界的前輩沈昌文先生也由衷地贊嘆：“這樣的書，讓我這個(gè)當(dāng)年上海的‘小癟三’大開眼界！”

全書以銀元的流通、購買力變化與最終退出歷史為主線，串聯(lián)起近30年上海社會經(jīng)濟(jì)的起落，把宏大歷史落到日常收支的具體細(xì)節(jié)中。

《銀元時(shí)代生活史》的作者陳存仁

晚清至民國，西學(xué)東漸，部分知識分子與西醫(yī)界將中醫(yī)視為 “舊醫(yī)”“不科學(xué)”，主張效仿日本明治維新廢止?jié)h醫(yī)，以西醫(yī)統(tǒng)一全國醫(yī)事衛(wèi)生體系。國民黨大佬汪兆銘等政要公開鼓吹 “廢止舊醫(yī)（即中醫(yī)）”，為政策出臺鋪墊輿論。

1929 年 2 月，剛剛定都南京的國民政府衛(wèi)生部召開第一屆中央衛(wèi)生委員會，與會者均為西醫(yī)與衛(wèi)生官員，無中醫(yī)代表參與。在國民黨另一大佬褚民誼的推動(dòng)下，會議合并通過余云岫等人提出的四項(xiàng)提案，定名《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則》，即 “廢止中醫(yī)案”：

（議題）廢止舊醫(yī)，以掃除醫(yī)事之障礙案
（理由）……人體醫(yī)學(xué)，其對象在于個(gè)人，其目的在于治病，今日之衛(wèi)生行政，乃純粹以科學(xué)新醫(yī)為基礎(chǔ)，而加以近代政治之意義者也，今舊醫(yī)所用理論，皆憑空結(jié)構(gòu)，阻遏科學(xué)化，舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，衛(wèi)生行政一日不能進(jìn)展”云云。
（辦法）一、處置現(xiàn)有舊醫(yī)，現(xiàn)有舊醫(yī)為數(shù)甚多，個(gè)人生計(jì)，社會習(xí)慣，均宜顧慮，廢止政策不宜過驟，爰擬漸進(jìn)方法六項(xiàng)如下：
甲、 由衛(wèi)生部施行舊醫(yī)登記，給予執(zhí)照，許其經(jīng)營。
乙、政府設(shè)立醫(yī)事衛(wèi)生訓(xùn)練處，凡登記之舊醫(yī)，必須受訓(xùn)練之補(bǔ)充教育，授以衛(wèi)生行政上必要之智識，訓(xùn)練終結(jié)后，給以證書，得永遠(yuǎn)享受營業(yè)之權(quán)利，至訓(xùn)練證書發(fā)給終了之年，無此項(xiàng)證書者，即應(yīng)停止其營業(yè)。
丙、舊醫(yī)登記法，限至民國十九年底為止。
丁、舊醫(yī)之補(bǔ)充教育，限五年為止，在民國二十二年取消之，是為訓(xùn)練證書登記終了之年，以后不再訓(xùn)練。
戊、舊醫(yī)研究會等，任其自由集會，并且由政府獎(jiǎng)勵(lì)，惟此系純粹學(xué)術(shù)研究性質(zhì)，其會員不得藉此為業(yè)。
己、自民國十八年為止，舊醫(yī)滿五十歲以上，且在國內(nèi)營業(yè)至二十年以上者，得免受補(bǔ)充教育，給予特種營業(yè)執(zhí)照，但不準(zhǔn)診治法定傳染病，及發(fā)給死亡診斷書等。且此項(xiàng)特種營業(yè)執(zhí)照，其有效期間，以整十五年為限，滿期不能適用。
二、改革思想，操之不能過激，宜先擇其大者入手，謹(jǐn)舉三項(xiàng)于下：宜明令禁止，以正言論而定趨向。
甲、 禁止登報(bào)介紹舊醫(yī)。
乙、檢查新聞雜志禁止非科學(xué)舊學(xué)之宣傳。
丙、禁止舊醫(yī)學(xué)校之開設(shè)。

其核心條款為：

舊醫(yī)登記截止至 1930 年底，逾期不再受理；
禁止設(shè)立中醫(yī)學(xué)校，停止中醫(yī)教育傳承；
取締中醫(yī)相關(guān)宣傳，禁止報(bào)刊刊登中醫(yī)廣告、介紹內(nèi)容；
對現(xiàn)有中醫(yī)設(shè)年齡、從業(yè)年限門檻，強(qiáng)制補(bǔ)充西醫(yī)教育，限制診療范圍。

本書的作者陳存仁時(shí)任《康健報(bào)》主編，提前獲悉議案草案，意識到這將是對中醫(yī)生存的致命打擊，遂聯(lián)合中醫(yī)的從業(yè)人員發(fā)起抗?fàn)帯?/p>

1929年3月初，陳存仁以上海中醫(yī)協(xié)會名義向全國21省中醫(yī)藥團(tuán)體發(fā)通電，邀請代表赴滬共商對策。

3月17日，全國十五省代表，二百四十三縣的縣代表，四個(gè)市的市代表共計(jì)正式代表二百八十一人。其中四川、云南、陜西等偏僻的省市代表，因?yàn)闀r(shí)間上趕不到，未能出席，但是都匯來了不少捐款。

這次全國中醫(yī)藥界的抗?fàn)幋髸僮戾鷮m橋的上?？偵虝髲d舉行，成立了 “全國醫(yī)藥團(tuán)體聯(lián)合會”，陳存仁擔(dān)任大會司儀，會議確定了赴南京請?jiān)傅暮诵脑V求。

3月22日，陳存仁作為請?jiān)笀F(tuán)總干事，隨團(tuán)長謝利恒等5人赴南京，當(dāng)請?jiān)笀F(tuán)一行到達(dá)上海北站時(shí)，只見車站上已擁滿中醫(yī)界、中藥界以及中醫(yī)院校的學(xué)生、中藥店的職工等約一千多人，還組織了一個(gè)三十多人的軍樂隊(duì)，大家揮動(dòng)著旗幟、標(biāo)語，歡呼口號，奏著激昂的軍樂，為請?jiān)笀F(tuán)壯行。

請?jiān)笀F(tuán)到達(dá)南京下關(guān)車站，受到了當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥界同仁的熱烈歡迎，不少的新聞?dòng)浾咭苍缫崖動(dòng)嵉群蛟诖耍瑢φ堅(jiān)笀F(tuán)一行進(jìn)行采訪。

陳存仁慷慨陳詞：“全國中醫(yī)有八十三萬人，藥鋪約有二十余萬家，對全國十分之九以上的人民做著療病保健的工作，而全國西醫(yī)不過六千人，多數(shù)集中在都市，無數(shù)縣份和鄉(xiāng)村，一個(gè)西醫(yī)都沒有，人民一旦有病，唯中醫(yī)是賴，怎樣能廢止呢？”

國民黨大佬于右任

請?jiān)笀F(tuán)一行先后向國民政府的行政院、立法院、財(cái)政部、工商部、衛(wèi)生部等部門遞交了請?jiān)笗愂鲋嗅t(yī)的民生價(jià)值與文化意義，駁斥 “廢止” 論調(diào)。陳存仁主筆的請?jiān)笗壿媷?yán)謹(jǐn)，結(jié)合社會輿論與民間訴求，形成強(qiáng)大的壓力。

為了配合請?jiān)笀F(tuán)的行動(dòng)，全國中醫(yī)藥界紛紛罷工、罷市，民眾與商界也紛紛通電支持，國民黨內(nèi)的不少高層人物如馮玉祥、于右任、陳果夫、閻錫山等亦表態(tài)同情，國民政府行政院院長譚延闿更是明確表示：“中醫(yī)決不能廢止，我做一天行政院院長，非但不廢止，還要加以提倡?！?/p>

請?jiān)笀F(tuán)走訪國民黨大佬林森時(shí)，他的公子林超透露了一個(gè)重要信息，他說：“昨天四川方面有過一個(gè)電報(bào)到中央，說四川的經(jīng)濟(jì)以國藥出產(chǎn)為大宗，要是一旦廢止中醫(yī)藥的話，就會失去四川民心，現(xiàn)在中央正在拉攏四川歸附。所以這個(gè)電報(bào)，力量大得很，對你們是絕對有利的?！?/p>

在全國中醫(yī)藥界的團(tuán)結(jié)抗?fàn)幣c新聞輿論和民意的壓力下，國民政府宣布推翻中央衛(wèi)生委員會出臺的《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則》，廢止中醫(yī)的核心條款沒有正式施行，中醫(yī)得以保留合法地位。

國民政府的批復(fù)原文如下（原文無標(biāo)點(diǎn)）：

徑啟者奉
主席交下來呈為請?jiān)赋蜂N禁錮中國醫(yī)藥之法令摒絕消滅中國醫(yī)藥之策略以維民族而保民生一案奉
諭據(jù)呈教育部將中醫(yī)學(xué)校改為傳習(xí)所衛(wèi)生部將中醫(yī)院改為醫(yī)室又禁止中醫(yī)參用西械西藥使中國醫(yī)藥事業(yè)無由進(jìn)展殊違總理保持固有智能發(fā)揚(yáng)光大之遺訓(xùn)應(yīng)交行政院分飭各部將前項(xiàng)布告與命令撤銷并交立法院參考等因除函交外相應(yīng)錄諭函達(dá)查照此致
全國醫(yī)藥團(tuán)體總聯(lián)合會請?jiān)复?br/>國民政府文官處

為紀(jì)念此次抗?fàn)巹倮蠹揖蛯⒃谏虾？偵虝谝惶扉_大會的日期（3月17日），定為“國醫(yī)節(jié)”。從此之后，每年的三月十七日這一天，全國中醫(yī)界都會舉行各種相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)。這一天也就成為中醫(yī)界爭取生存權(quán)的標(biāo)志性紀(jì)念日。

此次事件是本書作者陳存仁職業(yè)生涯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他以媒體人、醫(yī)者的雙重身份整合抗?fàn)幜α?，成為中醫(yī)救亡運(yùn)動(dòng)的核心人物，其經(jīng)歷也成為《銀元時(shí)代生活史》中最具史料價(jià)值的篇章之一。