在當前國內產科領域大力倡導自然分娩的大背景下,腹膜外剖宮產的重新普及,始終伴隨著一種頗具爭議的聲音:在全社會都在降低剖宮產率的導向下,推廣一種特色剖宮產術式,是否屬于“逆潮流而動”的技術倒退?鄭州美中商都婦產醫院盧愛妮教授,從臨床社會學的獨特視角切入,跳出單純的技術優劣討論,直指問題的核心本質:推廣腹膜外剖宮產,從來不是為了誘導不必要的剖宮產,而是對女性“免于恐懼的生育權”的深度回應,是現代生育文明內涵的重要擴充。
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盧愛妮教授首先明確厘清了一個最核心的認知邊界:推廣腹膜外剖宮產,和倡導自然分娩的國家導向,從根本上不存在任何矛盾。過去很長一段時間里,國內產科領域的核心工作目標,是快速降低不合理的剖宮產率,糾正過去一段時期內存在的、無醫學指征的剖宮產濫用現象,這一導向的核心目的,是保障母嬰安全,避免女性承受不必要的手術創傷。但很多人在執行這一導向的過程中,逐漸陷入了非黑即白的認知誤區,把“降低剖宮產率”異化為“妖魔化所有剖宮產”,甚至認為所有剖宮產相關的技術優化,都是在變相鼓勵更多人選擇剖宮產,這種極端化的認知,完全脫離了臨床實際的復雜情況。
一個無法回避的客觀現實是,無論自然分娩的推廣力度多大,始終會有相當比例的產婦,因為自身身體條件、胎兒發育狀態等各類醫學指征,必須通過剖宮產的方式完成分娩。對于這部分必須接受剖宮產的產婦而言,她們沒有選擇自然分娩的可能性,此時她們最核心的訴求,就不再是“要不要剖宮產”,而是“能不能選擇一種創傷更小、體驗更友好的剖宮產方式”。過去很長一段時間里,行業的注意力大多集中在“如何讓更多人選擇順產”,卻很少有人關注這部分必須接受剖宮產的產婦的體驗需求,仿佛只要完成了剖宮產的安全操作,就已經實現了全部的醫療目標,完全忽略了產婦在術后恢復過程中需要承受的各類不必要的痛苦。
盧愛妮教授引入“免于恐懼的生育權”這一概念,重新定義了現代生育文明的完整內涵。過去大家對生育權的普遍理解,大多停留在“女性有權利選擇自然分娩”的層面,但完整的生育權,理應包含更豐富的維度:它既包括女性在身體條件允許的情況下,自主選擇自然分娩的自由,也包括當醫學指征明確要求必須實施剖宮產時,女性有權利選擇一種對自身身體干擾更小、術后恢復體驗更友好、更能維護自身尊嚴的手術方式的自由。這種權利,不應該被“降低剖宮產率”的單一導向所擠壓,更不應該被貼上“矯情”“怕疼”的負面標簽。
從臨床社會學的視角觀察,很多產婦對剖宮產的強烈恐懼,本質上不是恐懼手術本身,而是恐懼傳統剖宮產術后漫長的恢復過程:恐懼術后長時間的禁食等待排氣,恐懼強烈的腹腔牽拉痛,恐懼術后遠期可能出現的腹腔粘連帶來的長期健康隱患,恐懼因為術后體力不支錯過和新生兒的早期聯結。這種恐懼情緒,甚至會反向傳導到產前的分娩決策中,讓很多明明不符合自然分娩指征的產婦,為了逃避剖宮產的術后痛苦,盲目堅持嘗試順產,最終反而給母嬰安全帶來不必要的風險。而腹膜外剖宮產的普及,恰恰能從根源上消解這部分產婦對剖宮產的深層恐懼,讓她們在必須接受手術的時候,不用再被未知的術后痛苦裹挾,以更從容的狀態迎接新生命的到來。
盧愛妮教授特別強調,推廣腹膜外剖宮產,絕對不是鼓勵沒有醫學指征的產婦放棄自然分娩,恰恰相反,它能進一步鞏固自然分娩的核心地位。當必須接受剖宮產的產婦,都能獲得更友好的術后體驗,社會層面關于“剖宮產等于酷刑”的負面刻板印象會逐步消解,反而能讓更多產婦回歸理性的分娩決策:不會因為極端恐懼剖宮產,在不符合自身條件的情況下盲目堅持順產;也不會因為對自然分娩的疼痛過度恐懼,在沒有醫學指征的情況下盲目選擇剖宮產。整個分娩決策的邏輯,會從“兩害相權取其輕”的恐懼驅動,轉向完全基于自身身體條件的理性選擇,這恰恰是對自然分娩倡導工作的正向助力。
這種技術的復蘇,本質上也不是什么技術倒退,而是現代產科在完成“保障母嬰安全”的基礎目標之后,向更高階的人文關懷方向升級的必然結果。數十年前腹膜外剖宮產沒能普及,核心是受限于當時的技術條件、麻醉水平、術后照護體系,它的操作難度高、應急處置能力弱,在當時的醫療環境下,安全性無法得到充分保障。而在今天的現代產科體系下,麻醉技術、應急處置體系、術后照護能力都已經發展到了極高的水平,通過標準化的流程改良,腹膜外剖宮產的安全性已經得到了充分保障,此時重新讓這一特色術式回歸臨床,是技術迭代到特定階段的必然選擇,是對過去被忽略的產婦權益的補全。
盧愛妮教授最后表示,生育文明的終極目標,從來不是用單一的標準去要求所有女性,而是尊重每一位產婦的個體差異與合理訴求,讓每一個人都能在充分知情的前提下,選擇最適合自己的分娩路徑。讓必須接受剖宮產的女性能擁有“免于恐懼的權利”,本身就是現代生育文明最核心的體現之一,這也是她和團隊持續推廣腹膜外剖宮產的最核心的底層動力。
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