江浙滬人自己的“景德鎮(zhèn)”，替你們找到了

當人們熱議莫干山的民宿、安吉的竹林、烏鎮(zhèn)的枕水人家時，浙西南的群山深處，藏著一座被嚴重低估的小城——龍泉。

許多人知道龍泉，是從游戲和小說里那把“龍泉劍”開始的。它在《仙劍奇?zhèn)b傳》里斬妖除魔，在金庸的江湖里削鐵如泥，熱播動漫《劍來》里那座名為“驪珠洞天”的小鎮(zhèn)，最初靈感亦來源于此。劍是龍泉的名片，也讓人想起俠客仗劍走天涯的意象：那種快意恩仇、一身孤勇，總能擊中某種深藏的向往。但真的來到龍泉，你會發(fā)現(xiàn)，這里的“俠氣”不止于劍。它更是一種療愈，一種在山水、歷史與日常之間，替人找回精神根脈的東西。

兩千年不熄的窯火，兩千年不斷的鍛打聲，江浙之巔的云海日出，藏在深山的古村與義倉，以及老廠房里長出的新生活——它們拼湊出一個完整而沉默的龍泉，安靜地等在群山環(huán)抱里，等著再次被發(fā)現(xiàn)。

龍泉這個名字，念出來就帶著水聲。它讓人聯(lián)想到山谷里的一潭幽泉，不深不淺，水色是那種清透的、含著光的——恰似青瓷。古人說它“奪得千峰翠色來”，那翠色也不是濃烈的綠，而是群山在晨霧里透出的、若有若無的青。

浙江麗水龍泉市的小城風光

這種青色，在龍泉燒了兩千年。西晉時，當?shù)匕傩杖∩街写赏粒计鸬谝话迅G火。此后窯火從未真正熄滅，從南朝的古樸、唐五代的探索，一路燒到南宋的巔峰。南宋是個奇特的年代，半壁江山偏安江南，審美卻抵達了中國古典美學的頂點。

龍泉匠人在這時燒出了粉青和梅子青——粉青如半透的青玉，溫潤含蓄；梅子青則濃翠瑩潤，仿佛剛從枝頭摘下，汁液欲滴。彼時，這些青瓷順著甌江而下，經(jīng)溫州港轉運寧波、泉州、廣州，遠銷東南亞、南亞甚至東非海岸。它也從此有了一個洋氣的名字：Celadon，專指這種來自中國的青綠釉瓷。

收藏于浙江博物館的龍泉窯瓷器

想讀懂這段歷史，得去龍泉青瓷博物館。建筑本身就以“窯與瓷”為靈感，外墻弧線與釉色融為一體，入口甬道模擬窯爐形態(tài)，穿行其間，仿佛走進窯火內部。

館內藏品從五代到現(xiàn)代，一路看下來，就明白了什么叫“青如玉、明如鏡、聲如磬”。中國陶瓷研究一代宗師陳萬里先生曾說：“一部中國陶瓷史，半部在浙江；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉。”

龍泉青瓷博物館及其館藏文物

這座小城的另一半，是劍。春秋末期，越國鑄劍大師歐冶子遍訪名山大川，最終在龍泉秦溪山下結爐鑄劍。據(jù)《越絕書》記載，他采山中鐵英，取劍池湖水淬劍，鑄成龍淵、泰阿、工布三把名劍。

此地因劍得名，至唐代改龍淵為龍泉，延續(xù)至今——熱播動漫《劍來》中那座名為“驪珠洞天”的小鎮(zhèn)，正是脫胎于此。

龍泉寶劍錘煉、磨劍和刻字&刻龍鳳圖案的過程

如今的龍泉街頭，隨處可見寶劍店鋪。最負盛名的沈廣隆劍鋪，始于清光緒十八年，傳到第三代傳人沈新培，已是國家級非遺傳承人。

他的作坊里，爐火終年不熄，百煉花紋鋼在反復鍛打下漸成劍形。走進劍鋪，觀四壁劍器林立，寒光逼人，你便能隱約明白什么是“俠氣”：不是虛構的江湖，而是兩千五百年鍛打聲里，沉淀下來的某種東西，等你去親手觸碰，親手感受。

古時俠客仗劍遠游，總要尋幾座名山大川去走走。訪仙問道是托詞，真正的念頭或許只是想去看看山的另一邊是什么。如今，戶外愛好者們背起行囊，把手里的劍換成了登山杖，但心中那份“想看看”的念頭，卻沒什么不同。

龍泉恰好藏著這么一座山。鳳陽山國家級自然保護區(qū)里，江浙第一高峰黃茅尖海拔1929米。從山腳的仁坑出發(fā)，可以走一條十公里的小環(huán)線，爬升一千三百米，約需七小時。這條路是“千八線”的入門版，而真正的千八線串聯(lián)起浙江海拔一千八百米以上的山峰，全程近六十公里，被戶外圈稱為“華東第一虐”。

龍泉市千八線長三角第一高峰黃茅尖

但即便只是小環(huán)線，也足夠讓人記住山的脾氣。鳳陽山的基巖是侏羅紀火成巖，由流紋巖、凝灰?guī)r構成——那場距今一億多年的火山噴發(fā)，為這片山地奠定了骨架。

行至烏石窟，幾道瀑布從崖壁跌落，水聲蓋過呼吸。再往上，植被從落葉常綠闊葉混交林過渡到針闊混交林，百年以上的南方鐵杉、猴頭杜鵑虬曲盤錯，高山草甸在風中起伏。

徒步攀登號稱“華東第一虐”的黃茅尖@我是法海我愛小青

登頂那刻，云海在腳下翻涌。麗水的母親河甌江就發(fā)源于此，涓涓細流從這里開始，一路向東，最終在溫州注入東海。

山頂石碑上，“江浙第一峰”五個字為書法家姜東舒所題。站在這里，你會真切體會什么叫“不畏浮云遮望眼”——不是征服的快感，而是被山海蕩滌過的、難得的澄明。

黃茅尖的高山草甸和云海

除了鳳陽山，龍泉還有許多去處。北部的披云山因終年云霧得名，傳說中神仙聚會之所；靠近市區(qū)的昴山，山里有座古寺，香火從南宋燒到現(xiàn)在，站在云臺峰上，能望見龍泉、遂昌、松陽三個縣；白云巖不算高，森林、瀑布、峽谷倒一樣不少，是本地人周末散心的后花園。

山，構成了龍泉的結界；千峰翠色，不只是釉色，更是山色。

如果說山是龍泉的骨架，那么村落，便是龍泉的眉眼，不那么嶙峋，卻藏著這座小城的神情。

從市區(qū)往白云巖方向行七公里，便到了下樟村。村口一棵千年古樟，樹根盤繞，枝葉遮天。村子因此得名，但它還有個更美的名字：云塢。宋代名士管師復曾隱居于此，寫下一句“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕”，把隱居的日子說得像種田一樣踏實。

世外桃源的當代翻版：下樟村@尼可和小劉

沿著鵝卵石鋪就的村巷往里走，黃泥墻、木結構的老屋錯落有致，溪水穿村而過。村里至今保留著數(shù)十座明清古建筑，白云廟、白水橋、云塢書院散落其間。

據(jù)《龍泉縣志》記載，北宋徽宗曾避難于此，南宋末代二王也曾駐蹕行宮。村后有瀑布，從百余米高處跌落，走到近處，水汽便撲面而來。

下樟村的巷道和當?shù)厣畹拇迕馌尼可和小劉

下樟的隱士想“耕白云”，源底的鄉(xiāng)賢則更為實在——上垟鎮(zhèn)的源底村離市區(qū)約四十分鐘車程，村中有七座圓形糧倉，紅墻黛瓦，圓頂弧度飽滿，像極了《大魚海棠》中的場景。

這是民國鄉(xiāng)賢徐敬五倡建的義倉，每年青黃不接時開倉濟民，鄉(xiāng)人們叫它“救命倉”。村里的明清古民居群保存完整，三十六幢宅院雕梁畫棟，徐氏祠堂正門高懸“敦本惟源”四字：敦厚本分，惟念根源。

源底村的圓形糧倉

管師復早已遠去，徐敬五也已作古。但下樟的瀑布還在流著，源底的谷倉還在立著。

如果說龍泉的劍是一種遠游的俠氣，馳騁江湖、快意恩仇；那么村落里的谷，便是另一種更扎根的俠氣：不執(zhí)兵戈，不求名利，卻比任何一把名劍都更貼近土地。

源底村的現(xiàn)代與歷史的交融

龍泉處處是歷史，但歷史之外，這座小城也有它此刻的生活。望甌·陶溪川在城西，前身是1917年的浙江省立改良瓷業(yè)工廠，后來做過小三線工具廠、540藝術瓷廠、國鏡藥業(yè)，不同年代的工業(yè)遺跡留在了同一片廠區(qū)。

如今，老廠房被改造成工作室、展廳、咖啡館，從世界各地來的藝術家在這里駐地創(chuàng)作。望甌集市上，各色小攤沿街鋪開，青瓷周邊、手作器物、本地小吃擺在一起，時不時有樂隊駐扎于此，碰上節(jié)日的夜晚，還能偶遇焰火藝術表演。

望甌·陶溪川

西街則更老一些。這條全長不足兩公里的老街，從唐代就有了，是龍泉古城昔日的繁華地帶。青石板路和明清時木結構的老屋還在，云水渠自西向東伴街而行，穿行其間，能想見當年商賈云集、人聲鼎沸的樣子——如今雖換了面孔，坊市的熱鬧卻還在。

街上的打鐵鋪、草藥鋪開了幾十年，新的茶館、漢服館和文創(chuàng)小店交織其中；毛麗興非遺老棕鋪，從最初的棕繃床到現(xiàn)在各式創(chuàng)意棕絲制品，幾代人守著這門手藝；龍泉娜妮把青瓷做成項鏈、戒指、擺件，讓古老的釉色走入日常生活。

留槎閣和龍泉西街的老店鋪@自由生長

街角的三江口，有家MOJ水塔咖啡店。老水塔建于什么年代已沒人說得清，灰撲撲的塔身帶著工業(yè)時代的粗糲感，前幾年在旁邊加了一棟鋼結構建筑，用陽極氧化鋁板做了外立面，簡潔的線條泛著金屬光澤，貼著老水塔站起來，像兩個時代的疊影。

走上樓去，270度的落地窗把整個龍泉攤在眼前：腳下是甌江和古街的屋檐，遠處是山川的輪廓。

龍泉市西街的水塔咖啡店“MOJ COFFEE”

茶余飯后，龍泉人喜歡去留槎洲。這座江心洲古稱靈洲，因“仙人乘槎留居”的傳說得名。

北宋元祐五年，蘇軾任杭州太守時，聽龍泉鄉(xiāng)宦何之奇說起此地風景，欣然題寫“留槎閣”三字相贈。九百多年后，閣已重建，蘇軾的字仍在。從索橋走上洲渚，留槎閣倒映江中，有人跑步，有人散步。晚風拂過江面，把小城的燈火吹碎成一片粼光。

這便是龍泉最常有的情景。來者往往帶著對劍與瓷、對俠與義的想象，而到最后，俠氣還是回到了日子里，回到那些不著急的事物中。

在這座小城待上幾天，你會覺得自己好像也能慢下來，像青瓷一樣，溫潤地待在自己的釉色里，任由世事變遷，自有生長節(jié)奏。

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / Oliver

撰文 / Luca

圖片提供 / 小紅書博主：@ErPunz（文章第二部分封面圖）、

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