駐馬店的名字土不土？｜豫記

在網(wǎng)上搜索“中國最土城市名字”，駐馬店總會榜上有名。

說起駐馬店為啥不改名，無數(shù)人義憤填膺：“汝南、天中、驛城……哪個不比駐馬店好聽且有文化？！”

還有人侃侃而談駐馬店作為皇家驛站、往來要道的歷史，認為一旦改名就會抹殺了這個城市豐厚的歷史文化內(nèi)涵。

駐馬店究竟是為什么叫駐馬店？改名又會對這座城市造成什么樣的影響？且聽豫記娓娓道來。

撰文｜鄭博雯

01/

汝南究竟有多長的歷史

圍繞著駐馬店改名的爭議中，現(xiàn)今是駐馬店下屬縣的“汝南”是更名呼聲最高的一個。

不少人懷念“汝南”一名的雅致，覺得自我介紹時稱自己為汝南人，便仿佛自帶一種文人氣息。

然而，西漢時期始設的“汝南郡”并不能與現(xiàn)在的駐馬店等同，二者之間也完全沒有任何的傳承關系。

據(jù)史料記載，“汝南郡，高帝置……縣三十七”。也就是說，漢高祖設立的汝南郡足足有三十七個縣之多，轄境甚廣，覆蓋了如今的駐馬店、周口、安徽阜陽、信陽等市的部分地區(qū)，因為大部分轄地都在“汝河之南”而得名。

不可否認，西漢時期的汝南郡可以算是現(xiàn)在汝南縣的前身。但事實上，汝南并不是一直是”汝南“。

最早的汝南縣建于后魏，地理位置處于今天河南平頂山境內(nèi)，只短暫存在了六十年就被廢置。隋朝時復建汝南縣，隋末又被廢除。

今天駐馬店市內(nèi)的汝南縣，是唐朝791年時設置的，但也只存在了二十多年。在這之后的一千多年間，”汝南“再沒有被當做地名在這片土地上使用過。直到1913年，汝南縣才再次成為一級地方行政建制。

至于建國后設汝南市、后又被新起之秀駐馬店吞并，就都是后話了。

02/

駐馬，還是苧麻

“我叫駐馬店，本名‘苧麻’，鎮(zhèn)東古有苧麻村，因此有了這個名字。后來到了明朝，我就成了交通要道，傳遞文書、運輸?shù)戎型緯合ⅰ⒆∷迵Q馬，都要經(jīng)過我這里。大家說我的名字有些土，好無辜。我也曾申請過改名，但專家不允許，說俺是有文化內(nèi)涵的，不能隨意更改。”

某年春節(jié)時期，駐馬店要不要改名曾在微博被熱議。

“駐馬店這名兒，太土了！”

“俺大天中，梁祝之鄉(xiāng)、皇家驛站、天地之中，憑啥讓人聽起來就好像聞到一股馬廄味？誰還想來玩？”

曾幾何時，許多駐馬店人都對自己的家鄉(xiāng)存在一種“地名羞恥”，提起這里也總有一種說不出口的尷尬。

實際上，“駐馬店”這個名字的文化意涵很是豐厚。

西漢時的駐馬店，被稱為“汝南驛”，實際上就是指一個驛站性質(zhì)的地區(qū)，并不是很大。

元朝時期，汝寧府西30公里處建造了一個擁有15匹駿馬的驛站，稱“駐馬站赤“，已經(jīng)是當時規(guī)模較大、制度齊全的驛站了，但仍舊只是一個”快遞站點“。

明朝1474 年，隨著崇簡王朱見澤被他的皇兄分封到了汝寧府（今汝南）、并在自己府邸附近的苧麻村設立了南北驛站，供文書傳遞、官員來往及商人歇腳中途補給、住宿和換馬，駐馬店才漸漸繁華起來。

試想，原本只是小地方的駐馬店，突然得知自己被設為”苧麻發(fā)展新區(qū)“，還有重量級人物要在這里安營扎寨，怎么能不欣喜若狂呢？

也正因此，駐馬店的人氣不斷旺盛起來。馬店根據(jù)驛站的需求開始在周邊設立，”苧麻“漸漸被其諧音”駐馬“替代，駐馬店的名字深入人心。

明朝中后期，汝南的重要地位有所下降。盡管如此，一直到清代，駐馬店市區(qū)一帶依舊是什么都沒有，行政中心也仍然在今天的汝南縣。

轉機出現(xiàn)在1904年，京漢鐵路正式通車。清政府于駐馬店境內(nèi)設立了驛城車站，遠近商賈以車站為中心，競相購置地產(chǎn)開店，最終奠定了駐馬店的地位。

此后，擁有車站的駐馬店在現(xiàn)代工業(yè)化的浪潮中如虎添翼。而曾將駐馬店劃入轄區(qū)的汝南也自此隱去，不復盛名。

03/

“豫州之腹地，天地之最中”

提起改名，駐馬店還有另一個熱度極高、也最被眾多學者推崇的名字——天中。

走在駐馬店的街頭，你會發(fā)現(xiàn)這里許多地方都帶著”天中“的字樣。“天中飯店”“天中廣場”……連晚報也叫《天中晚報》，學術期刊叫《天中學刊》，科研機構叫“天中歷史文化研究所”，對外宣傳語用“歡迎您到天中來”。

頻繁出現(xiàn)的”天中“二字，既承載了駐馬店人民對家鄉(xiāng)悠久歷史的自豪，也被暗中寄予了一些招徠旅客之意。

改名是擴大經(jīng)濟增長的一種思路。

比如，云南省中甸縣更名為香格里拉縣，四川省南坪縣改名為九寨溝縣，湖南省大庸縣改名為張家界市……將這些“有點兒土”的地名改動之后，再通過旅游開發(fā)的整合營銷成功地提高城市知名度，就可以帶動城市經(jīng)濟發(fā)展。

畢竟，擁有一個“高大上”的名字，確實會讓這個地方更容易吸引人眼球。

而“天中”，既有文化內(nèi)涵，又具強大氣場，正好符合這個需求。

那么，“天中”是怎么來的呢？

古時的汝南地區(qū)，素有“豫州之腹地，天下之最中”的稱號，因為禹分九州時，豫州為九州之中，汝南又為豫州之中，故被稱為“天中”。這就是現(xiàn)在的駐馬店人這么愛用“天中”自稱的原因。

同時，神話傳說中盤古開天地、繁衍人類、造化萬物的地方也在這里，駐馬店也因此被稱為“河南人共同的老家”。

天中天中，不僅僅是地理位置上的“天地中心”那么簡單。

1999年，駐馬店師專（今黃淮學院）成立了天中文化歷史研究所，著手進行理論研究；2000年，駐馬店市提出改名請求，但沒有結果；2004年，該市召集了河南大學、河南省社會科學院和市內(nèi)專家，開展了聲勢不小的”天中文化研討會“；隨著研討會的進行，駐馬店市改名沖動再起，還專門成立了以一位副市長為領導的改名小組，只為商量改名的事宜。

駐馬店在改名這事上下的功夫可真不少。

“走出去搞推介宣傳，一開口咱是天下正中，多氣派，駐馬店，唉，人家以為是個鄉(xiāng)村！”

提起屢申屢敗的改名，駐馬店有關部門的人員常常會這么說。

04/

改名，茲事體大

盡管駐馬店上下都曾為改名做過努力，但改名這事，確實不是小事。

畢竟，這事關龐大的社會管理成本支出、城市歷史文化的湮沒、人們交流交往的不便等等因素。“一個地方名稱的更改，是包括歷史、文化、社會、經(jīng)濟等方面的系統(tǒng)工程。”駐馬店的發(fā)展，絕不能靠一改了之。

事實上，在建國后城市更名的歷史上，主要存在三種情況。

第一種是因行政區(qū)劃調(diào)整而“撤地設市“。上世紀 80 年代起，各省級政府逐步撤銷地區(qū)行政建制，轉而設立地級市。許多城市因“撤地設市“”撤盟設市””等行政區(qū)劃調(diào)整而改名，如徽州地區(qū)和縣級黃山市合并改名為黃山市，內(nèi)蒙古的昭烏達盟撤銷后設立赤峰市，哲里木盟撤銷后成立通遼市等。

第二種是為了恢復歷史名稱，展現(xiàn)城市深厚的歷史文化內(nèi)涵而改名。例如湖北襄陽曾因與樊城合并而更名為襄樊，但襄陽歷史悠久，是楚文化、漢文化、三國文化的主要發(fā)源地，“襄陽” 一名更能體現(xiàn)其歷史文化價值，因此在2010年又恢復了舊稱。

第三種是消除殖民、反動色彩或糾正不規(guī)范地名，這多在1951年新中國成立初期予以實施。例如歸綏更名為呼和浩特，迪化更名為烏魯木齊，而上海舊租界的大量外國式地名也全部更換等。

但僅僅五年后，受《漢字簡化方案》出臺的影響，地方的改名潮再起。一些寫法頗為復雜的地名被簡化，但沒有與地方歷史文化相結合，因此在1979年，中國開始了長達七年的“第一次全國地名普查”，修正了此前的地名亂象。

然而隨著城鎮(zhèn)化的推進，城市更名潮于上世紀晚期再次出現(xiàn)，這次卻是為了加快發(fā)展旅游業(yè)。前文所提到的香格里拉、張家界等便是在此時搖身一變成為旅游勝地的。

但是，“易名”就一定能“驚人”嗎？

《地名作為歷史名片的經(jīng)濟收益：來自中國城市的證據(jù)》通過對1997-2012 年間更名的 5 個地級市（湖北襄陽、云南普洱、江蘇淮安、內(nèi)蒙古鄂爾多斯、內(nèi)蒙古通遼）進行研究分析顯示，基于城市歷史知名度的更名，在一定程度上可以促進城市經(jīng)濟的發(fā)展；而放棄歷史知名度的更名，則在一定成程度上降低了城市發(fā)展。

一個地方的名稱，本身便承載著該地厚重的歷史內(nèi)涵、文化意蘊。依照其他地方更名的經(jīng)驗來看，駐馬店不改名，或許也并非一件壞事。

當然，如果你認為駐馬店應該改名，也可以在評論區(qū)留下你的獨特見解。

（圖片來源于網(wǎng)絡）

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