北京
每個熊孩子身后，一定有位“太子媽”或“皇太后”。
他們到底是誰家的呢？不止是張家的、李家的，是大家的。
公共空間邂逅，多為隨機事件。
而一旦某類事件反復出現(xiàn)，也許就能說明些問題，例如熊孩子。
“熊孩子”吵鬧爭端，可以合理歸因為：大眾社會文明需求提高，與家庭教育欠缺、公共空間管理缺位之間存在矛盾。
在高鐵、飛機上，如果遇到吵鬧不停的熊孩子，的確讓人抓狂。
空間密閉，活動區(qū)域狹窄，停留時間長，都會放大吵鬧聲所激發(fā)的煩躁情緒，挑戰(zhàn)人們的忍耐極限。
如果熊孩子的家長，無視對其他旅客造成的干擾，不管教、不撫慰孩子，更會讓人忍無可忍。
其實，每位負責任的家長，都會了解高鐵、飛機的高速度，對幼小孩童大腦發(fā)育的不力影響，盡量減少乘坐高鐵或飛機。
吵鬧的熊孩子，往往處于年齡半大不大、道理半懂不懂階段，很是難管。
但這也恰巧說明他之前所接受到的教育中，缺失公共空間行為舉止這門課程。
也許小孩子是第一次乘坐高鐵、飛機，興奮異常。
但之前的每一次出行，應該就是上課的所在；
每次在公共空間的表現(xiàn)，就是家長表揚或糾正的機會。
公交車、公共電梯、出租車，都應該是課堂。
前不久在高鐵上，大學生小陳，因不堪忍受熊孩子吵鬧，請列車長提醒也無效，無奈之下爆吼“到底是誰家孩子”，反倒立刻鴉雀無聲。
此舉發(fā)布到網(wǎng)上，滿屏贊同，只有個別惡意私信。如圖。
此私信主人，要么就是熊孩子的太子媽、太子爹、太上皇，要么就是長大了、長老了的熊孩子。
這種人還不少，所以說，熊孩子、太子媽，到底是誰家的？是大家的。
只有大家都自覺杜絕熊孩子行為，大家才能耳根清靜。
另一件事更為過份。
在四川黃龍風景名勝區(qū)，世界自然遺產(chǎn)的鈣化彩池，被稱為“人間瑤池”。
有小孩竟然向池中小便，周邊游人予以制止，其母親既不道歉也不補救，反而辯解說：孩子小、憋不住。
“太子媽”稱號由此誕生，也被禁止再次入園。
除了日常教育之外，帶孩子外出游玩，家長也應做好攻略，備好相應物品。
例如在高鐵上，見到過家長拿出充氣床墊，孩子可以躺臥玩耍，減少孩子的焦慮和過度興奮。
紙尿褲、小便壺，更是隨身必帶物品。
那些放任孩子隨意吵鬧、肆意小便的父母，觀念里都是“孩子至上”，溺愛泛濫，讓孩子肆無忌憚地凌駕于社會規(guī)則之上。
這不是愛，這是害。
因為孩子終究要長大，走向社會，不懂社會規(guī)則、不遵守社會禮儀，將被視為沒有教養(yǎng)，難以合作。
家長無知的溺愛，只能慣縱一時，哪能橫行一世。
孩子，不只是你家的私有珍品，還是全人類中的一員。
別因為自己的溺愛、短視，耽誤孩子學習、成長的機會。
借用那句名言：他從地獄來，要到天堂去，在人間遇到了你。
你應該幫他長大，助他學習，護他成就，而不是將其視為私有財產(chǎn)、自家太子，為所欲為。
那樣，他沒有在家里得到該有的教育，必將遭受社會的“教育”。
你遇到熊孩子、太子媽，會不會制止？會怎樣制止？
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