從日本地震，看素質和野蠻的分化

hi，我是胖胖。

每一次日本發生地震，評論區會出現什么話，基本上是可以盲猜的：

“我們四川人對天災，只有同情。普通人有什么罪?！?/strong>

“盡快給個實數，好讓大家高興一下?！?/strong>

像這兩句話，我想，就是文明和野蠻涇渭分明的分野。

幾點吧：

一是、

如果按照這些盲流的文字，如果所有天災指向的都是“報應”，那么前段時間同為洪澇災害的個體又是什么？

如果存有天道，天道分不分地界？天災分不分地點？

對，災難落在別人頭上時，是天罰，是蒼天有眼，是他們奉旨代天巡狩，災難落在自己人頭上時，立刻切換成天災無情人有情，一方有難八方支援，多難興邦。

好像他們只在別人的葬禮上鼓掌，在自家的葬禮上獻花，然后轉過身，去下一個別人的葬禮上繼續鼓掌。

如果你對別人的災禍幸災樂禍，那么換作你本身呢？換作壓在鋼筋底下、按著孩子的名字在瓦礫堆里嘶叫的那個人是你自己呢？一個不尊重他人生命的人，憑什么妄想災禍降臨在自己頭上時，別人會來尊重你？

把不幸變成快感的人，我想最終會被這套快感反過來吞掉，因為那一天，他也不過是別人眼里的又一個數字。

二、再說一點，現在互聯網這批人的心理畸形率，實屬降低了國民的素質。

你無情，意味著摒除人之為人的底線思考和本能惻隱，對一切被劃定為敵的人可以采用無所不用其極的辱罵、詛咒和歡呼，你們真的恨？還是在一個安全的環境里，只是需要一個可以被合法仇恨的對象？

他們指著別人的死亡歡呼，其實是在給自己昏沉的日子找一點心跳，他們借受災者的血給自己上一個愛國的色，仿佛在廢墟上跳一段舞，就能證明自己也活著，你們真的愛國？

一個人對另一個人的死表現出快感，不管掛什么樣的旗號，都不會讓他更愛國，只會讓他更二極管、更不像人。

愛國不需要通過嘲笑他邦的尸體來完成，愛國者，在己邦洪水面前敢于追問失職，在他邦的災難面前，至少保持沉默，而這些人，恰好相反，這是一種精神上的貧瘠，貧瘠到只剩下他人的痛苦可供咀嚼。

三是，我永遠說，人是可以脫離立場的人。

對他人的苦難失去惻隱，對陌生人的死亡感到興奮，甚至把遇難人數當作值得慶祝的數字，這是不是人？

一個正常的人，看見災難，本能應該是惋惜、悲憫……

人在災難面前之所以叫人，是因為他會本能地對另一個正在受難的人產生疼，這個疼不分地域，不問語言，不問信仰。

一個人能夠因為素未謀面的普通人被壓在廢墟之下而感到快樂的時候，人性何存？

好像摒棄了人之為人的底線，也摒棄了最基本的惻隱之心。

人首先是人，然后才是地獄、民族、立場和身份。

何為人類命運共同體？

所謂廣義上的“人類命運共同體”，如果一邊高聲認同，卻不能落實到對每一個普通生命的尊重，拒絕承認任何普世價值，那就只剩下一句空話。

四是，從某種角度看，這套結構對某些人是有用的。

抽掉個人的良知，煽動仇恨，限定思維的邊界，讓人只知道有敵人不知道有友人，只知道有立場不知道有是非，這樣的人便于驅使。

你今天可以讓他們對一邦之人幸災樂禍，明天就可以讓他們對任何一個被指認的族群如此。

個體一旦被泡在這樣的醬缸里久了，只會周身充滿血腥和戾氣，民族的良知，就在這樣一場又一場廉價的狂歡里，被一點一點地燒成灰燼。

我對苦難有著特別的敏感，但除去天災造成的物理性苦難之外，其實很多苦難都指向的是精神的苦難。

如果某些人到了這一步還意識不到這一點，還覺得別人的死可以是自己的節日，那么，我想，也就只能說一句，尚苦有余辜。

你所處的這種精神狀態本身，就是你正在承受的報應，只是你還不自知。

反正，我也不敢多言。

這些話說出來，我知道會被扣什么文字上的羞辱，會有什么樣的人涌進來。

誰要堅持在人的立場上說話，都是難逃攻擊的。

這些人試試問問自己吧，明天，當災難降臨到自己頭上的時候，又憑什么要求別人尊重你的生命？

尊重生命，從來不是因為他是誰，而是因為他首先是一個人。

至于這些話能不能發出來，還要兩說。