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引言

公元1793年，（清帝國乾隆五十三年）這一年大家都挺開心的，美國的華盛頓很開心，因為他連任了總統、法國的拿破侖很開心，因為他在土倫出道了、清朝的一批人和動物朋友們也很開心，因為有人死了。

誰死了，海蘭察唄，這家伙一死，女人、蟲子、動物們都可以消停了。

這家伙可是一個猛人，放眼整個中國古代史都有數的猛人，為什么這么說呢？這要從其恐怖的戰績說起，放眼整個大清朝，除了入關前的艱苦草創階段，僅有海蘭察以最普通的身份——野人，一刀一槍，馬首相交，硬生生從戰陣廝殺中拼出了一個輝煌前程——一等公爵，放眼整個大清，僅此一人耳！

而說起海蘭察的傳奇，還得從其出身說起。

公元1740年（清帝國乾隆五年），在科爾沁蒙古的草原上，一個孩子出生了；他本不屬于這里，但是自公元1732年開始（清帝國雍正十年），雍正為了駐守邊防，調集了1500名索倫人到達呼倫貝爾，海蘭察的家族便就此扎根。

但海蘭察很快就遷移到了黑龍江，并在那冰雪奇緣的世界一待十幾年。

他的習性隨著周邊融為一體，每天除了打獵就是生火，要么像人猿泰山似的和動物鬼混；海蘭察成功將自己混成了野人，或者說他本身的身份就是黑龍江野人，特別野的那種，有官方認證。

但他不知道，正是這種“不文明”行為將影響他的一生，乃至成為了乾隆朝最傳奇的武將。

公元1755年，（清帝國乾隆二十年）15歲的海蘭察以庫特勒（女真語意為牽馬奴）的身份混入了索倫馬甲（八旗兵兵種），將隨著大軍一起出征準噶爾汗國。傳言他是被八旗老爺們抓了壯丁，這有很大可能，因為八旗貴族們有這種習慣，特別喜歡從東北的深山老林中抓強壯的野人當兵，尤其是喜歡讓野人當死兵，就是穿雙層甲的先登之士。

而索倫人其實就是俗稱的野人女真。除了野人女真以外，還有建州女真、海西女真之分，其中野人女真是最不開化的一個群體，很多都是原始部落。

像海蘭察這種身份在八旗貴族眼里是特殊對待的，宏觀上索倫人也算是滿洲人；但是皇太極建立滿洲族概念后，將原有的女真族稱為佛滿洲，在靠近蒙古和外興安嶺地區的部族，則被劃分為伊徹滿洲，而海蘭察是地道的索倫人，自然就是伊徹滿洲人了。

這種在體系上的區別對待是高下立判，更不要說八旗入關后，其他八旗都隨之升官發財；但是索倫人像怨種一樣在東北忍凍挨餓，別說自己吃不上飯了，有時候還得被哥薩克人吃了……

海蘭察卻用自己的行動告訴了后人，是金子到哪都能發光，彪悍的性格就是用來逆襲的。

兩年后，也就是乾隆二十二年，由于惠特臺吉巴雅爾反復橫跳，清軍被折騰的不堪其擾；海蘭察則在戰場上左沖右突，一路追殺巴雅爾，最終一箭將其射于馬下，并被海蘭察徒手生擒。

事實上有小道消息，巴雅爾不是《清史稿》記載的戰敗被擒，是他自己迷路后就送上去了。

那天海蘭察正在山上砍柴，有一個人前來問路，然后雙方越看越眼熟……

自古狹路相逢勇者勝，巴雅爾怎么可能束手就擒，生死看淡不服就干，然后因為實在打不過海蘭察認慫了……反正是結結實實挨了頓削，也算是有所收獲。

海蘭察就此出道，他被授予了巴圖魯（滿洲語勇士）的頭銜，并在不久后就混到了一等侍衛的職位，要知道那是乾隆的御用衛隊，都混到一把手后面了，后來更是有救駕之功，曾在乾隆皇帝外出打獵時，兩箭射翻來襲的猛虎，被乾隆大加贊賞，給乾隆留下深刻的印象，簡在帝心了屬于。

公元1767年，（清帝國乾隆三十二年）時任副都統的海蘭察投入了緬甸戰局，這把他帶頭沖鋒，率領輕騎部隊在戰場上開始操作，正好在罕塔撞見緬甸散兵，海蘭察上去就是一頓錘，又在老官屯連殺帶伏六百人。

緬甸懵了，直接調集大象軍團就是沖，結果全給海蘭察送了業績；緬軍一看這玩意搞不好能噶自己腰子，便避免了與海蘭察的作戰；轉而進攻他周圍的友軍，然后就被海蘭察一頓嘎嘎亂殺。

第二年十二月，（清帝國乾隆三十三年）海蘭察率三百勇士沖擊萬仞關，直接連人帶寨都給緬甸揚了。

由于他的戰績非常彪悍，于公元1769年（清帝國乾隆三十四年），榮獲了鑲黃旗蒙古副都統，又在這年十月，把前來送死的緬軍好好送了一把，然后就和總兵哈國興在那值班了。

事實上無論是對準噶爾還是緬甸，我們都可以看到，海蘭察的蠻勇之勁，好似隨時可以將敵人手撕了一樣。

這一點也不夸張，從生擒對方主將，到直接帶部隊和大象中門對狙；此人無論是膽魄還是蠻勁在乾隆朝都是一絕。

但是海蘭察可不是四肢發達頭腦簡單的主，這家伙不僅腹黑，還會使用“超能力”。

公元1771年，（清帝國乾隆三十六年）大小金川之戰正打的如火如荼，當時的清兵不僅戰局非常難看，甚至所處的地方也極其為難；史料記載“兩大山間隔深溪，岸劣容一足”，這種地方非常難下腳，更不要說軍隊列陣了，時不時還有“礌石雨下聲若雷”的打擊。

叛軍在山上不斷的猛下黑手，清軍也只能在下方無能狂怒。

這時海蘭察站了出來，他說只要主帥八天后架橋開戰，給他五百人微操就能成功。

就這樣清軍在對岸等了八天，然后架橋開始進攻，但是戰局依然沒有任何改變，清軍對海蘭察玩隱身更是郁悶；突然敵營后方掀起了喊殺聲，清軍見狀立刻前后夾擊，很快便逆風翻盤了。

海蘭察的這波閃現也有跡可循，他通過觀察敵方的河流特征，斷定附近肯定有發源地；而地理上有發源地的河流往往和山川連接，如果能找到連接的山脈，然后順著山脈迂回到對手后方；前面清軍進攻吸引火力，敵軍自然出動阻擊，那么后方的軍隊就可以圍攻偷襲。

海蘭察依靠地理學，運用蛇皮走位和閃現偷塔，讓先機不利的戰局一轉攻勢，為大小金川的勝利開了好頭。

又有一次，那是公元1787年（清帝國乾隆五十二年）臺灣的林爽文爆發起義。

開局沒多久亂軍就被殲滅大半，隨后海蘭察率大軍一路追殺，路過一個城寨，當地的百姓找到海蘭察，告知他這批逆賊將入侵該寨；希望軍隊悄悄駐扎其中，等敵人到達后突然襲擊。

因此海蘭察的軍隊便和老百姓一塊進城了，結果剛到城里就中了埋伏，海蘭察迅速拉弓射擊，奈何四面八方都是叛軍的包圍。

就在此時，一支清軍好似跨服打擊，他們迅速完成了對城寨的反包圍，和海蘭察里應外合殲滅了亂軍。

這支清軍不是別人，而是海蘭察有意布置，原來他早已看破一切，知道這是敵人在玩套路，想請君入甕；沒想到海蘭察將計就計，以自己為誘餌勾出敵人，在進駐前早就分撥了一支奇兵在外等候，一旦發現伏兵立刻圍殲。

而海蘭察之所以沒被下套，是因為依靠另外一個學門，那就是人性學。

海蘭察認為，在兵荒馬亂時期，各個地區早就淪為廢墟了，剩下的活口也都逃之夭夭；這個城寨人口密集不說，城防建筑還完好無損，事出反常必有妖，他們肯定和亂軍有勾結。

從這兩個軍事實例可以看出，海蘭察不僅勇敢無畏，更是粗中有細，頗有謀略；最重要的是自帶“課外知識”加成，依靠別的軍事同僚不具備的能力，一次又一次的出奇制勝，可見知識就是力量。

而海蘭察不僅具備多門學科知識，據史料記載，他能夠觀云彩的變化，知道戰場方面的局勢，或觀察山川湖泊來推測哪里最合適安營扎寨；甚至俯身聽地下的聲音，就知道敵軍的人數，亦能夠聞馬糞的味道，判斷敵人的距離；即便在危難中撩動弓弦，也能預知敵軍武器的情況：

“又能望云氣，決賊勢之盛衰，比戰之勝負，察山川脈絡，知安營汲水之宜，聽地窖識賊馬之多寡，驗馬矢料敵去之遠近，即倉猝間手彈弓弦，亦能預測利鈍。”

事實上，這些歷史的記載卻有玄學，然而他這些特異功能如前文所說，均是早年野人生活中獲得的。

當然不是什么薩滿神的庇護了，這些能力其實都是氣象學、物理學、地理學、生物學、以及野外生存的特點。

大家不要忘了，他是索倫人，生活在黑龍江一帶，這個民族今天又叫鄂溫克族。

鄂溫克族是典型的漁獵民族，他們從小的環境就是打獵和荒野生存，而他的“超能力”都能從獵人的生活中找到端倪。

所謂通過云層和天氣來掌握戰場局勢，說白了就是通過云彩的移動掌握風向，天氣的好壞來判斷狩獵幾率有多大，會不會因為逆風影響射箭的方向；下雨或者上霧會造成武器上銹，以及無法識別目標；反之就有利于打獵，這是典型的氣象學。

所謂觀察山川湖泊來判斷安營扎寨的好壞，就是通過周邊的地理環境、地質特點來尋找具備生存條件，杜絕不利于居住的地方；畢竟獵人是要經常移動生存環境的，這是典型的地理學。

所謂俯下身子聽地面聲音來判斷敵人的數量，這個行為其實不是什么新鮮事，就是利用聲音在空氣中傳播的特征，來判斷正在移動的動物是什么狀態，是群體還是個體，這是典型的物理學。

所謂聞馬糞來推測敵人的遠近，其實就是獵人通過野外動物的殘留物，來判斷獵物的距離；以及是什么樣的動物，健良狀況和年齡；是否有捕獵的必要，這是典型的生物學。

所謂危難中撥動弓弦，能知道對方武器是利還是鈍，其實和第三個同理，利用弓弦撥動而影響空氣流動，隨后在對方的武器上發生反應。

總而言之，在清朝那種對學術完全沒有概念的王朝，對于科學這種學問是沒有原理解釋的；甚至不知道什么是科學，自然對這些現象吹得神乎其神，頗有春秋筆法之風。

說白了，看不懂吹就完事了，畢竟乾隆為了杜絕文化啟蒙，還閉關鎖國摧毀學術了。人家本來就想愚鈍你老百姓方便剝削壓榨，這里不多提了。

公元1792年九月，（清帝國乾隆五十七年）海蘭察在廓爾喀之役凱旋而歸后，被封為一等超勇公；一年后，在乾隆五十八年，這位從野人打拼成公爵的猛人在床榻上呼出了最后一口氣，謚號武壯，清廷原規定陣亡者方能入祀昭忠祠，乾隆卻御準海蘭察加恩入祀，旌揚戰功，位列紫光閣功臣。

海蘭察是終清一朝296年，唯一一名從底層士兵靠著金戈鐵馬殺出了超一品的男人。從倍受歧視的野人，到乾隆朝最強武將，他完成了屬于自己傳奇的履歷。