莫言：九龍皇帝 涂鴉大師

—2024年08月13日—

（第二一五期）

我和王振深感藝術(shù)之魅力，書法之有用，遂商定申請一公號，名“兩塊磚墨訊”，以此為平臺與書友文朋通聲氣。

———莫言

莫言在香港旺角

莫言題名

釋文：

九龍皇帝

涂鴉大師

曾灶財先生是香港傳奇人物

甲辰七月 莫言

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關(guān)于曾灶財?shù)木W(wǎng)絡(luò)視頻

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莫言手書曾灶財先生小記

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釋文：

前不久到香港出差，朋友帶我到旺角東站花墟街一座橋下，觀賞生前曾一度大名鼎鼎的“九龍皇帝”曾灶財?shù)膿?jù)說是唯一留存下來的一幅墨跡。

曾灶財祖籍廣東，上世紀(jì)中，為避戰(zhàn)亂投奔香港舅舅家，賣苦力維生，后受傷致殘。港英政府改造貧民窟時，曾灶財所居房屋亦在拆遷之列。整理家中舊物時，他發(fā)現(xiàn)了一本《曾氏族譜》，族譜記載他的祖先曾在周朝時當(dāng)過高官，九龍地方是御賜給他祖先的食邑，這一發(fā)現(xiàn)在他心中激起了巨大的波瀾。他認(rèn)為自己才是這片土地的真正的主人，而港英政府是后來的掠奪者。

他多次向當(dāng)局提出權(quán)利訴求，得到的自然是冷遇與嘲笑。他不服氣，便選擇了街頭涂鴉的方式向公眾宣示他對這片土地的權(quán)利。他將族譜中的內(nèi)容以及他個人與家庭的經(jīng)歷，再加上他的幻覺與夢想以他的那種標(biāo)志性的字體，書寫在九龍地區(qū)的墻壁、燈柱以及適合書寫的地方。

他的書寫行為一直持續(xù)了半個多世紀(jì)，剛開始人們反對他、舉報他、警察訓(xùn)斥他、拘留他，但只要放了他，他就會提著墨桶上街。政府不得不雇請專人用油漆覆蓋他的墨跡。而覆蓋后的墻壁或廊柱更激發(fā)了他的書寫欲望，漸漸地，人們習(xí)慣了他、接受了他，他的書寫成為了行為藝術(shù)，成為了文化現(xiàn)象。

時間與執(zhí)著地堅持，改變了人們對他的看法，厭惡變成了尊敬，嘲弄變成了同情，人們漸漸地意識到，這個看似癲狂的小人物跡近荒唐的行為，似乎具有某種深刻的象征意味，這行為與歷史記憶、殖民統(tǒng)治、家族傳承、個性自由、底層文化等都有著某種關(guān)聯(lián)，他并沒給社會制造太多麻煩，但卻給人們帶來了樂趣，豐富了底層人民的文化生活。

在媒體的推波助瀾下，“九龍皇帝”的名號愈來愈響亮，一位著名服裝設(shè)計師將他的字跡印在時裝上，一時大為流行。二零零三年他的一幅作品代表香港參加了威尼斯雙年展，后來又有他的作品在拍賣會上被高價拍出，二零零七年夏，“九龍皇帝”駕崩，他的生平事跡，引發(fā)廣泛討論，人們以更加嚴(yán)肅的態(tài)度來思考這個小人物，看似荒誕然而又頗為莊嚴(yán)的一生，香港的文化史上也許會為他留下濃墨重彩的一筆。他死之后，在有識之士的呼吁下，香港政府對曾灶財留下的墨跡予以保護(hù)，但為時略晚，他的墨跡，已留存無幾。

我仔細(xì)研究了他的字，單獨(dú)來看，確實(shí)比較粗陋，但作為整體，卻具有特殊的氣象與韻味。

甲辰七月一日 莫言

攝影 莫言

莫言手書新詩三首

莫言手書新詩三首之一

釋文：

九龍原本我家地，

爾等皆是吾子民。

揮毫潑墨遂心寫，

字字千金句句真。

左書俚句，獻(xiàn)給曾灶財先生。

莫言

攝影 莫言

莫言手書新詩三首之二

釋文：

一支禿筆滿城揮，

墨瀋淋漓放德輝。

九龍皇帝誰人敕，

且裁云霞做壽衣。

甲辰七月二日 莫言

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莫言手書新詩三首之三

釋文：

揮毫潑墨，似真如癡。

曾公灶財，九龍皇帝。

甲辰立秋

莫言

攝影 莫言

莫言手書雜記兩則

莫言手書雜記兩則之一

釋文：

“九龍皇帝”曾灶財享有新國皇勅令，富貴堂界書寫詔書之權(quán)力，不得阻攔。

甲辰立秋

莫言

攝影 莫言

莫言手書雜記兩則之二

釋文：

一個執(zhí)著地認(rèn)為自己對某片土地?fù)碛兄鳈?quán)，并幾十年如一日地以獨(dú)具特色的書寫向公眾宣示，最后他成為傳奇。

甲辰立秋之日

左書 莫言

攝影 莫言

王振填詞《胡搗練·九龍皇帝》

釋文：

夢中認(rèn)祖拜周公，一覺醒，九龍皇帝。

殘腿破衣鴻志。風(fēng)掣蹣跚履。

狂言淡墨壁書長，有道是，主權(quán)當(dāng)記。

流水落花無意。墻上千秋事。

填《胡搗練》一首，以記曾灶財在香港壁書狂言事。

王振

攝影 莫言

曾灶財先生墨跡欣賞

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出品：兩塊磚墨訊

責(zé)任編輯：樊建明

編 輯：陳玲玲

《兩塊磚墨訊》上期內(nèi)容：