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文藝作品的敘事、表達(dá)方式的選擇,是通過(guò)不同角度對(duì)歷史記憶進(jìn)行重構(gòu)。
比如對(duì)于“先富起來(lái)”群體的展示,如果用美感、道德化、理想化去粉飾他們,那就是《繁花》;
如果是想揭露先富集團(tuán)們,資本原始積累的血淋淋,那就是《風(fēng)中有朵雨做的云》和《暴裂無(wú)聲》;
本來(lái)想揭露罪惡,但是表達(dá)的時(shí)候糾結(jié)了糾結(jié),夾雜了先富們溫情脈脈、人性化的段落,導(dǎo)致觀眾的情感也或多或少受到了影響,那就是《狂飆》。
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對(duì)于《繁花》這部電視劇,從攝影、畫(huà)面、藝術(shù)表達(dá)來(lái)講,我是跪著看的,王家衛(wèi)不愧是王家衛(wèi)。但是從劇情來(lái)說(shuō),我是從頭到尾都發(fā)出不屑的“嘁”的聲音——
把先富階級(jí)的財(cái)富積累道德化、優(yōu)美化、正義化、個(gè)人奮斗化、能力歸因化、商戰(zhàn)智慧化,是對(duì)真實(shí)歷史的遮掩、罪惡與剝削的粉飾、人民記憶扭曲。
大家可以想象一下我看《繁花》的狀態(tài):一方面不斷贊嘆于王家衛(wèi)的天才,不斷在影像與音樂(lè)中獲得審美的享受;一方面又要對(duì)劇情捏著鼻子,否則就要被“先富起來(lái)”階級(jí)們用超劑量香水和粉脂試圖掩蓋的尸臭味熏死。
哪怕你拍成《了不起的蓋茨比》那樣對(duì)上流社會(huì)有批判性有反思性的作品呢?我絕對(duì)會(huì)說(shuō)墨鏡王最牛逼,誰(shuí)反對(duì)墨鏡王我就反對(duì)誰(shuí)。但偏偏就成了一條華麗的、手工的、匠人精神的、精織細(xì)秀的、有超高審美價(jià)值的——裹尸布。
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我也是在抱怨什么,因?yàn)樵缇蛯?duì)這種現(xiàn)象習(xí)以為常了,現(xiàn)在幾乎所有的文藝作品只要拍一些現(xiàn)實(shí)題材,都離不開(kāi)對(duì)財(cái)富和權(quán)力的上位階級(jí)的美化,以及對(duì)平民階層庸俗的想象與惡意的揣測(cè)。老讀者肯定知道,我對(duì)相關(guān)的話(huà)題是天天罵、月月罵、年年罵,所以已經(jīng)毫無(wú)情感上的波瀾,已經(jīng)可以剝離這種尸臭味去單純享受視聽(tīng)影像帶來(lái)的享受。
并不是否認(rèn)王家衛(wèi)的偉大,他是審美的教員,是顏色、氣氛、鏡頭語(yǔ)言的繆斯,我批評(píng)《繁花》的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題跟王家衛(wèi)沒(méi)有任何關(guān)系——因?yàn)檫@就是主流的意識(shí)形態(tài),我是非主流的、甚至是反主流的,因?yàn)榈讓尤嗣竦穆曇簟o(wú)產(chǎn)階級(jí)的聲音、窮人的聲音近幾十年來(lái)都是越來(lái)越“去主流化”的。
拋開(kāi)藝術(shù)成就,對(duì)《繁花》的評(píng)價(jià)根源是立場(chǎng)問(wèn)題:究竟是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)說(shuō)話(huà),還是為財(cái)富和權(quán)力的上位者說(shuō)話(huà)?
所以,我認(rèn)為《繁花》是一部藝術(shù)成分很高,但思想性?xún)H能對(duì)標(biāo)《小時(shí)代》的作品。
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尤其是近年來(lái),國(guó)產(chǎn)影視劇制作水準(zhǔn)、思想境界泥沙俱下,廣大觀眾會(huì)被《繁花》這種裹尸布欺騙也不怪大家,今天就給大家看一些好東西。最能對(duì)標(biāo)《繁花》的一部好萊塢作品是《了不起的蓋茨比》:一個(gè)拍了正處在蓬勃上升期的1990年的上海,一個(gè)拍了正處在蓬勃上升期的1920年的紐約。
只不過(guò)區(qū)別在于《了不起的蓋茨比》開(kāi)宗明義,繁華的紐約城股市天天創(chuàng)新高、一座座高樓大廈接連拔地而起、一個(gè)個(gè)百萬(wàn)富翁相繼誕生,但是——是道德墮落的。
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緊接著電影就通過(guò)對(duì)話(huà)展示了兩個(gè)鮮明對(duì)立的兩個(gè)階級(jí):new money和old money。雖然翻譯成了“上流階層”和“暴發(fā)戶(hù)”,我覺(jué)得還是new money和old money這兩個(gè)又直白又赤裸裸的形容詞更能方便大家理解。
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僅有這兩個(gè)階層么?不,還有一個(gè)與之鮮明對(duì)立的勞工階層,即無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這是電影中勞工們生活的貧民窟“紐約的垃圾場(chǎng)”——
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“這是紐約的‘垃圾場(chǎng)’,為飛速發(fā)展的黃金城市提供‘資源’”,這里的資源是一句雙關(guān),既包括煤炭這種自然資源,也包括活生生的勞動(dòng)力即“人力資源”。
《了不起的蓋茨比》電影開(kāi)頭短短幾分鐘的內(nèi)容,其信息量超過(guò)了整部三十集之長(zhǎng)的《繁花》,這就是鮮明的差距。在《繁花》中我們可曾看到哪怕一點(diǎn)真實(shí)與反思的鏡頭,給到了“供上海城市運(yùn)轉(zhuǎn)的資源們”?沒(méi)有,有的僅僅是一個(gè)浮光掠影、紙醉金迷、屬于少數(shù)人虛偽繁華的空中樓閣。
而《了不起的蓋茨比》雖然主視角也是上流社會(huì)浮光掠影、紙醉金迷的生活,但電影把足夠的關(guān)注度賦予了“社會(huì)的背面”,運(yùn)用了大量鏡頭語(yǔ)言,來(lái)展現(xiàn)紐約城巨大的貧富差距甚至階級(jí)矛盾。
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比如上圖是鏡頭從資本家酒池肉林的淫趴中拉升,展示了整個(gè)1920s紐約城的繁華,但是在鏡頭的右上角里不忘出鏡兩個(gè)深夜凌晨還在施工的工人。這個(gè)鏡頭語(yǔ)言非常明顯,這個(gè)繁華的紐約城是他們建設(shè)的,但是紐約城的繁華不屬于他們,甚至深夜還要加班趕工期。
《繁花》打著“重現(xiàn)歷史、高度還原”的噱頭,吹噓自己請(qǐng)來(lái)各路專(zhuān)家,這也還原、那也還原,唯獨(dú)不見(jiàn)還原歷史的“另一面”——廣大勞工階級(jí)的真實(shí)生活。難不成真是王大老爺心善,上海灘十里洋場(chǎng)花花世界,見(jiàn)不得一個(gè)窮人?
《了不起的蓋茨比》還有這個(gè)經(jīng)典畫(huà)面,從富人區(qū)開(kāi)往窮人區(qū)的道路上,一條涇渭分明的分界線——
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《繁花》重建了1990的上海,《了不起的蓋茨比》重建了1920的紐約。但是導(dǎo)演不僅僅沉迷于紐約作為世界第一城市的榮耀與光環(huán),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鏡頭語(yǔ)言中體現(xiàn)著對(duì)于繁榮和發(fā)達(dá)的批判性與反思性。
所以說(shuō)《繁花》是虛的、是偽的,是沒(méi)有任何思想性的華麗空殼,是一部卑顏屈膝上貢給“先富”們馬屁詩(shī)。
《了不起的蓋茨比》中“愛(ài)情”和“初戀”是一條明線,而“階級(jí)”“貧富”則是一條暗線:“這個(gè)世界是不屬于窮小子的”這句話(huà)不僅僅是對(duì)記敘者尼克說(shuō)的,更是蓋茨比悲劇的核心根源。
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黛西的形象第一位的當(dāng)然是“愛(ài)情”的象征,但還有一個(gè)更深層次的表達(dá)——是“美國(guó)夢(mèng)”具象化的體現(xiàn)。
一個(gè)窮小子不認(rèn)自己的農(nóng)民爹媽?zhuān)婚T(mén)心思做奮斗逼往上爬,難道僅僅是為了一絲“初戀情懷”嗎?當(dāng)然不是,否則《了不起的蓋茨比》就不能稱(chēng)之為美國(guó)最偉大的小說(shuō)之一了,也不會(huì)登上中國(guó)初高中學(xué)生們課外閱讀的推薦書(shū)目了。
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這部作品的立意必然很高,其實(shí)最根本講的就是一個(gè)奮斗逼“美國(guó)夢(mèng)”的破碎,以及美國(guó)上流社會(huì)的虛偽、貪婪、腐朽與墮落。
有錢(qián)又如何,天天開(kāi)大party又如何,你是一個(gè)窮小子出身,就永遠(yuǎn)跨越不過(guò)血緣與身份的階級(jí)壁壘。“黛西”也就是“美國(guó)夢(mèng)”,永遠(yuǎn)不會(huì)真正屬于你。
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更進(jìn)一步,真正的“美國(guó)夢(mèng)”又如何,不管是new money和old money又如何?還不是腐朽、墮落、罪惡包裹上一張華麗的外皮嗎?區(qū)別在于《了不起的蓋茨比》戳破了這張畫(huà)皮,而《繁花》就是畫(huà)皮本身,還是那句話(huà)——
把先富階級(jí)的財(cái)富積累道德化、優(yōu)美化、正義化、個(gè)人奮斗化、能力歸因化、商戰(zhàn)智慧化,是對(duì)真實(shí)歷史的遮掩、罪惡與剝削的粉飾、人民記憶扭曲。
你但凡拍出了《了不起的蓋茨比》中十分之一的上流社會(huì)的批判性與反思性,我絕對(duì)會(huì)說(shuō)墨鏡王最牛逼,誰(shuí)反對(duì)墨鏡王我就反對(duì)誰(shuí)。但偏偏把《繁花》拍成了一條華麗的、手工的、匠人精神的、精織細(xì)秀的、有超高審美價(jià)值的——裹尸布。
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我們繼續(xù)來(lái)看看《了不起的蓋茨比》是怎樣把《繁花》掛上的畫(huà)皮撕下來(lái)的:
首先是new money的畫(huà)皮:電影中提出的這個(gè)問(wèn)題——“錢(qián)(真正)從哪里來(lái)”,是《繁花》三十集都沒(méi)有講明白、或是有意掩蓋的。
其實(shí)右上角的歌詞,就已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題——
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蓋茨比作為一個(gè)窮小子,想要跨越階層的天花板,是一件非常小概率的事件,然而他卻非常不易地集齊了:
第一,自身的努力,化身為奮斗逼;第二,奇遇,救起了一位酗酒的百萬(wàn)富翁;第三,也就是最根本的一點(diǎn),他的財(cái)富積累具有非常擦邊球的性質(zhì)——道德的擦邊球和法律的擦邊球。
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電影中反復(fù)提及的一個(gè)名字邁耶·沃夫希姆,是一個(gè)猶太黑幫大佬,靠販賣(mài)私酒和金融投機(jī)獲取財(cái)富,蓋茨比本質(zhì)來(lái)講是他的白手套,幫助他獲取信息、勾兌政商關(guān)系、對(duì)其他富人進(jìn)行金融欺詐——這就是一個(gè)窮小子所能到達(dá)的天花板了。
其次是old money的畫(huà)皮:蓋茨比想要跨越積極的努力不具備合法性,那么布坎南繼承祖祖輩輩的財(cái)富就具有合法性嗎?當(dāng)然更不具有了,從作者對(duì)這兩個(gè)人物的褒貶就一目了然。
布坎南是一個(gè)愚蠢、自大、暴躁、出軌、種族歧視與階級(jí)歧視的人渣,但偏偏這種人渣能繼承傲視全美的財(cái)富。
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這就是反思性和批判性的體現(xiàn),不像《繁花》一樣,把道德、正義、積極與美的光環(huán)全都諂媚地一股腦加給了“先富”階層。《了不起的蓋茨比》用鏡頭語(yǔ)言和劇情讓我們更深刻地思考:百萬(wàn)富翁又如何,資本家和舊貴族又如何,憑什么不能對(duì)他們進(jìn)行道德的審視?
進(jìn)一步思考,蓋茨比的悲劇是一個(gè)更深的隱喻:布坎南出軌窮人的妻子,黛西撞死了窮人的妻子,而這一切誤會(huì)與謊言,最終造成了窮人把仇恨矛頭對(duì)準(zhǔn)了蓋茨比——這就是最頂層階級(jí)制造的矛盾,轉(zhuǎn)嫁給了現(xiàn)在的窮人和曾經(jīng)的窮人,貴族們永遠(yuǎn)是最后的贏家。
《繁花》美則美矣,但是《了不起的蓋茨比》也美啊,美跟思想性又不是沖突的事情,我隨便放兩張劇照:
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在《繁花》中,你能看到這樣對(duì)于社會(huì)肌理如此深入、細(xì)膩且立體的剖析嗎?一點(diǎn)都沒(méi)有。《繁花》里不是沒(méi)有普通人,但都是一群無(wú)血無(wú)肉的普通人,是“先富階級(jí)”的襯托、附屬物、掛件,沒(méi)有任何主觀能動(dòng)性的表達(dá)和個(gè)人情感欲望的訴求,是最最標(biāo)準(zhǔn)的“工具人”形象。
比如《繁花》中的一個(gè)情節(jié):資本家拿到了一筆大訂單,血汗工廠的工人們集體歡呼。這個(gè)情節(jié)也就是沒(méi)工作過(guò)的蠢學(xué)生和十指不沾陽(yáng)春水的小布爾喬亞,現(xiàn)在的年輕人都經(jīng)歷過(guò)資本主義的暴打,都清楚得很——大訂單雖然可以讓董事長(zhǎng)再買(mǎi)一輛法拉利,但也給了我們寶貴的加班機(jī)會(huì)啊!
所以哪有什么階級(jí)對(duì)立,哪有什么貧富分化,哪有什么血汗工廠,哪有什么勞務(wù)派遣……看見(jiàn)沒(méi),工人和資本家是一起歡呼的,一起高唱著“我們是相親相愛(ài)的一家人”,人民對(duì)歷史的記憶就這樣被改寫(xiě)了。
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(配圖:電影《悲慘世界》)
《花樣年華》《重慶森林》《春光乍泄》《阿飛正傳》等一系列作品中,王家衛(wèi)也展現(xiàn)出了他對(duì)底層、對(duì)小人物、對(duì)邊緣群體的人文關(guān)懷:普通人也有欲望,也有情與愛(ài),也在掙扎中努力地拼湊自己完整的靈魂,他們也值得“被看見(jiàn)”。
然而《繁花》則將這種溫情的俯視和細(xì)膩的探究一掃而空,變成了對(duì)上位者的討好與獻(xiàn)媚,為先富階級(jí)織出了這樣一條唯美、優(yōu)雅、溫情脈脈的裹尸布,好掩蓋那個(gè)腐朽墮落的階層不斷散發(fā)的尸臭味,再繼續(xù)用這種虛假的畫(huà)皮欺騙一批又一批年輕的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
我氣,是因?yàn)樗峭跫倚l(wèi),他是審美的教員,他是光影的魔術(shù)師,他是鏡頭美學(xué)的探路者,他是繆斯送給華語(yǔ)電影的珍寶。
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要不是因?yàn)樗峭跫倚l(wèi),我還真不至于這么氣。不然跪舔先富、對(duì)標(biāo)“小時(shí)代”價(jià)值觀的影視作品在當(dāng)今時(shí)代可謂比比皆是,甚至是主流、是潮流,但是你王家衛(wèi)拍出這種獻(xiàn)媚的作品……
就好像武俠小說(shuō)里一位大俠苦練數(shù)十年武功,終于成為了數(shù)一數(shù)二的絕世高手,結(jié)果自宮當(dāng)太監(jiān)去做皇帝的大內(nèi)侍衛(wèi)了。然后在皇帝和貴妃把酒言歡的宴席上,舞出了一套“九天玄女繁花劍”,獲得了皇帝貴妃還有周?chē)槐姶笮√O(jiān)們的嘖嘖稱(chēng)奇。
吹《繁華》的人不僅僅是閱片量淺薄,沒(méi)有看過(guò)真正有深度的好作品,更是政治上的幼稚,對(duì)“先富起來(lái)”階層的非法性、非道德性、墮落性缺乏警惕,才容易被這樣一部“金玉其外,敗絮其中”的作品牽著鼻子走。
基于此,我再給大家推薦幾部好作品,比如同類(lèi)型題材、同樣是小李子主演的《華爾街之狼》。
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這部同樣展現(xiàn)華爾街富豪階級(jí)的作品,同樣充滿(mǎn)了批判性與反思性,用大量非常黃暴的限制級(jí)鏡頭向我們展示了一個(gè)奢靡墮落、酒池肉林、聲色犬馬、醉生夢(mèng)死的上流社會(huì)。
我詳細(xì)截圖一幀一幀分析了《了不起的蓋茨比》,《華爾街之狼》大家可以用同樣的方法論去自己評(píng)析,學(xué)會(huì)這種階級(jí)視角是最重要的,本文就簡(jiǎn)單一筆帶過(guò)了。
兩部電影里的小李子財(cái)富積累的手段是相同的——金融投機(jī)行為,或者再直白一點(diǎn)說(shuō)就是坑蒙拐騙,把一些垃圾股票包裝包裝賣(mài)給有大筆退休金又不懂金融的中老年人,這跟緬北詐騙有什么區(qū)別?
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無(wú)論是《了不起的蓋茨比》還是《華爾街之狼》,都給我們展示了不同的視角去審視上流社會(huì),既有奮斗的、搏命的、超人才智的,也有腐朽的、墮落的、吃人與剝削的,這就是好作品的全面性、思想性與批判性。
然而《繁花》只有一個(gè)視角,一個(gè)單薄而虛偽的“先富”的視角,把紙醉金迷變成了光影之美,把聲色犬馬變成了風(fēng)度翩翩,把剝削和欺騙用道德與能力掩蓋,最終為觀眾獻(xiàn)上了一份雕花的臭狗屎。
我怕有人不服氣,我再舉一個(gè)香港的例子,經(jīng)典電視劇《大時(shí)代》和《創(chuàng)世紀(jì)》中,同樣是講上流社會(huì),同樣充滿(mǎn)了對(duì)先富階級(jí)的審視、批判與反思。比如《大時(shí)代》中最經(jīng)典的鏡頭之一,就是用白紙黑字的視覺(jué)沖擊力把“階級(jí)視角”四個(gè)字寫(xiě)給觀眾:
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而《創(chuàng)世紀(jì)》中的經(jīng)典“反思”——這個(gè)世界笑貧不笑娼!
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《大時(shí)代》和《創(chuàng)世紀(jì)》這兩部作品,一部講股市投機(jī),一部講地產(chǎn)投機(jī),堪稱(chēng)“港劇雙壁”。看了這兩部作品,你對(duì)社會(huì)的認(rèn)知會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階,而看了《繁花》之后有什么?
我們看跟《繁花》相關(guān)的討論,都是寶總吃了什么餐廳,寶總住了什么總統(tǒng)套房;而《小時(shí)代》上映之后,大家都在熱議楊冪背的是愛(ài)馬仕的那款包,郭采潔穿的是巴寶莉的定制高跟鞋——這不一模一樣嗎,說(shuō)你是(藝術(shù)成分很高的)《小時(shí)代》很委屈嗎?
再來(lái)看看這兩部老港劇的深度。老讀者都知道,我只要一講房地產(chǎn)問(wèn)題,都會(huì)配上以下截圖,這就是出自《創(chuàng)世紀(jì)》:
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前后劇情中還有更深入的討論,直指投機(jī)行為的合法性或道德性:
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《大時(shí)代》中也充滿(mǎn)了廣為人知的名場(chǎng)面,比如這個(gè)“技術(shù)性調(diào)整”——
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我們看同樣是跳樓的戲份,《大時(shí)代》也比《繁花》要高出一檔。《大時(shí)代》中的跳樓,就是“宿命的懲罰”:你搞投機(jī)、玩弄股票、割大多數(shù)人韭菜,那其實(shí)你也不過(guò)是韭菜的一部分;而《繁花》的跳樓則是一種哀嘆,一種美好的消逝,一種悲傷于時(shí)代的落幕。
這種感覺(jué)就跟《羅曼蒂克消亡史》一樣,從名字就看得出來(lái)——民國(guó)的上海灘是羅曼蒂克的,太可惜了,羅曼蒂克是消亡的。
導(dǎo)演在采訪里說(shuō),葛優(yōu)(原型就是黑幫大佬杜月笙)回國(guó)被安檢的那個(gè)鏡頭,就是典型意味著“羅曼蒂克的消亡”,你看一個(gè)這樣叱咤風(fēng)云的大佬,最后被一個(gè)海關(guān)小兵,讓伸手伸手,讓脫帽子脫帽子,這一仗打完,他們的地位全沒(méi)了。
當(dāng)時(shí)我就想,海關(guān)安檢讓你脫個(gè)帽子有啥問(wèn)題啊,憑什么你就有特權(quán)啊,非得要國(guó)家當(dāng)你家就滿(mǎn)意了啊,就羅曼蒂克了啊。
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所以說(shuō)這些文人、小資產(chǎn)階級(jí)文藝從業(yè)者,屁股從來(lái)坐不正的,他們從來(lái)不會(huì)把自己擺在一個(gè)與絕大多數(shù)人平等的地位上,天然的瞧不起勞動(dòng)人民,他們潛意識(shí)中還是認(rèn)為自己應(yīng)該像舊社會(huì)那樣做老爺,像民國(guó)那樣才子佳人風(fēng)花雪月,像國(guó)外貴族那樣羅曼蒂克。
一旦他們的特權(quán)被新生代的進(jìn)步勢(shì)力所摧毀后,也自然會(huì)如喪考妣地去懷念那一段“消亡的羅曼蒂克”,本質(zhì)上講是懷念他們永不可回的特權(quán)。
《羅曼蒂克消亡史》開(kāi)頭部分就是杜月笙活埋了一個(gè)人,當(dāng)初看電影的時(shí)候我還以為被坑殺的是另外一個(gè)黑幫大佬,后來(lái)越想越不對(duì),經(jīng)過(guò)多方確認(rèn),那個(gè)形象的原型是我黨早期工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、革命烈士汪壽華。
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這樣的污名化可以說(shuō)非常過(guò)分了,汪壽華是五卅反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,先后參與指揮了上海工人三次武裝起義,1927年4月11日深夜被青幫頭目杜月笙指使打手活埋于上海城西楓林橋,是四一二大屠殺中第一位犧牲的共產(chǎn)黨員。
而在《羅曼蒂克消亡史》中,汪壽華被丑化成了一個(gè)猥瑣的中年男子,在上海養(yǎng)小老婆、畏首畏尾、貪生怕死;而歷史中的汪壽華,無(wú)論是罷工游行還是起義戰(zhàn)斗,永遠(yuǎn)是沖在第一線的。即便在真正的歷史中,最后的鴻門(mén)宴上杜月笙也對(duì)汪壽華表達(dá)了由衷的贊賞,甚至說(shuō)出你跟我干保你不死的話(huà)來(lái)。
這部電影往小了說(shuō)是歷史虛無(wú)主義,往大了說(shuō)就是違反《英雄烈士保護(hù)法》。
在《羅曼蒂克消亡史》中葛優(yōu)對(duì)汪壽華說(shuō):“(罷工者)有些人就不想讓上海好”——這里的“好”要加一個(gè)限定詞,是上層社會(huì)的“好”。上海灘十里洋場(chǎng)花花世界,葛優(yōu)代表的這個(gè)黑道大家族可以?xún)?yōu)雅,可以腔調(diào),可以羅曼蒂克,想喝粥喝粥、想吃點(diǎn)心吃點(diǎn)心、想跳舞跳舞、想拍電影拍電影、想砍誰(shuí)手砍誰(shuí)手、想活埋誰(shuí)活埋誰(shuí)……
他們自然懷念這個(gè)花花世界,自然懷念這個(gè)羅曼蒂克。但是這跟上海最廣大的底層人民沒(méi)關(guān)系,跟碼頭扛活的沒(méi)關(guān)系、跟街上拉車(chē)的沒(méi)關(guān)系、跟工廠勞工沒(méi)關(guān)系,他們是羅曼蒂克下的螻蟻,他們用自己的血汗扛起了這個(gè)花花世界,然而在這個(gè)花花世界里他們跟牲口沒(méi)有兩樣。
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所以我們看,本文從橫向同類(lèi)題材分析了四部排上流社會(huì)的作品——《了不起的蓋茨比》《華爾街之狼》《大時(shí)代》《創(chuàng)世紀(jì)》,上一篇文章中從縱向的對(duì)比題材中分析了《漫長(zhǎng)的季節(jié)》《風(fēng)中有朵雨做的云》《暴裂無(wú)聲》。
對(duì)比這些作品,我們就可以很容易看出《繁花》從思想光譜和傳達(dá)理念上最相似的作品是什么——就是《小時(shí)代》。但是,一部藝術(shù)成分很高的《小時(shí)代》,反而是危害性更強(qiáng)的《小時(shí)代》。
因?yàn)樗菀酌曰笕嗣瘢屨鎸?shí)的歷史顛倒了過(guò)來(lái),讓本就獲取財(cái)富的先富階級(jí)在美與道德的光環(huán)中繼續(xù)夜夜笙歌,我們勞動(dòng)人民不能這樣放任,讓改寫(xiě)歷史的兩根柱子就這樣輕易被他們完成了。
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請(qǐng)大家相信我的結(jié)論:“先富起來(lái)的那些人”,沒(méi)有一個(gè)是干凈的。
當(dāng)然,你可以覺(jué)得這是一個(gè)“仇富”的底層人發(fā)表的“反社會(huì)言論”,那么我修正一下這句話(huà),讓其表述更加嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)術(shù):“先富起來(lái)”的階層,不具備任何道德性。
這個(gè)我在新年第一篇文章中已經(jīng)講解過(guò)了,這里再簡(jiǎn)述一下,“先富起來(lái)”的人們可以分為以下幾個(gè)階段:第一,“官倒軍倒”階段;第二,侵吞國(guó)企、國(guó)有資源階段;第三,對(duì)外貿(mào)易中吃血汗工廠、廉價(jià)勞動(dòng)力的紅利;第四,土地財(cái)政與房地產(chǎn);第五,金融,尤其是買(mǎi)辦金融(為華爾街打工);第六,互聯(lián)網(wǎng)新富階級(jí)。
在這六個(gè)階段中,也就互聯(lián)網(wǎng)巨頭的錢(qián)相對(duì)、稍微干凈一些,這也是他們敢頻頻拋頭露面發(fā)表“996福報(bào)論”“我不愛(ài)錢(qián)論”“奮斗才是人生底色論”等反動(dòng)言論的底氣。再之前的那些“先富們”,有幾個(gè)有底氣站到陽(yáng)光底下的?
當(dāng)然,這種“干凈”也是相對(duì)的,互聯(lián)網(wǎng)巨頭的財(cái)富中,也包含著大量剝削成分、買(mǎi)辦成分、壟斷成分、金融欺騙成分。就以美團(tuán)為例,往死里壓榨外賣(mài)員,想盡一切辦法欺壓小商家,對(duì)消費(fèi)者極盡所能割韭菜,堪稱(chēng)“一魚(yú)三吃”的典范。
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我只是舉這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的例子讓大家對(duì)比下,之前的“先富起來(lái)”的階層們,則就更加骯臟齷齪上不得臺(tái)面了。比如某位臭名昭著的資本家,到處標(biāo)榜自己“個(gè)人努力”“不靠父母”,結(jié)果在他自傳回憶錄第三章里就講述了自己怎么發(fā)家:
“我前后填了三次黨員表,當(dāng)時(shí)部隊(duì)知道我父親的位置,所以經(jīng)常讓我回北京采購(gòu)東西。那時(shí)物資緊張……我母親在北京二商局工作,還管供應(yīng),所以我經(jīng)常借這些關(guān)系給部隊(duì)采購(gòu)物質(zhì)……我也是第一個(gè)用軍用飛機(jī)倒‘走私品’的。我們等于在‘銷(xiāo)贓’……”
——這就是標(biāo)準(zhǔn)的“官倒”“軍倒”。當(dāng)年“先富起來(lái)”的那一群人,基本都是利用了類(lèi)似的種種特權(quán)。再比如侵吞國(guó)有資產(chǎn)的問(wèn)題,可以看看比《繁花》好看一億倍的電視劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》,感受下當(dāng)年廠長(zhǎng)、科長(zhǎng)、港商是怎么掏空一個(gè)輝煌的大國(guó)企的。
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然而“先富起來(lái)的人們”卻往往喜歡用道德性、個(gè)人能力、努力奮斗去美化和標(biāo)榜自己,就像當(dāng)年能通過(guò)家庭關(guān)系調(diào)用軍用火車(chē)和軍用飛機(jī)到物資的臭傻逼資本家,掛在口頭上的言論是“我們不拼爹”。
而這種顛倒歷史的過(guò)程中,藝術(shù)家成為了他們最好的伙伴,用溫情脈脈的面紗、個(gè)人奮斗的敘事、優(yōu)雅與美的裝點(diǎn)、成功者不可以質(zhì)疑的光環(huán),去徹底把真實(shí)的、血淋淋的、吃人的歷史顛倒了過(guò)來(lái)。畢竟“辦大事還是需要搞藝術(shù)的”。
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于是,容易輕信的、善良的人民群眾就這樣被扭曲了記憶,就像寫(xiě)這篇文章,絕對(duì)會(huì)有已經(jīng)被PUA到深入骨髓的“精神資本家”們拍案而起:仇富思想!你行你上!極端發(fā)言!刁民反賊!
這我并不怪他們,因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)的記憶修改與歷史粉飾,已經(jīng)改變了相當(dāng)多數(shù)人的記憶與意識(shí),“改寫(xiě)歷史的兩根柱子”已經(jīng)完成了,想要讓顛倒的歷史再正過(guò)來(lái),恐怕需要整整一代人的努力。
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就像那些莫名其妙吹噓九十年代的人們,我曾經(jīng)實(shí)在看不下去了,憤怒地寫(xiě)了一篇還原真正90年代的文章,我發(fā)現(xiàn)真正經(jīng)歷過(guò)的人很難去自欺欺人懷念90年代,反而社交網(wǎng)絡(luò)上一些00后們,受一些網(wǎng)絡(luò)段子、梗文化、虛假作品的影響,對(duì)于90年代建立起了一個(gè)扭曲的、甚至徹底相反的歷史記憶。
這就是為什么我必須要批判《繁花》的原因。《繁花》,就是一部中國(guó)版的《馬戲之王》,王家衛(wèi)用他優(yōu)美的畫(huà)面,休·杰克曼用他優(yōu)雅的嗓音,徹底扭曲了一段野蠻的、血淋淋的歷史。
電影《馬戲之王》中狼叔飾演的大資本家巴納姆是一位大善人、慈善家,帶領(lǐng)一群身體殘疾的兄弟們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,馬戲團(tuán)宛如一個(gè)相親相愛(ài)的大家庭。電影的結(jié)尾中:身體缺陷者、黑人、上流社會(huì)的兒子、從底層社會(huì)爬到上流社會(huì)又回歸大家庭的人歡聚一堂……
說(shuō)明了什么道理啊,很簡(jiǎn)單,說(shuō)明了這個(gè)世界不需要貴族。最后用一句“最高貴的藝術(shù)是讓人民開(kāi)心的藝術(shù)”主題升華,多么“唯物史觀”,多么“政治正確”。
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然而歷史上真實(shí)的巴納姆是一個(gè)善于炒作的奸商,他最?lèi)毫拥男袨槭且揽可眢w有缺陷的下層人民為其牟取暴利,這也是所有資本家的原罪——?jiǎng)兿鳌?/p>
巴納姆用1000美元買(mǎi)下了一位老黑人女仆,雖然當(dāng)時(shí)買(mǎi)賣(mài)人口在紐約已經(jīng)被視為非法,但是他卻利用法律的漏洞,花1000美元“租”了她,并聲稱(chēng)這位黑人奶奶已經(jīng)161歲高齡,是華盛頓的奶媽。
巴納姆每天強(qiáng)迫這位高齡女仆工作10-12個(gè)小時(shí),結(jié)果不到一年她就因勞累過(guò)度而過(guò)世。這還不夠,巴納姆甚至不放棄用死人賺錢(qián)的機(jī)會(huì),他安排了一次尸體解剖展示,當(dāng)眾剖開(kāi)“當(dāng)世最高齡者”腦袋,并向觀眾收取昂貴的門(mén)票。
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可以看到,這位娛樂(lè)大亨、馬戲之王,根本就沒(méi)有把這些身體有缺陷的下等人當(dāng)成“人”來(lái)看待,在他眼中他們只是掙錢(qián)的工具,就跟被他吹噓的那個(gè)曾救過(guò)一個(gè)被孟加拉虎攻擊小女孩的世界最大的大象“江豹”一樣——
他們都是動(dòng)物,都是展品,都是可以榨干到最后一絲的奴隸。
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以華盛頓奶媽為例,當(dāng)時(shí)光參觀門(mén)票收入高達(dá)每周1500美元——在19世紀(jì)的那個(gè)年代,1000美元大概能買(mǎi)25匹馬。同樣,巴納姆重金請(qǐng)來(lái)的“瑞典夜鶯”——這位高貴的歐洲藝術(shù)家,也沒(méi)有獲得“稱(chēng)之為人”的尊敬。
巴納姆不但自己當(dāng)起了自己的“黃牛票販”(用拍賣(mài)的方式出售門(mén)票),更在各大媒體上熱炒編造的林德女士的花邊新聞,以至于林德女士忍無(wú)可忍提前結(jié)束了合同。但此時(shí)巴納姆已經(jīng)凈賺五十余萬(wàn)美元。
巴納姆接連雇傭了長(zhǎng)著大胡子的女人、侏儒和連體雙胞胎等“展覽品”。在電影中,在巴納姆的鼓勵(lì)下,這些被歧視和傷害的社會(huì)邊緣人物終于找到了自身的價(jià)值,活出了真我——這其實(shí)是非常惡心的。
真實(shí)的歷史是,這群人跟“瑞典夜鶯”一樣,完全成了巴納姆牟利的道具,為了填滿(mǎn)他的貪得無(wú)厭和頻繁投資失敗帶來(lái)的巨額債務(wù)賣(mài)力演出。例如1855年巴納姆大量投資康涅狄格州某鐘表公司,隨即破產(chǎn);1857年巴納德帶著拇指湯姆和9歲天才兒童霍華到英國(guó)和歐陸演出,大受歡迎,填補(bǔ)了他欠下的巨額債務(wù)。
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這位著名的侏儒“拇指將軍”湯姆,被巴納姆發(fā)掘時(shí)只有六歲,在這個(gè)年齡就開(kāi)始了殘酷的表演訓(xùn)練,不止包括歌舞、雜技、模仿拿破侖騎馬這些“常規(guī)訓(xùn)練”,甚至包括一口氣喝完一瓶香檳或同時(shí)抽六個(gè)雪茄。以現(xiàn)在的道德觀和法律來(lái)看,這樣使用童工甚至虐童,早就夠把巴納姆送進(jìn)監(jiān)獄了。
然而在好萊塢大片中,周扒皮成了“周大善人”,并永遠(yuǎn)的以“周大善人”的形象留存在歷史長(zhǎng)河中,他的罪惡就這樣被一部洗白片洗刷的一干二凈。
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為啥百老匯和好萊塢要給巴納姆洗地呢?原因很簡(jiǎn)單,巴納姆就是娛樂(lè)資本的老祖宗,就是百老匯和好萊塢的老祖宗。
他們不惜編造歷史,改變丘吉爾和巴納姆真實(shí)人物形象與立場(chǎng),無(wú)非是為了潛移默化給當(dāng)代人洗腦:看見(jiàn)沒(méi),我們的祖師爺可是親近人民、走群眾路線的;看見(jiàn)沒(méi),資本的原始積累一點(diǎn)也不血淋淋,是溫情脈脈的,是大家一起實(shí)現(xiàn)自己的理想的。
久而久之,黑的就變成了白的,影視作品中的藝術(shù)形象取代了歷史中的真相,改寫(xiě)歷史的兩根柱子都完成了,“文藝還鄉(xiāng)團(tuán)”們又一次為統(tǒng)治階級(jí)扭曲歷史立下大功勞。
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不過(guò)也不得不說(shuō),現(xiàn)在能揭露先富集團(tuán)罪惡的影視作品確實(shí)極少,我想破頭也就想出來(lái)那兩部。因?yàn)樽詈诵牡膬蓚€(gè)問(wèn)題:第一,拍影視作品需要投資,還不都是先富集團(tuán)出這個(gè)錢(qián)嗎:第二,能成為“先富起來(lái)的人”,必然100%要涉及官商勾結(jié)、權(quán)力尋租的隱藏劇情,這個(gè)審查就非常嚴(yán)格。
這里給大家推薦一下《漫長(zhǎng)的季節(jié)》《風(fēng)中有朵雨做的云》《暴裂無(wú)聲》這三部作品,這至少能夠揭開(kāi)“先富”們虛偽的面紗。我簡(jiǎn)單說(shuō)兩句——
《風(fēng)中有朵雨做的云》的核心元素包括并不限于:拆遷、地產(chǎn)商、黑社會(huì)、權(quán)力尋租、富商與官員勾結(jié)、上流階層的奢靡與腐化、精英社會(huì)的欲望與毀滅。
廣州,地產(chǎn)巨鱷,上市公司,總覺(jué)得在映射啥,但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一個(gè)不可明說(shuō)的話(huà)題。電影至少能體現(xiàn)一點(diǎn):資本的原始積累,沒(méi)有干凈的。要么公開(kāi)的掠奪,踩著被強(qiáng)拆者的血上(當(dāng)代羊吃人運(yùn)動(dòng));要么與權(quán)力交媾,產(chǎn)下腐敗的孽子。
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影淋漓盡致地體現(xiàn)了人性的光影斑駁。人無(wú)非兩種欲望:物欲和性欲——通俗點(diǎn)就是金錢(qián)和肉體。有欲望不要緊,關(guān)鍵是不能膨脹,膨脹了就容易爆炸。奢靡腐化的上流社會(huì)自己玩死自己,是我等無(wú)產(chǎn)階級(jí)最喜聞樂(lè)見(jiàn)的。
電影《暴裂無(wú)聲》中,昌萬(wàn)年的形象直白地告訴了我們來(lái)自頂層社會(huì)的“原罪”,就如馬克思所說(shuō):資本來(lái)到世間從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。“煤老板”出身的昌萬(wàn)年,永遠(yuǎn)離不開(kāi)一個(gè)鏡頭——吃;表面上吃西紅柿、吃羊,但歸根結(jié)底還是那兩個(gè)字——吃人。
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中產(chǎn)階級(jí)律師徐文杰,就是權(quán)貴們的“打手”——不是物理意義上的,是制度和意識(shí)形態(tài)意義上的。這種精英階層沒(méi)有自己的意志,他們必須遵從統(tǒng)治階級(jí)制定的規(guī)則和秩序,負(fù)責(zé)宣揚(yáng)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀,是統(tǒng)治階級(jí)意志的執(zhí)行者。
這一群體有何特點(diǎn)?就是我們教科書(shū)里那句經(jīng)典的話(huà):資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。看電影每一個(gè)情節(jié)都在展現(xiàn)徐文杰的軟弱與妥協(xié),這就不用我多分析了。
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苦大仇深的勞動(dòng)人民張保民,是一個(gè)啞巴。這其實(shí)是導(dǎo)演象征性的表現(xiàn)手法,代表著所有底層人民共同的特質(zhì)——失聲。
然而《暴裂無(wú)聲》中無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的狀態(tài),是電影里展現(xiàn)的為數(shù)不多人性溫暖的部分。比如那位幫忙找磊子的老鄉(xiāng),給翠霞帶了他母親用的藥(她們患的是一種病,就是采礦導(dǎo)致的污染問(wèn)題);再比如礦上的工人對(duì)于保民這位“后生”力所能及的幫助;再比如被保民戳瞎眼的屠戶(hù),關(guān)鍵時(shí)刻幫了保民一把。
這個(gè)電影的三觀就十分正了嘛:權(quán)貴階級(jí)和精英中產(chǎn)們,要么是自私自利的小人,要么是吸血的惡魔,只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人性之光——這是他們階級(jí)屬性決定的。
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然而遺憾的是,上述幾部?jī)?yōu)秀的作品不是主流,是非常非常稀缺、我想破頭也就能想出來(lái)這幾部。相反,把“道德”和“美”留給上流社會(huì),把“齷齪”“野蠻”“墮落”留給窮人,是當(dāng)今絕大多數(shù)作品最普遍的的套路。
我有一種“小布爾喬亞過(guò)敏癥”,在《繁花》精致的畫(huà)面與氤氳的氛圍中,這種過(guò)敏癥愈發(fā)嚴(yán)重了,以至于產(chǎn)生了某種幻覺(jué):胡歌帥氣的面龐逐漸模糊,茂密的秀發(fā)逐漸變禿,最后變成了葛優(yōu)的樣子——
“導(dǎo)演,咱拍的是浦東還是上海?”
“上海就是浦東,浦東就是上海。”
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關(guān)于所有歷史文章都由于“眾所不知”的原因被刪除的問(wèn)題,目前微博還都能看到備份:
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其余文章也在努力補(bǔ)檔中。但正所謂“天有不測(cè)風(fēng)云”,誰(shuí)知道哪天又會(huì)發(fā)生“眾所不知”的意外呢。趁著目前還能查看,大家趕緊去搶救性閱讀一下吧。
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