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鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)
晉江東石白沙發(fā)現(xiàn)“筍塔”，罕見！！！
文 /林鴻東
今日，筆者啟動(dòng)晉江圍頭灣人文之旅。
在東石鎮(zhèn)白沙村，意外發(fā)現(xiàn)一座似筍似塔、筍塔合一的“筍塔”，較為罕見。筍塔的核心構(gòu)件是佛子石印，整體造型接近佛塔式風(fēng)水塔。此前筆者曾在文章中指出，宋元至明清時(shí)期，閩南流行寶篋印經(jīng)石塔，但主要流行于宋元，明清偶有余緒，已非主流。寶篋印經(jīng)石塔由塔剎（相輪、山花蕉葉）、塔身（刻佛教符號(hào)）和塔基三部分構(gòu)成。山花蕉葉、塔基等構(gòu)件易損毀，致使現(xiàn)存塔體常不完整。這種缺失促使民間將塔身（佛子石印）獨(dú)立作為厭勝物，或以其為核心拼組成各式各樣的新塔。因塔身常刻有佛像或“佛”“法”“僧”等“三寶”字眼，此類風(fēng)水塔往往被村民稱為三寶塔。
此塔與廈門翔安后珩石佛塔極為相似。起初，筆者以為佛子石印上方的“尾巴”是普通塔剎。聽到村民說此塔與祈求生子有關(guān)，才醒悟那實(shí)為石筍。這是一座罕見的筍塔結(jié)合的閩南厭勝物。佛子石印四面中，除佛像外，有一面刻“僧”字，可以想見風(fēng)化前，另外兩面很可能分別是“法”與“佛”。佛像經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化與雨水侵蝕，已模糊難辨，推測(cè)為如來佛祖。這座筍塔實(shí)為罕見的生殖崇拜與風(fēng)水合一的風(fēng)水塔。
廈門翔安后珩石佛塔
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