山東
第十章武丁盛世：商朝的“黃金時代”
商朝的“救世主”，在第二十二任君主時期出現了。
這個人就是武丁。
武丁，商王小乙的兒子。他年輕的時候，被父親派到民間去生活，跟普通百姓一起勞作。
這段經歷對武丁的影響是巨大的。他親身體驗了民間疾苦，知道老百姓過的是什么日子，官吏是怎么欺壓百姓的，貴族是怎么奢侈浪費的。
一個了解民情的君主，和一個從深宮里長大的君主，執政水平是完全不同的。
小乙去世后，武丁繼位。他面臨的局面，比盤庚時期也好不到哪里去：王室內部矛盾重重，諸侯離心離德，國力衰弱，民生凋敝。
武丁繼位后的第一件事，就是不說話。
對，你沒看錯，武丁有整整三年時間，不說話，不表態，把朝政完全交給大臣們處理。
大臣們一開始很懵：新國王是個啞巴嗎？后來他們發現，武丁不是啞巴，他就是不說話，只用眼神和表情表達態度。
武丁為什么要這樣做？原因很可能是：他在觀察和思考。
一個新君上任，對朝中情況不熟悉，哪些是忠臣，哪些是奸臣，哪些政策該保留，哪些該廢除，都需要時間來了解。如果貿然表態，很可能會被別有用心的人利用。
所以，武丁選擇了“沉默三年”，用三年的時間觀察、思考、布局，等待時機成熟再出手。
三年后，武丁開口了。他說了一個夢：我夢見了一位圣人，名叫“說”，這個人能輔佐我成就大業。
大臣們面面相覷：這個“說”是誰啊？我們沒見過啊。
武丁說：“不用找了，我已經讓人去找了。按照夢中的指示，他在傅巖（今山西平陸東）這個地方。”
果然，派去的人找到了一個叫“說”的人，當時正在傅巖修筑道路。這個人被帶到朝中，武丁跟他交談之后，大喜過望：“就是他，這就是我的圣人！”
這個“說”，就是后來大名鼎鼎的傅說。
這個故事聽起來很玄乎，甚至有神話色彩。但學者們普遍認為，這個故事背后有深意：
武丁很可能早就知道傅說這個人，但因為他出身卑微，貿然提拔會引起貴族們的反對。于是武丁編造了一個“夢遇圣人”的故事，用“天命”的名義來提拔傅說，讓貴族們無話可說。
在迷信的時代，用迷信的方式辦事，往往是最有效的方式。
傅說被提拔之后，武丁又重用了甘盤、祖己等賢臣，形成了一個強有力的執政團隊。
有了人才，武丁開始了他的改革：
政治方面，武丁加強中央集權，削弱貴族的勢力。他規定，地方官員要由中央任命，定期考核，不合格的要撤換。他還建立了嚴格的監察制度，防止官員腐敗。
經濟方面，武丁重視農業生產，推廣先進的耕作技術，鼓勵開墾荒地。他還在殷地建立了手工作坊，發展青銅器、陶器、骨器等手工業，促進商業繁榮。
軍事方面，武丁大規模擴張軍隊，訓練了一支精銳的部隊。他親自率軍出征，先后征服了虎方（南方）、夷方（東方）、鬼方（北方）、羌方（西方）等多個方國，大大拓展了商朝的疆域。
文化方面，武丁完善了祭祀制度，規范了甲骨占卜的流程。我們現在發現的殷墟甲骨文，很大一部分是武丁時期的遺物。
武丁的統治，使商朝達到了鼎盛時期，史稱"武丁中興"或"武丁盛世"。
武丁盛世有幾個標志性的成就：
第一，疆域空前廣闊。武丁時期，商朝的疆域北到河北北部，南到長江流域，東到山東半島，西到陜西西部。這是當時世界上最大的國家之一。
第二，國力空前強大。武丁時期，商朝的國力達到了頂峰，糧食充足，府庫充實，軍隊強大，諸侯臣服。
第三，文化空前繁榮。武丁時期的甲骨文，是目前發現的最早的成系統的中國文字。商朝的青銅器鑄造技術也在這一時期達到了高峰，司母戊鼎（后母戊鼎）就是這一時期的杰作。
第四，影響空前深遠。武丁時期奠定的一些制度（比如祭祀制度、官制、軍制等），對后世中國產生了深遠的影響。
在武丁的眾多成就中，有一件事特別值得一提：他的妻子婦好。
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