北京
首先，我先剖析自己，我是一個純文科生，高中讀文，大學(xué)讀的法律，雖然從事科技領(lǐng)域的法律工作，但我的教育背景造就我一定的人格底色。
所以這一篇不是一個理科生對文科生的嘲諷，而是一個文科生的自我剖白。
由于我的教育背景，我和純文科生們的接觸是非常多的。在社科文科的環(huán)境里，我們共享的價值觀，道德水平非常高：
我們學(xué)憲法，大多數(shù)國家憲法都贊成追求人的尊嚴；
我們學(xué)政治，古往今來的先賢們都倡導(dǎo)向善治理；
我們學(xué)歷史，讀名人列傳，強調(diào)善良、誠信、忠義；
我們學(xué)地理，看重城市建設(shè)規(guī)劃應(yīng)以人為本；
我們學(xué)文學(xué)，暢想人類終極的浪漫。
我們學(xué)習(xí)的知識和價值觀，無疑是高尚、美好的，也是一代一代有良知的人類不懈追求的目標(biāo)。
我們默認這個世界上每個人都持有和我們一樣的道德水準。
人類道德的極致體現(xiàn)，是《三體》里的程心。
《三體》中，程心在聯(lián)合國大廈前，像圣母一樣抱起嬰兒；
程心在擔(dān)任執(zhí)劍人后，遲遲不敢按下反擊按鈕，腦中閃過的，是達芬奇的眼睛、莎士比亞的眼睛；
程心為了防止出現(xiàn)諾亞方舟的悲劇，窮人死富人活，阻止光速飛船的研發(fā)，堵死了人類最后一道生機曙光。
在《三體》的情節(jié)設(shè)計中，程心既感動了全人類，又毀滅了全人類。
為什么，一個100%善良的人，卻造就了最壞的結(jié)果？
因為程心缺乏一個“對手預(yù)判”機制。
在體育比賽中，稱職的教練都會指導(dǎo)學(xué)員，對手可能的攻擊方式，以此達到贏得比賽的概率。
在《三體》中，幾艘從地球逃亡到茫茫宇宙的戰(zhàn)艦，在爭奪食物燃料的斗爭中，悟出了著名的黑暗森林理論：
在資源有限的前提下，有人要吃飽，就必然有人餓死。
既然不知道對手的想法，那么不妨以最大的惡意推測對手，即對手隨時可能殺了我。
既然如此，那么在對手殺我之前，我先殺了對手，才能保證我的安全。
這就是生存環(huán)境的廝殺。和溫室里每個人都能各得其所，生活舒適的狀態(tài)完全不一樣。
這就是為什么，從象牙塔出來的學(xué)生們，在初入社會的時候，會非常不適應(yīng)，認為同事上級都嘴臉丑惡，吃相難看，名流企業(yè)家都謊話連篇，道德低下，最后萌生退意，不戀污濁塵世；
這就是為什么，大城市會有“大城市病”，人們冷漠，事不關(guān)己，高高掛起。其實這是每個人的保護機制，人不害我，我不害人，井水不犯河水。
那這篇是想鼓吹說，不善良、不具有人文關(guān)懷，就是對的嗎？就是合理的嗎？
當(dāng)然不是。
如果我們社會的資源，有朝一日能達到人人富足的程度，黑暗森林的法則自然失效。
但我們個體的力量是微弱的，生命是短暫的，如果無法改變世界，也無法讓自己永遠生活在溫室之中，至少要搭建自己的“對手預(yù)估”機制，在推測陌生人的時候，以沒有底線的道德水準進行推測，否則就會被不懷好意的人，當(dāng)作軟柿子，手拿把掐。
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