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作為“南京樓市學(xué)霸”的金茂,圍擋出圈早已不是新聞,每個項(xiàng)目的圍擋皆以創(chuàng)新立意的風(fēng)格刷新全城眼界。
近日,行游南部新城神機(jī)營路,一眼便被磅礴熾紅撞入視線。一方裸眼3D巨幅藝術(shù)長卷鋪展于城市界面,以解構(gòu)美學(xué)重塑金陵山河文脈:鐘山巍然風(fēng)骨、秦淮瀲滟水韻,盡數(shù)融于圍擋起伏肌理。一面萃取國際頂奢的極簡高級表達(dá),一面深植南京千年人文底蘊(yùn),山河雅韻與當(dāng)代奢感共生共鳴。往來車馬途經(jīng)此處,皆不由駐足凝眸,定格這幅獨(dú)屬于金陵的城市藝術(shù)封面。
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如果璞逸?當(dāng)代美學(xué)生活館,是金茂致敬金陵、立序時代的“世界美學(xué)新范式”,那么這一席紅耀全城的藝術(shù)圍擋,則是“人文東方當(dāng)代全新演繹”。金茂總能將冰冷的物理屏障,重塑為可供品讀、共情對話的城市公共藝術(shù)。因?yàn)榻鹈窍扔锌蛻簦儆挟a(chǎn)品。客戶的情緒價值補(bǔ)給,就是金茂的產(chǎn)品創(chuàng)作靈感。璞逸·當(dāng)代美學(xué)生活館與這幅赤韻長卷圍擋相輔相成,共同構(gòu)筑專屬金茂的“潮域東方璞系美學(xué)”。
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讓美,先于建筑落地;讓風(fēng)雅,先行登場。
一場關(guān)于“璞”的精神對話
璞,是遍歷世間萬象,終歸本心純粹。承天地原生肌理,藏千年金陵文脈風(fēng)骨,自內(nèi)而生一份溫潤自持、從容有度的高階氣韻。
這般璞心底色,恰與金陵見過山河世界的時代人物同頻共振。作為驅(qū)動城市進(jìn)階的中堅(jiān)階層,他們自持內(nèi)斂、自信有度;縱立于時代浪潮、身負(fù)世事重壓,心底熱忱從未消減。熟稔國際頂奢美學(xué)表達(dá),卻根植一份刻入骨血的本土文化執(zhí)念。這群眼底存光、心藏?zé)岢赖睦硐胫浚谂斡谇鼗礋熁稹⒐畔锿l(xiāng)的故土記憶中,尋回金陵人獨(dú)有的精神底氣,讓奔赴世界的開闊熱愛,歸于日常煙火,重新煥發(fā)光芒。
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金茂,不僅能將產(chǎn)品深切融入在地文化,還能將金陵文脈、秦淮水岸化作可感可觸的立體視覺符號。因?yàn)榻鹈茏x懂客戶的情緒和理想,能安放他們的精神原鄉(xiāng),以此完成與城市理想者之間,一場深度共情的精神對話。
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“潮域東方”城市美學(xué)展
尤為動人之處,在于金茂·璞逸秦淮對南京在地文化的深度轉(zhuǎn)譯、有機(jī)共生。
溯源《萬壑爭流圖》造境哲思,摹寫鐘山龍蟠的雄渾格局,承襲金陵“山石為骨、林木為膚”的自然共生之道;萃取《南都繁會圖》十里秦淮盛世煙火,化作圍擋錯落起伏的立體肌理。一壁藏盡金陵山、城、河,落地為可觸摸的城市藝術(shù);一脈綿延秦淮十里風(fēng)華,完成從遠(yuǎn)觀景致到沉浸式共情城市記憶的升維。
深挖金陵文脈精神基底,擷取明故宮禮制秩序、云錦織造經(jīng)緯、金陵竹編疏密、古刻經(jīng)卷韻律、江南折扇弧曲,更將秦淮獨(dú)有的“同鄉(xiāng)共井”鄰里人文,藏于圍擋立面起伏流轉(zhuǎn)的光影敘事中。讓跨越千年的故土溫情,成為當(dāng)代的守望共生。
金茂·璞逸秦淮薈萃國際前沿設(shè)計(jì)語境,打破東西方美學(xué)表達(dá)的壁壘,以東方文脈為魂、國際現(xiàn)代審美為器。光影流轉(zhuǎn)間,自成一場無界視覺美學(xué)盛宴,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)底蘊(yùn)與國際審美的雙向共鳴。
預(yù)演“秦淮濱水生活場域”
金茂·璞逸秦淮以專屬璞系的高階赤調(diào)為美學(xué)主線,連貫臨水而立的璞逸?當(dāng)代美學(xué)生活館、藝術(shù)圍擋、美學(xué)泊車空間三大場域,消弭城市藝術(shù)界面與人居展示的邊界,三位一體自成體系,筑就一處潮域東方的城市人文藝術(shù)高地。
于此,金茂為“眼中有光、心中有火的理想主義者”,預(yù)演一場歸溯本土根脈的時代人居理想。讓金陵文脈不再是宣傳冊上流于表面的燙金辭藻,秦淮水岸不再是遠(yuǎn)觀而不可親的景致,科技亦非刻意標(biāo)榜、冰冷疏離的技術(shù)參數(shù)。
金茂解構(gòu)傳統(tǒng)符號、重構(gòu)現(xiàn)代人居,將山河人文、濱水風(fēng)光、科技系統(tǒng)熔鑄一體,沉淀為溫潤可感的秦淮濱水日常。
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金陵文脈成為了可觸的日常,秦淮水岸成為了無界的領(lǐng)地,科技豪宅成為了生活的底色。
自此,南京人居掙脫標(biāo)準(zhǔn)化復(fù)制的同質(zhì)桎梏,立足獨(dú)屬于金陵的文化土壤,建立起一套自本土文脈生長而來的全新人居價值體系。
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