為什么散文總是不受重視？

散文總是不受重視，似乎散文有一點(diǎn)雜的屬性，而這種雜可能導(dǎo)致議論，導(dǎo)致評價，也導(dǎo)致批判。有了批判，就有了懷疑精神，當(dāng)然就不受重視了。

文學(xué)的發(fā)展向來受到權(quán)力系統(tǒng)的規(guī)范，受到統(tǒng)治階級的脅迫，并不能完全自由發(fā)展。秦代就有了書報審查制度，一直到現(xiàn)在，都有書報審查制度。只不過有一些作品成了漏網(wǎng)之魚，被人們看到。人們覺得是名著，要傳揚(yáng)下去。在傳揚(yáng)的過程中，經(jīng)過歷朝歷代的修改，就成了人們現(xiàn)在看到的樣子。其實(shí)名著的原本是什么，已經(jīng)很難說清楚了。春秋戰(zhàn)國時期。諸子散文繁盛，很多哲學(xué)家都提出了自己的理念，還開宗立派，授徒傳道。不管是孔孟的散文，還是老莊的散文，不管是莊子的散文，還是韓非子的散文，都獨(dú)樹一幟。甚至他們可以自己編小故事，作為事實(shí)論據(jù)，實(shí)際上是自己編造的，并不能當(dāng)成事實(shí)。可是這樣的小故事偏偏蘊(yùn)含了一定的道理，還頗有意思，以至于發(fā)展成成語故事。后來的漢賦獨(dú)樹一幟，但鋪張揚(yáng)厲恣肆的風(fēng)格讓人不敢恭維。漢大賦總是吹牛，而且引經(jīng)據(jù)典，顯出了作者博學(xué)多才。可是這樣的作品多了，就表現(xiàn)出同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，倒不如一些抒情小賦寫的有味道，更能貼近人心。唐宋八大家的散文各有特色，但當(dāng)時文學(xué)的主流文體是詩詞，而不是散文，散文似乎被邊緣化了。實(shí)際上散文是一種很實(shí)用的文體，比詩詞要實(shí)用的多，有事說事，沒事抒情，都可以寫。而且比詩詞的文字要多，內(nèi)容和情感抒發(fā)的更充分。可是這樣實(shí)用的文體往往不受重視，因?yàn)橐恍┥⑽募铱偸且柚⑽膩碚f事。

即便散文家是統(tǒng)治階級內(nèi)部的官員，也仍然要借助散文來給皇帝提意見，來抨擊世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，抨擊人心不古，抨擊貧富差距。即便是詩詞寫到了這樣的內(nèi)容，也仍然不被推崇，只不過經(jīng)過現(xiàn)代革命以后，勞動人民翻身做了主人，那些體現(xiàn)勞動人民辛苦的詩詞才是備受推崇，體現(xiàn)勞動人民疾苦的散文才備受推崇。不然還是那些溫文爾雅的所謂高雅的詩詞和散文受到推崇，而貼近民生，體現(xiàn)老百姓心聲的詩詞和散文就會被排擠，甚至被封禁。到了現(xiàn)代，散文再次繁盛，不管是魯迅的散文，還是朱自清的散文，不管是胡適的散文，還是梁實(shí)秋的散文都受到推崇。似乎在戰(zhàn)亂時代，統(tǒng)治階級無暇顧及文藝界的動態(tài)變化，散文就會繁盛起來。雜文屬于散文的一種，魯迅寫雜文針砭時弊，成為民族魂的代表。寫抒情散文的也不錯，當(dāng)然會成為經(jīng)典。黃遵憲主張“我手寫我口”，不管是寫詩歌還是寫散文，想怎樣寫就怎樣寫，寫真實(shí)的事，抒發(fā)真實(shí)的情感，而不要矯揉造作。越是這樣，越能夠?qū)懗稣嫘郧榈纳⑽摹．?dāng)時的革命文學(xué)比較流行，很多以小說和散文的形式出現(xiàn)。還有的以詩詞的形式出現(xiàn)，以劇本的形式出現(xiàn)。一篇頗具革命鼓動意義的散文，很可能流傳于世。一時洛陽紙貴。很多人抄下來背誦，還有的人當(dāng)場拿到廣場上朗誦，鼓動青年們革命。

散文就具有這樣震撼人心的作用，尤其是在亂世，很可能針砭時弊，指出社會的痛處，指出管理者的毛病，指出人心所向。竟然有這么大的作用，為什么現(xiàn)在不受重視了呢？現(xiàn)在似乎是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時期，一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心。而不是以追求真理和正義為中心，更不是以維護(hù)公平和公正為中心。那么在這樣的發(fā)展環(huán)境下，人們往往會顛倒黑白，把錯的認(rèn)識為對的，把對的認(rèn)識為錯的。甚至錯的長期存在，就成了對的，謊言重復(fù)一千遍，就成了真理。按理說，現(xiàn)在正應(yīng)該是散文繁盛的時代，不管是寫的雜文，還是寫抒情散文，不管是寫敘事散文，還是寫哲理散文，都應(yīng)該出現(xiàn)繁盛的局面。但現(xiàn)實(shí)往往不盡人意。不管什么樣的風(fēng)格的散文，都沒有出現(xiàn)繁盛的局面。甚至很多散文作家都去寫小說或劇本賺錢了，不再寫散文了。因?yàn)樯⑽膶懗芍蠛芸赡馨l(fā)表不了，寫得非常優(yōu)美，就會造成同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，揭露社會的弊端，就有可能發(fā)表不了。而說了真話，抒發(fā)哲理，也有可能發(fā)表不了，因?yàn)閷徍苏卟恍枰⑽淖骷野l(fā)現(xiàn)哲理，也不需要他們鞭辟入里地批判這個社會。他們只需要寫和諧與美好，只需要寫所謂的正能量，就可以發(fā)表。但這樣的文章發(fā)表多了，就會造成同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，甚至很多文章大同小異，即便寫了不同的事，也仍然歸結(jié)為一處。在文章結(jié)尾的地方拔一個高調(diào)兒，就算是以小見大，升華主題，其實(shí)毫無必要。

當(dāng)然，散文的使命并非只是針砭時弊，還可以敘事抒情，可以發(fā)現(xiàn)哲理。曾經(jīng)的余秋雨散文火極一時，現(xiàn)在很多人對其展開批判。不過史鐵生的散文確實(shí)經(jīng)得住時代考驗(yàn)，透著生命的底色。賈平凹的散文曾經(jīng)火極一時，現(xiàn)在人們都不提他了。曾經(jīng)寫過《高山下的花環(huán)》的李春葆寫的散文具有文化特質(zhì)，當(dāng)然火極一時。現(xiàn)在散文很多，但能夠達(dá)到他們那樣高度的確實(shí)很少，或者說獨(dú)樹一幟的很少。每一個散文作家都想標(biāo)新立異，卻往往受到題材和內(nèi)容的限制。不能寫出太多具有創(chuàng)新意義的散文，當(dāng)然只會制造很多文字垃圾，或者在考據(jù)學(xué)里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總是要為自己的論點(diǎn)找論據(jù)，而且要在故紙堆里找，似乎找到了，卻不符合當(dāng)下社會發(fā)展的要求。很多年輕人不讀書了，想讀散文，卻沒有優(yōu)秀的散文可讀，就轉(zhuǎn)而去刷短視頻，去玩網(wǎng)絡(luò)游戲，去吃喝玩樂，而這樣的行為正是資本鼓勵的。散文的使命沒有完成，甚至雜文已經(jīng)淡出人們的視野。時間久了，人們就會視為常態(tài)，認(rèn)為散文沒有什么存在的理由，看不看無所謂。而他們真的看了有深度、有力度的散文，就會大為驚訝，原來散文可以這樣寫，原來這才是真正的散文，而現(xiàn)在流行的一些所謂的散文都太淺薄了。并不是散文作家創(chuàng)新乏力，而是受到權(quán)力的限制，受到資本的慫恿，當(dāng)然就寫不出好的散文了。

散文歷來不受重視，而是受到管控，受到資本的慫恿，那么散文的精神就在這樣的管控和慫恿之下逐漸消解，似乎再也出現(xiàn)不了有深度、有力度的散文了。如果能出現(xiàn)，那將是散文界的幸事，也是社會發(fā)展到一定程度的結(jié)果。