曲水流觴，慕蘭亭

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茶道丨香道丨詩詞丨文學(xué)丨人文丨養(yǎng)生

真正的風(fēng)雅，應(yīng)該沉到生命的深處

陽春四月，本身就是一首明媚的詩。

桃花飛紅，春水盈岸，輕麗的爛漫輝映著青碧的靈動(dòng)，世界仿佛剛剛從美夢(mèng)中醒來，一切都新鮮如初生。

人們?cè)诨ㄏ滤叄髟姡诧嬀啤?/strong>

若是有一片水域，水面瑩瑩明澈、碧波蕩漾，綴著飛花點(diǎn)點(diǎn)，水之身形又裊娜蜿蜒。

如天上的北斗七星，如風(fēng)中飄舞的衣帶，便是醞釀詩情酒意的好去處。這樣的水域，有一個(gè)引人遐想又富于詩意的名字，曲水。

約三五知己，或一眾文朋詩友，相聚于曲水邊。美酒滿斟，酒香混合著水香、花香在空氣中彌散。

斟酒的杯子，最好易于飄浮，這樣當(dāng)它隨水流動(dòng)蕩時(shí)，才不會(huì)沉落。

這是一場(chǎng)別致的風(fēng)雅游戲。盛了酒的杯子，被輕放在水面上，隨波逐流。隨波逐流，有時(shí)候并不帶貶義，而是一種悠然。

人像星子一般散開，席坐在曲折的水岸兩邊。那只酒杯在水上飄蕩，牽動(dòng)著詩情鼓蕩的一顆顆心。

酒杯會(huì)在水流的何處停下，會(huì)停于何人面前，有很大的偶然性。

就像作一首詩，打好了腹稿，真正落在紙上的是何字句，往往懸而未決，非得等到最后一刻才會(huì)明了。

正是這樣的偶然和未知，懸念和未決，才給人帶來驚喜，破除了固定程式的枯燥乏味。

曲水流觴，本就不是平淡的字句，曲拒絕直接，拒絕板正，拒絕一眼見底，拒絕蒼白寡淡。

曲水，應(yīng)該是彎曲又悠長(zhǎng)的水，不是短小的令詞，而是鋪排回旋、一唱三嘆、有伏筆有轉(zhuǎn)折的長(zhǎng)調(diào)。

流觴，是一只在時(shí)空中充滿著動(dòng)態(tài)美和古典意象的酒杯。

它也許帶著雙耳，也許被置于荷葉之上，在水面上漂浮、旋轉(zhuǎn)、起伏、傾側(cè)，左沖右突，又守著規(guī)矩，遵循著水與岸的約定。

曲水和流觴都不知道，岸邊的人，誰會(huì)端起停駐的酒杯，會(huì)以怎樣的姿勢(shì)飲下酒液，又會(huì)吟出怎樣的詩句。

說到曲水流觴，就想起王羲之，想起《蘭亭集序》。

彼時(shí)，東晉的天空相比東晉顯得明亮，文人的呼吸也變得順暢輕快起來。郊游宴飲、雅集賦詩，最合宜的時(shí)節(jié)在春天。

會(huì)稽山陰的蘭亭，據(jù)說曾有春秋時(shí)越王種下的蘭花在此盛開。

蘭亭之畔，有曲折的流水。王羲之和一眾文雅士人，共四十二人，浩浩蕩蕩坐在春天的曲水邊，看酒杯在水面上浮動(dòng)。

這些人中，有十一人各作出了兩首詩，有十五人各作出了一首詩，還有十六人未作出詩，甘愿受罰，痛快飲酒。

作了詩和未作詩的人，都有美酒飲用。

吟詩聲撫摩著每一個(gè)人的耳膜，所有的人都被詩情浸染，詩的情懷如這春天一般爛漫。所作之詩匯合成集，王羲之欣然為之作序。

因此成就了被譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭集序》。

其時(shí)，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，彎曲的流水晶瑩如玉，茂林修竹襯得四圍一派寧謐。光陰變得柔軟，人心變得玄遠(yuǎn)。

故此，王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，俯仰低昂，天上人間，他的思緒落在了生命深處。

真正的風(fēng)雅，應(yīng)該沉入到生活的細(xì)部、生命的深處。

曲水流觴因王羲之的書法與文字而廣為人知，很多人便以為這是王羲之等人的首創(chuàng)。

其實(shí)，他們不過是延續(xù)了前人上巳節(jié)的修禊儀俗。上古時(shí)期，人們就開始在三月第一個(gè)巳日，于水邊祭祀沐浴。

人們認(rèn)為水清潔神圣，能夠洗去一切疾病與不祥，這就是“修禊”的習(xí)俗，也稱“祓禊”。

修禊時(shí)，人們還將雞蛋和紅棗放在水中漂流，所謂“曲水浮素卵”，“曲水浮絳棗”，以此寄托自己的美好愿望。

有時(shí)，也會(huì)將酒杯放在水中漂流，這就是“曲水流觴”。

周朝時(shí)，周公曾在洛邑“因流水以泛酒”，東漢文人王逸詩中有“羽觴隨波”之句，羽觴是帶有雙耳的酒器，狀如鳥之兩翼。

秦昭王也曾于三月上巳“置酒河曲”。到了魏晉南北朝時(shí)。每年三月三日，會(huì)固定舉行曲水會(huì)，曲水流觴漸成文人喜愛的風(fēng)雅活動(dòng)。

在王羲之的時(shí)代，曲水流觴的酒杯與詩篇里，有著幾分魏晉風(fēng)骨的隨性放曠。當(dāng)歲月長(zhǎng)河悠然向前，唐代的曲水流觴又是另一番模樣。

長(zhǎng)安城東南有一片水域，地勢(shì)四面高，中間低，水流蜿蜒曲折，名曰曲江。

唐人追慕魏晉先賢，仿蘭亭集會(huì)，在曲江行“曲水流觴”之舉。千年前的曲江池畔，柳色映著水光，芙蓉花開如錦，擅長(zhǎng)作詩的文人雅士。

云集于此，曲水流觴，詩篇如泉噴涌，詩情如水綿延，一時(shí)成萬人矚目的風(fēng)雅盛事。

曲水流觴，在這里有了曲江流飲的別名。曲江流飲，為著名的長(zhǎng)安八景之一。

當(dāng)然，唐人絕不會(huì)局限于只在曲江“流觴”。天下凡有詩人之處，凡有水流、酒杯之處，皆可風(fēng)雅如斯。

據(jù)說李白在游居四川萬縣時(shí)，曾邀友人流杯飲酒，即興賦詩，后人在此地建有“流杯亭”。

唐人如此熱衷曲水流觴，一向?qū)L(fēng)雅刻進(jìn)骨子里的宋人自然也不甘落后。就連英雄詞人辛棄疾也不免受到了感染。

在《新荷葉》一詞中，辛棄疾寫道：“曲水流觴，賞心樂事良辰。今幾千年，風(fēng)流禊事如新。明眸皓齒，看江頭、有女如云。

花歸去，綺羅陌上芳?jí)m。絲竹紛紛。楊花飛鳥銜巾。爭(zhēng)似群賢，茂林修竹蘭亭。一觴一詠，亦足以暢敘幽情。清歡未了，不如留住青春。”

縱是英雄氣短，報(bào)國無門，一腔憂憤無處寄，辛棄疾也不忘在另一面的人生里。

遙想蘭亭往事，向往曲水流觴帶給沉重人生的清歡。

明清時(shí)期，曲水流觴漸漸沒落，只有在宮廷里偶爾舉行流杯宴會(huì)。古風(fēng)猶在，只是風(fēng)雅氣度已大不如前。

當(dāng)下，亦有熱愛東方美學(xué)的人，執(zhí)著于復(fù)原曲水流觴的古意。

知名網(wǎng)絡(luò)博主李子柒，曾親自動(dòng)手將一張舊床改造成了雅趣十足的曲水流觴桌。清水在桌面上流動(dòng)，蜿蜒回環(huán)，李子柒將親手制作的美食與酒放于水面上漂浮。

自己與親友環(huán)坐桌邊，一邊享用美食美酒，一邊閑話家常。雖未賦詩，這已是多少現(xiàn)代人向往的生活。

有網(wǎng)友感嘆，這樣的桌子奢侈又無用，但是真美。

世間很多美好都無實(shí)用之處，但美讓人世不再沉悶難捱，讓生存可以變成審美，變成藝術(shù)。無用之用，方為大用。

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