一座垂虹橋 半部江南史
陳堯明
自從常住宜興大有秋后,我時常想起宜興著名詞人蔣捷的《一剪梅?舟過吳江》:“一片春愁待酒澆。江上舟搖,樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋,風又飄飄,雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍?銀字笙調,心字香燒。流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。” 如今大有秋多處景致,皆藏蔣捷詞里的詩情畫意。飯后閑暇,閑庭信步走到秋娘渡、泰娘橋,抬眼便能看見熟透的紅櫻桃、蔥翠的綠芭蕉。
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為親身感受蔣捷寫下這首詞的實景,乙巳年四月初五,我與蓓紅伴著“風又飄飄,雨又蕭蕭”的煙雨,奔赴吳江松陵鎮垂虹橋畔。實地尋訪后才知曉,詞人落筆之處底蘊深厚。這座垂虹橋,在江南文明史上留下濃墨重彩的一筆,堪稱盛世江南水上豐碑。
世人都說,讀懂垂虹橋,才算讀懂江南千年流轉的文脈與悲歡。古橋始建于北宋慶歷八年,初名利往橋,取自“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”;后因橋身綿長,宛若垂落天際的彩虹,更名為“垂虹橋”。七十二孔青石拱券三起三伏,蜿蜒似蛟龍,曾以“江南第一長橋”名揚三吳。一磚一石,盡數收納江南風月、離合、興衰與風骨。
垂虹橋的底色,是煙火民生的溫厚。北宋時,知縣李問籌募銀兩打算修建學堂,恰逢朝廷頒布禁令,百姓捐獻的善款無處可用。官員心疼兩岸百姓渡江遭遇風浪之苦,索性將全部集資用來造橋。大橋橫跨分隔吳江南北的河道,化解了舟船渡江的兇險。此后千余年,太湖漁戶、運河商旅、趕考書生、南北商賈,往來必經此橋。
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垂虹橋最初為木橋,后世官員考慮木質結構常年日曬雨淋、極易朽壞,歷經數次修繕重建,最終改為全青石拱石橋。
垂虹橋的魂魄,是數不盡的文人雅集。北宋詩文大家蘇舜欽最先登臨橋亭,一句“水面沉沉臥彩虹”,開啟了吟詠垂虹的詩文源流。千百年間,三百余位名士踏訪此處,留下四百余篇詩詞書畫,獨成一脈“垂虹文學”,寫盡江南萬般風月。
北宋書畫大家米芾秋日登亭,遠眺萬頃太湖碧波,揮筆寫下“垂虹秋色滿東南”,此詩錄入傳世名帖《蜀素帖》,短短一句寫盡江南秋景的開闊清逸。蘇軾與秦少游相約在垂虹亭宴飲,月下分韻賦詩,一句“吳越溪山興未窮,又扶衰病過垂虹”,道盡文人相逢的暢快。即便多年貶居黃州,蘇軾仍念念不忘松陵橋上的清風明月。
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南宋文學家、音律大家姜夔辭別摯友范成大,攜范成大贈予、色藝雙全的歌女小紅泛舟過橋,寫下千古名篇《過垂虹》:“自作新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路,回首煙波十四橋。” 煙波十四橋的浪漫意境,自此成為江南婉約美學的經典符號。太平盛世,文人登橋賞景抒閑情;山河亂世,古橋又成為文人寄托興亡悲慨之地。南宋末年國破家亡,蔣捷漂泊吳江,憑倚垂虹亭寫下《賀新郎?吳江》。孤亭臨江,寒煙漫卷,一句“星月一天云萬壑,覽茫茫,宇宙知何處”,道盡亡國士子無處安身的蒼涼。他的《一剪梅?舟過吳江》,借櫻桃、芭蕉這類江南尋常風物,藏盡亂世游子的羈旅春愁,也讓垂虹橋自此蒙上一層厚重的家國悵惘(在垂虹橋遺址畔,有一個“詠垂虹書法長廊”,第一首就是蔣捷的《舟過吳江》)。此后,辛棄疾、陸游、楊萬里、唐寅、文徵明等人接踵而至,有人描摹雪后長橋如玉鋪地,有人借楊柳抒發送別離愁,更有游子以橋代故土,遠在塞外仍日夜牽掛垂虹煙波。橋邊亭欄,刻下江南文人全部的歡喜與憂思。
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明正德三年,安徽學子戴昭拜唐寅為師,在蘇州游學數年后整裝歸鄉。中秋之日,唐寅邀約吳門文壇一眾名士沈周、祝允明、文徵明等三十余位才子齊聚垂虹亭,置酒餞行。酒至半酣,唐寅鋪開宣紙,揮毫繪出水墨長卷《垂虹別意圖》;祝允明題寫卷首大字 “垂虹別意”;文徵明提筆作詩,名句“多情最是垂虹月,千里悠悠照別離”流傳后世。當日在場三十余位文人,依次在畫卷末尾賦詩題字,共計三十六首詩文,合為一卷吳中才子的集體筆墨,也是現存記錄垂虹橋人文盛況最完整的實物遺存。
垂虹橋更是江南山水美學的標志性坐標。五四青年節期間,我們前往吳江蘇州灣大劇院觀看舞劇《只此青綠》。天才少年王希孟傳世名作《千里江山圖》中,便繪有這座橫臥江面的長橋(畫中垂虹橋尚為木橋,也是如今留存唯一的古橋初貌原型)。木質橋身襯著浩渺湖水,勾勒出宋代水鄉獨有的壯闊詩意,讓垂虹橋永久定格為華夏山水畫卷里不朽的意象。古時橋中心建有垂虹亭,東西兩頭分立亭閣與石獅,晴日長虹映碧波,雨天煙波鎖長橋,雪天千孔覆白霜,朝暮四季景致各不相同,素有“三吳絕景”的美譽,引得四方游人千里奔赴,只為一睹長橋臥波的盛景。
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歲月洪流滾滾沖刷,如今七十二孔長橋僅殘存幾段拱券靜臥河畔,再無當年橫跨大江的恢弘模樣。可“垂虹”二字,早已深深鐫刻為江南文化的精神印記。它見證運河漕運的興衰起落,承載千年詩詞文脈代代相傳,藏著水鄉百姓溫熱的人間煙火,容納王朝更迭的無盡滄桑。
一橋橫跨千載,一眼閱盡江南。漁歌、簫聲、詩吟、離愁,盡數隨江水向東奔流;唯有青石殘垣靜靜佇立,無聲訴說。一座垂虹橋,裝下的,正是半部波瀾萬千的江南文明史。
作者簡介
陳堯明,文化學者,無錫市江南文化研究會名譽會長,原無錫市委宣傳部副部長、市社科聯主席。
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