四川
這位九歲出書、十二歲開專欄，即便高考失利六十分仍考入名校的“神童”，曾經有一段被日本官方資助的經歷。這可不是什么坊間傳聞。
不用打卡，不用寫周報，天天就是逛吃逛喝，睡到自然醒，沒有任何硬性任務。在2016年，這相當于每天凈賺近七百塊。這種“好事”，你信嗎？
他后來接受采訪時，倒是很“坦然”：確實是一個月給兩萬，也確實啥活都不用干。不過，有一個細節需要厘清，蔣方舟本人后來回應，受日本國際交流基金會資助的交流項目實際為期三個月。
項目結束后，她是自費在東京繼續旅居，最終總計在日生活約一年。所謂被“白養”了一整年的說法，并不準確。
交流結束后，他出版了一本書，名叫《東京一年》。這本書賣了十五萬冊。有報道稱，該書被日本外務省的相關報告列為交流項目的顯著成果之一，還獲得了日本《新聞周刊》的報道。
這本書寫得如何？看看書里開篇的這句話：“2016年，我獨自一人在東京生活了一年，東京也拯救了我。”不得不佩服，神童就是“會來事”。
開篇這小詞，直接把“甲方”日本國際交流基金會給整舒坦了，合著他成了逃向“自由世界”的“流亡者”？那他逃離的是什么呢？用他自己的話說，是“喘不上氣的牢籠”。他說的是哪里，大家自行品味。
他還寫道：“東京是全世界對女人最好的地方，因為東京的公廁可以播放流水聲，可以遮住尷尬的動靜。”看到這段描寫，很多人都懵了。
一個連如廁聲音都要竭力遮掩的民族，上到拒絕承認侵略罪行，下到一味篡改教科書，這種從細微處到宏大敘事都“遮遮掩掩”的特性，難道不是一條值得深挖的、關于民族性的連貫線索嗎？但天才的腦回路，顯然和普通人不一樣。
書中還有更令人瞠目的描寫：二十七歲的姑娘，跟一群老頭坐在一起看脫衣舞，還將其寫進書里，“無折腿，打開七十五度，像一塊頂級的金槍魚接受食客的檢閱和贊美。全場鼓掌，誠心誠意的贊美，像是給空翻之后穩穩落地的體操運動員的掌聲。”
看到這里，恐怕很多人都會忍不住思考：將人體對象化、置于觀賞語境下進行如此細致的描寫，其價值取向究竟何在？
最能體現其“功利”與“糾結”的部分來了。或許是覺得給脫衣舞“洗白”洗得自己都惡心了，他本能地來了一句反問：“我一邊跟著鼓掌，一邊在想：我這是在干嘛？”
緊接著，價值“每月兩萬”的回答就來了：“也許是勇氣，也許是職責，也許是那個部位的美麗。”看明白了嗎？反問之后的“自我說服”，這才是甲方最想要的效果。
至于日本老人對侵略歷史的態度、日本青年所受的歷史教育有何不同，這些真正觸及核心的問題，在《東京一年》里壓根找不到。因為按照他的說法，這些事他“梳理”了，但沒寫。
原因很簡單，拿這份錢的，不止他一個。在當時，有比他“體量”更大、更“會做”的人。同樣在那份外務省的年報里，我們能看到：學者何兵、作家熊培云、記者段宏慶、馬國川等人的名字赫然在列。
報告對他們回國后宣傳日本方面的“成績”評價很高，某位學者寫道“日本是中國的一味藥”，意思是遇到問題學日本就行，對兩國國情的巨大差異只字不提。
一個將生養、培養他的地方描繪成“喘不上氣的牢籠”，而將給他錢的地方奉為“拯救者”和“天堂”的人，其真正的成色，究竟幾何？
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