江蘇
看了鑒湖女俠秋瑾的生平，其人有俠義胸懷，大的方面愿意為了家國天下，小的方面體恤孤苦貧窮，她為了國家的未來獻出了自己的生命，也曾對底層的可憐人慷慨施舍幫助。
但那些她幫助過的底層人是如何報答她的呢？
魯迅先生的小說《藥》里面有夏瑜一角，就是為了 紀念鑒湖女俠秋瑾。“夏”對“秋”，“瑜”對“瑾”；夏瑜被砍頭的“古某亭口”對應(yīng)的是秋瑾被處決的紹興“古軒亭口”。
夏瑜是進步的，知道大清子民日子過得苦，根源在清廷，必須推翻清廷才能讓大家的日子變得更好、國家變得更強大，但飽受幾千年秦制思想荼毒的大清子民不這么認為。有人認為夏瑜說的“這大清的天下是大家的”這句話簡直“不是人話”，還有人直接“打了他幾個嘴巴子”，還有人要吃他的人血饅頭，更多的人懷著熱切好奇的心情看他被砍頭。
如果拿原型人物秋瑾來說，當她想到她幫助過的“可憐人”當中，有人把她試圖解救他們的道理視為“不是人話”，反對她，痛恨她，維護她想推翻的其實在真正害他們的清廷，將意欲拯救他們的人反而視為他們的敵人，她會不會覺得寒心？
這些可憐人，在清廷的剝削下，日子過得越來越苦的時候，他們因為日子過得苦，心里難免會發(fā)出抱怨，會希望“環(huán)境有一個改變”，他們的抱怨和希望“環(huán)境有一個改變”的想法對清廷來講就是“不穩(wěn)定因素”，這種“不穩(wěn)定因素”是有助于秋瑾他們推翻清廷的；當然，清廷推翻了，也是對這些生活在底層的可憐人“有好處的”。但是，當秋瑾幫助這些受苦的可憐人，讓他們的苦難舒緩了，他們心里最感激的不是秋瑾，反而是大清；當他們發(fā)現(xiàn)秋瑾想對大清不利，就立即站在清廷一邊，視秋瑾為敵人，于是有人罵她說的話“大逆不道”，有人干脆去舉報她導(dǎo)致她被抓，有人打她嘴巴子，有人興奮地圍觀她被處決，有人想吃她的人血饅頭。
這是非常吊詭的現(xiàn)象：如果想幫助這些底層人消除導(dǎo)致他們苦難的根源，就得讓他們受苦，不能幫他們，他們越苦，越有利于秋瑾他們“掀翻大清”；如果幫他們解除了眼前的苦難，他們覺得自己稍微不那么苦了就反而會站在大清一邊，與清廷一起“聯(lián)手絞殺”秋瑾他們。
既然如此，還幫他們干嗎呢？讓他們苦下去，豈不是對秋瑾他們更有利么？秋瑾他們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，知道“改變愚昧是比改變貧窮更重要的事情”，知道“改變愚昧比改變貧窮的難度大一百倍”，知道“應(yīng)該先改變愚昧再改變貧窮，而不能在改變其愚昧之前先改變其貧窮”。至少，如果秋瑾非要幫他們，也得先確定其思想改變到與秋瑾他們“志同道合”了再幫吧？否則，秋瑾不是在幫助自己的敵人、給自己挖坑么？
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