這位愛爾蘭教師再次被收監(jiān)，反照出白左歐洲的墮落

最近刷到愛爾蘭威爾遜醫(yī)院學(xué)校教師伊諾克·伯克（Enoch Burke）再次被捕的消息，“罪名”是拒絕使用跨性別相關(guān)稱謂。

看了之后，令人感慨。難道白左歐洲墮落到這種地步了嗎？

之所以說是“再次被捕”，是因?yàn)樗耙呀?jīng)經(jīng)歷過一次被捕，并且被審判定罪，被囚禁長達(dá)500多天之久。

伊諾克·伯克老師的遭遇要從2022年說起，當(dāng)時他所在的學(xué)校推行激進(jìn)的跨性別意識形態(tài)，要求教師在課堂上按照學(xué)生的“性別自我認(rèn)同”進(jìn)行稱呼，并使用相關(guān)跨性別稱謂。

什么叫“性別自我認(rèn)同”？這是歐洲白左種下的毒草，人的性別不再以天然的男性和女性進(jìn)行劃分，而是每個人可以根據(jù)自己的主觀感受或需要來設(shè)定自己的性別。

于是在白左的推動下，歐美社會逐漸冒出了幾十種性別，可謂是五花八門。

比如，德國兩年前通過一項(xiàng)法案，規(guī)定公民可以根據(jù)自己的需要設(shè)定性別，并且在身份信息上予以標(biāo)注，而且還能進(jìn)行修改。有人感慨，歐美實(shí)現(xiàn)了“性別自由”。

與此相對應(yīng)，就不能用傳統(tǒng)的詞匯“he”（他）和“she”（她） 來稱呼那些跨性別人士了，必須為這個群體量身定制一套新的語言稱呼系統(tǒng)，美其名曰“非二元性別”。。

傳統(tǒng)上一直用用“he”和“she”代表男女兩性。而幾年前英國的牛津大學(xué)為了表示對這種“多元化性別”的尊重，使用代名詞“ze”，取代男性第三人稱“he”和女性第三人稱“she”，來稱呼跨性別人士。而且，根據(jù)牛津大學(xué)的行為守則，錯誤稱呼跨性別人士，是一種冒犯行為。

緊接著，英國的《牛津英語詞典》（中國大學(xué)生應(yīng)該不陌生吧）也把性別中立的“Mx”納入詞庫，來表達(dá)對跨性別人士的“尊稱”。

因?yàn)橐话銓θ说淖鸱Q是Mr、Mrs、Ms、Miss，都有明確的男女性別界定，但這幾個詞都不適合跨性別人士，所以出現(xiàn)了新詞“Mx”。

顯而易見，無論是“ze”還是“Mx”，這種新造的詞匯直接顛覆了傳統(tǒng)的男女代名詞系統(tǒng)。說白了，是專門給非男非女們使用。

我不知道這算不算是語言的墮落，但我們可以看到，罪人為了包裝自己的罪不惜玷污人類的語言系統(tǒng)。而其背后是所謂“變性自由”“多元化性別”意識形態(tài)的大行其道，是對起初創(chuàng)造秩序的顛覆。

而伊諾克·伯克老師有著正統(tǒng)且敬虔的堅(jiān)定信仰，他拒絕服從校方的決定，拒絕“稱呼男孩為女孩”，因?yàn)檫@和他的信仰、圣書的教導(dǎo)背道而馳。

結(jié)果他很快遭到校方的打擊，被停職停發(fā)工資，并且不許他再踏入這所學(xué)校。

伊諾克·伯克老師拒絕接受校方的禁令，依然試圖重返校園重回課堂。后來校方向當(dāng)?shù)胤ㄔ荷暾埥睿ㄔ合铝罱顾M(jìn)校。

伊諾克·伯克老師拒絕遵守這樣的禁令，多次進(jìn)入學(xué)校表達(dá)抗議，最終被法院認(rèn)定“藐視法庭” ，遭到反復(fù)關(guān)押，累計(jì)時間長達(dá)500多天。

上個月初他手帶鐐銬在警察“陪同”下走進(jìn)法院出席了一個聽證會，他再次表達(dá)了重返學(xué)校工作的訴求，并堅(jiān)稱這是他的權(quán)利。而法院卻稱他“散發(fā)邪惡和不祥的氣息” ，并說他對學(xué)校構(gòu)成“潛在危險”。

最近伊諾克·伯克老師獲得釋放，不低頭的他再次來到學(xué)校門前，結(jié)果等待他的是再次被捕被收監(jiān)！

我們不禁要問，伊諾克·伯克老師到底做錯了什么，犯了什么罪，以至于被開除被逮捕被監(jiān)禁？

如果說他“有罪”，他唯一的“罪狀”就是堅(jiān)守個人信仰、良知和常識，堅(jiān)決抵制跨性別意識形態(tài)，拒不接受來自撒旦的教導(dǎo)，說什么不止有兩種性別，人擁有選擇多元化性別的“自由”。

他沒有犯罪，更沒有付諸暴力，他唯一的“問題”是不肯在語言上信仰上向跨性別意識形態(tài)低頭！

而且，諷刺的是，他之前工作的愛爾蘭威爾遜醫(yī)院學(xué)校還是有church背景的學(xué)校，竟然墮落到這種光景。

所以，伊諾克·伯克老師的遭遇讓我們看到非常荒誕的一幕，一個抵制跨性別意識形態(tài)的正牌老師竟然成了邪惡的代名詞，被視為一種“危險”，以至于有人不惜用強(qiáng)制措施對待他，要讓他閉嘴。

“禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。”

而且，整個過程，自始至終好像都是伊諾克·伯克老師在“孤軍奮戰(zhàn)”，當(dāng)?shù)氐腸hurch有沒有站出來發(fā)聲，有沒有為這位孤勇者守望，有沒有為他提供屬靈支撐？目前我沒有看到相關(guān)報道。

真的，從伊諾克·伯克老師的遭遇我們足以看到白左歐洲已經(jīng)墮落到怎么的地步了，包括church的墮落和社會層面的墮落。

伊諾克·伯克老師持守的信仰，不僅僅是他個人的，而且是屬于整個歐洲歷史上的傳統(tǒng)信仰。

公元7世紀(jì)當(dāng)西亞教區(qū)淪陷，是歐洲擋住了穆斯林的攻擊，并保存了這一信仰，在大航海時代后向全世界進(jìn)行傳布。

可是，在現(xiàn)今幾十年不到時間，這片土地已經(jīng)面目全非，被白左以博愛、多元、包容的名義肆意糟蹋。 他們對把歐洲搞得烏煙瘴氣的非法移民熟視無睹，卻集中力量大張旗鼓對付一個手無寸鐵的老師。

但我還是相信在這片土地上仍然有未曾跪拜巴力的那“七千人”，伊諾克·伯克老師就是其中的代表。 他的堅(jiān)守成了一盞燈，盡管微弱，依然在發(fā)光。

寫于2026－1－22

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