報(bào)道跨國(guó)婚姻，別總讓人以為外籍女對(duì)結(jié)婚對(duì)象沒(méi)有要求

報(bào)道畫(huà)面：安徽小伙迎娶00后埃及女生

眾所周知，不想結(jié)婚的年輕人越來(lái)越多。雖然民政部最新公布的數(shù)據(jù)顯示，2025年全國(guó)結(jié)婚登記676.3萬(wàn)對(duì)。與2024年相比，結(jié)婚登記增加了65.7萬(wàn)對(duì)，增長(zhǎng)10.76%。但一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)是，離婚登記數(shù)也高達(dá)274.3萬(wàn)對(duì)。

事實(shí)上，撇開(kāi)冰冷的數(shù)據(jù)，我們也能從周遭的情緒中，感受到民間婚戀的“低欲望”。雖然政策層面取消婚姻登記地域限制，新人領(lǐng)證不再需要戶口本，婚姻登記全國(guó)各地通辦。甚至還在婚育層面推出各種補(bǔ)貼福利。

但所有人都清楚，年輕人不愿意結(jié)婚并不是這些問(wèn)題導(dǎo)致的，最主要原因還是“結(jié)婚性價(jià)比”不夠高，起碼投入和產(chǎn)出形成不了太多正向的驅(qū)動(dòng)。這不僅包括經(jīng)濟(jì)層面，同時(shí)精神層面也是一樣的。

我們都清楚，性別分工與夫妻合作是人類(lèi)最古老的分工合作形式。而家庭則是人類(lèi)最普遍也最古老的組織，即便在結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單、文化最簡(jiǎn)陋的非洲原始部落社會(huì)里，也總有家庭這個(gè)組織存在。

認(rèn)識(shí)到這些，那么我們就可以更好地理解現(xiàn)代社會(huì)下，為何人們?cè)絹?lái)越不愿意結(jié)婚了。要知道，婚姻的原初敘事里愛(ài)情的成分本就很少，多數(shù)時(shí)候還是家族契約占大頭。這聽(tīng)起來(lái)很現(xiàn)實(shí)，可這就是婚姻最早的文化建構(gòu)雛形。

換句話說(shuō)，婚姻的底層邏輯是共贏，但凡共贏面越來(lái)越松垮，年輕人對(duì)婚姻的欲望就會(huì)越來(lái)越低。而且整個(gè)東亞婚姻意識(shí)建構(gòu)里，婚姻組織的出資方是男方，也就是要想組建家庭，男方首先要買(mǎi)房子，甚至買(mǎi)車(chē)子，至于彩禮早已是很多地域的標(biāo)配了。

雖然政策層面打擊高彩禮，輿論層面批判高彩禮，可是這么多年過(guò)去了，感覺(jué)很多地域的彩禮依然居高不下，甚至越來(lái)越高。也就是很多年輕人不結(jié)婚，并不是都看破紅塵了，而是從“結(jié)不起”被迫“想通了”。以至于面對(duì)“低欲望”的年輕人們，過(guò)來(lái)人只能表示理解了。

不過(guò)即便如此，我們的媒體在報(bào)道跨國(guó)婚姻時(shí)，也不能為了鼓動(dòng)年輕人結(jié)婚搞大量的“撇開(kāi)事實(shí)不論就談結(jié)果”。比如拿沖上熱搜的“安徽小伙迎娶00后埃及女生”和“母親花6萬(wàn)為智力殘障兒子娶外籍妻子”這兩件事情來(lái)講，主體新聞事實(shí)很籠統(tǒng)，但6萬(wàn)彩禮可是說(shuō)得明明白白。

在“安徽小伙迎娶00后埃及女生”的新聞事實(shí)里，男方為新娘準(zhǔn)備的3萬(wàn)元首飾和3萬(wàn)元彩禮寫(xiě)得很醒目，最后還不忘強(qiáng)調(diào)“彩禮在埃及只是一種形式”，按照埃及當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，普通人舉行婚禮的話要買(mǎi)三個(gè)黃金戒指，彩禮只需要幾千元。

同樣是6萬(wàn)彩禮，在“母親花6萬(wàn)為智力殘障兒子娶外籍妻子”中，雖然最終結(jié)果和“安徽小伙迎娶00后埃及女生”完全相反，但是卻顯現(xiàn)出同樣的效果：總讓人以為外籍女對(duì)結(jié)婚對(duì)象沒(méi)有要求。

在“安徽小伙迎娶00后埃及女生”中，不夸張地講，男方為新娘準(zhǔn)備的3萬(wàn)元首飾和3萬(wàn)元彩禮，放到國(guó)內(nèi)任何地域下也都不算多，甚至中規(guī)中矩都談不上。至于“母親花6萬(wàn)為智力殘障兒子娶外籍妻子”，就算最終是騙局，但是不覺(jué)得這種促成婚姻的邏輯有問(wèn)題嗎？

吊詭之處就在這里：兩則新聞的整體敘事貫穿始終都在強(qiáng)調(diào)彩禮不多。就好像在告訴廣大男青年，實(shí)在娶不起國(guó)內(nèi)的女青年，就去國(guó)外娶洋老婆吧。在這個(gè)過(guò)程中，絕口不提文化差異，就好像只要能結(jié)婚一切都是可以的。

只是這里也跟大家敲打清楚一個(gè)真相：不論是在怎樣的社會(huì)下，婚姻始終是合作模式，本質(zhì)上不在于彩禮多與少，而彩禮多少只不過(guò)是平衡性別關(guān)系的一種表現(xiàn)而已。從這個(gè)意義上理解勞東燕談到的“性別失衡背景下，彩禮是男性為獲取婚姻機(jī)會(huì)而自愿支付的競(jìng)爭(zhēng)成”，其實(shí)就容易多了。

從而才能看到“廢除彩禮”所需要的根本支撐是“男女在家庭、事業(yè)、養(yǎng)育中平等”這個(gè)大前提。否則，類(lèi)似“安徽小伙迎娶00后埃及女生”和“母親花6萬(wàn)為智力殘障兒子娶外籍妻子”這種報(bào)道越多越頻繁，越讓人覺(jué)得國(guó)內(nèi)的婚姻結(jié)合越無(wú)望。