響徹萬(wàn)里華夏的千秋史詩(shī)——評(píng)王成倫長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《華夏父魂之光》

文丨于華

《華夏父魂之光》絕非尋常的詩(shī)行，而是以先民的熱血與脊梁澆鑄而成的精神城垣。當(dāng)千年父魂自黃土地層勃然蘇醒，當(dāng)四十二道先祖英靈穿越歷史煙云浩蕩成陣，王成倫用雷霆萬(wàn)鈞的抒情筆力，既鋪展開(kāi)一幅民族靈魂的斑斕圖譜，又以多聲部的雄渾復(fù)調(diào)，合奏出一曲響徹萬(wàn)里華夏的千秋史詩(shī)。

一、破題：定義 “華夏父魂”，讀懂父輩三重生命擔(dān)當(dāng)

詩(shī)歌開(kāi)篇便跳出世俗對(duì)“父親”狹隘的家庭認(rèn)知，直接錨定父輩與生俱來(lái)的三重使命：立家、立世、立國(guó)，一語(yǔ)道破全詩(shī)核心立意。 華夏的父輩，是從洪荒農(nóng)耕文明里生長(zhǎng)起來(lái)的負(fù)重者。黃土為根，禮樂(lè)鑄魂，生來(lái)習(xí)慣隱忍扛責(zé)，向內(nèi)遮蔽妻兒風(fēng)霜，向外守護(hù)宗族煙火。上古先祖開(kāi)山治水，徒手劈開(kāi)蠻荒天地；尋常世人躬身謀生，獨(dú)吞人間萬(wàn)般苦楚。世人常誤讀傳統(tǒng)倫理里“父為子綱”是嚴(yán)苛束縛，長(zhǎng)詩(shī)卻一針見(jiàn)血點(diǎn)明本質(zhì)：父輩從不是以威壓桎梏晚輩，而是以身立標(biāo)桿、以行樹(shù)準(zhǔn)則。耕讀傳家從來(lái)不止飽腹謀生，更是把忠信孝悌、勤儉知恥的家風(fēng)文脈，一輩輩向下傳遞。

守血脈、續(xù)根脈、傳文脈，是父魂最厚重的底色。亂世之中舍命保全宗族香火，不讓一脈血脈斷絕；盛世之時(shí)潛心培育后輩，守住文明星火不滅。父輩的愛(ài)素來(lái)內(nèi)斂剛?cè)嵯酀?jì)，不善言辭傾訴溫情，卻總能在尋常歲月默默操勞，危難關(guān)頭挺身相護(hù)，將滿腔滾燙大愛(ài)壓入胸膛，藏于不言。更難得的是，這份小家之內(nèi)的修身克己，永遠(yuǎn)向著萬(wàn)里家國(guó)延伸：農(nóng)夫教子女向善守本心，士子教后輩心系廟堂蒼生，小我修身之外，永遠(yuǎn)揣著濟(jì)世四方的胸襟氣量。不屈開(kāi)拓、永不頹唐，是父魂最堅(jiān)硬的筋骨。洪水、戰(zhàn)亂、貧瘠從不能令華夏父輩低頭退讓，拓荒原、通古道、治洪流、扶危邦，一代代父輩用血肉筋骨開(kāi)拓生存疆土，留給后世安穩(wěn)山河與精神底氣。他們沉默寡言，卻凝聚起千家萬(wàn)戶的支柱、萬(wàn)千家風(fēng)的源頭、萬(wàn)里江山的基石，這股無(wú)聲卻磅礴的力量，便是華夏文明跨越歲月劫難、萬(wàn)古不曾斷絕的根本密碼。

開(kāi)篇總綱如同總序，為整首長(zhǎng)詩(shī)定下宏大基調(diào)：此處的“父”，不只是血脈親緣里的人父，更是文明傳承意義上的文化之父、民族之父、家國(guó)之父。每一位先賢登場(chǎng)自述，都是這縷父魂在不同時(shí)代、不同境遇下的具象化身。

二、分卷：四十二位先賢立影，一幀一幕淬煉萬(wàn)古魂光

全詩(shī)最具匠心與沖擊力的篇章，便是依次鋪陳伏羲、軒轅、大禹直至魯迅、錢學(xué)森、朱自清四十二位歷史人物的獨(dú)白式詠嘆。詩(shī)人沒(méi)有堆砌生平履歷，而是精準(zhǔn)截取每個(gè)人物一生最核心的精神內(nèi)核，轉(zhuǎn)化為父輩對(duì)后人的諄諄教誨，讓歷史偉人褪去史書(shū)上冰冷的名號(hào)，化作俯身叮囑子孫的長(zhǎng)者，一人一束光，千光匯星河。

鴻蒙創(chuàng)世之光：開(kāi)天啟智，奠定文明初始根脈

伏羲一畫開(kāi)天地、推演八卦，不授金銀田產(chǎn)，只贈(zèng)予人族洞察天地的心智；軒轅黃帝平定紛爭(zhēng)、制禮造字，以德合眾、自強(qiáng)安邦，教會(huì)民族和合奮進(jìn)；大禹別親治水、三過(guò)家門不入，以舍家濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)，立下為國(guó)紓難、躬身負(fù)重的濟(jì)世準(zhǔn)則。上古三先祖，是華夏父魂的源頭：?jiǎn)⒚裰恰⒍ㄈ藗悺?dān)蒼生，從文明萌芽之初，就把為公忘私、開(kāi)拓?fù)?dān)當(dāng)刻進(jìn)民族基因。

禮樂(lè)仁德之光：以禮修身，錨定華夏道德根基

周公握發(fā)吐哺、謙卑容世，把謙和厚德定為持家處世之本；孔子庭前訓(xùn)子，以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)滋養(yǎng)心性，將仁孝溫厚作為立身底色；屈原身遭流放不改忠骨，以清白傲骨告誡后輩勿忘家國(guó)、堅(jiān)守本心。從周禮制度到孔門仁學(xué)，再到屈原愛(ài)國(guó)忠魂，這一脈父魂，守住為人的底線、處世的良知、報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)，讓中華文明始終擁有精神道德的壓艙石。

亂世立身之光：剛直守節(jié)，于浮沉之中守住本心

劉邦自省年少粗莽，坦誠(chéng)缺憾、勸子謙卑；張騫遠(yuǎn)赴西域、持節(jié)不改氣節(jié)，教后輩跳出一隅、放眼四海；曹操公私分明、法度育人，偏愛(ài)不廢規(guī)矩，秉持公道立身；劉備臨終留下千古勸言，以善惡修身、厚德待人；諸葛亮《誡子書(shū)》傳淡泊寧?kù)o，勸誡子孫戒浮躁、立遠(yuǎn)志；嵇康臨刑作誡，一身傲骨之外叮囑晚輩謹(jǐn)言守志；陶淵明厭棄官場(chǎng)枷鎖，不逼子女追逐功名，崇尚質(zhì)樸耕讀、樂(lè)天知命。 魏晉至兩漢亂世浮沉里，父輩的教誨多元卻內(nèi)核統(tǒng)一：或自省坦蕩，或開(kāi)拓望遠(yuǎn)，或秉公持正，或?qū)捄裣蛏疲驅(qū)庫(kù)o修身，或守志不屈，或淡泊明心。無(wú)論身處何種境遇，絕不迷失自我，不丟立身之本。

家訓(xùn)傳家之光：嚴(yán)慈相濟(jì)，筑牢家族綿延脈絡(luò)

顏之推著《顏氏家訓(xùn)》，解開(kāi)家庭教育嚴(yán)與慈的平衡之道；李世民身居帝王高位，不忘教皇子體恤民生、戒除驕奢；韓愈出身寒苦，以雕琢玉石喻勤學(xué)立身，點(diǎn)明讀書(shū)改寫格局；元稹清貧守正，叮囑后輩遠(yuǎn)浮華、重品行；錢镠立下四章家訓(xùn)，修身齊家、報(bào)國(guó)濟(jì)世大公無(wú)私；范仲淹胸懷天下，以先憂后樂(lè)的格局，傳清白家風(fēng)、救濟(jì)鄉(xiāng)鄰；歐陽(yáng)修以磨玉修身，恪守清廉勤學(xué)；司馬光作《訓(xùn)儉示康》，戳破奢靡禍心，固守簡(jiǎn)樸本心。 這一眾文人賢臣，將一生閱歷凝成家書(shū)家訓(xùn)。華夏家族之所以能夠千年綿延，正是因?yàn)橐淮篙叾茫贺?cái)富良田終會(huì)散盡，唯有德行、勤儉、好學(xué)、包容、悲憫，能讓家道長(zhǎng)久興旺。小家家風(fēng)匯聚而成大國(guó)民風(fēng)，正是無(wú)數(shù)家庭里父輩的言傳身教，搭建起整個(gè)社會(huì)的倫理秩序。

天地格局之光：心懷寰宇，跳出小我望向蒼生

張載橫渠四句振徹古今，立心天地、民胞物與，把個(gè)人志向上升到為萬(wàn)世太平的宏大理想；黃庭堅(jiān)讀書(shū)養(yǎng)氣、寬厚容人，消解狹隘私心；陸游至死心系故土，將家國(guó)統(tǒng)一的執(zhí)念融入血脈氣節(jié)；朱熹格物致知、知行合一，教人向內(nèi)自省、恪守本心；呂祖謙務(wù)實(shí)治學(xué)、兼容眾長(zhǎng)，拒絕虛浮空談；方孝孺寧折不彎，以道義氣節(jié)凌駕富貴強(qiáng)權(quán)；鄭和揚(yáng)帆西洋、禮通萬(wàn)邦，強(qiáng)盛而不凌弱，彰顯大國(guó)包容氣度；王陽(yáng)明致良知、知行合一，教人向內(nèi)求索本心善惡；張居正身居高位不為子孫謀私，訓(xùn)誡后輩自立戒驕；顧炎武喊出天下興亡匹夫有責(zé)，倡導(dǎo)經(jīng)世濟(jì)民、心系民間；王夫之隱世求真，拒絕隨波逐流、固守獨(dú)立思考；張英六尺巷退讓鄰里，以謙和包容化解紛爭(zhēng)；鄭板橋辭官清貧度日，不積家財(cái)勸兒女自力更生；紀(jì)曉嵐博覽群書(shū)，勸晚輩豁達(dá)自省、放寬眼界。 從個(gè)人修身到家國(guó)情懷，再到天下視野，父魂的邊界不斷拓寬。父輩不再只著眼于一家一族的興衰，而是把命運(yùn)與蒼生、天下、萬(wàn)國(guó)相連。有堅(jiān)守真理的勇氣，有退讓包容的胸襟，有經(jīng)世致用的實(shí)干，有不謀私利的坦蕩，中華文明的格局，便在這一代代父輩的眼界與胸襟里層層打開(kāi)。

近代覺(jué)醒之光：破局救亡，于危難中重塑民族脊梁

晚清至近現(xiàn)代，山河飄搖、家國(guó)蒙難，父魂褪去古典書(shū)卷氣，染上救亡圖存的鐵血鋒芒：林則徐以生死赴家國(guó)，告誡后輩知恥報(bào)國(guó)、臨難不退；曾國(guó)藩家書(shū)千言，勤儉慎恕、每日自省，以踏實(shí)修身穩(wěn)住亂世人心；張之洞摒棄固步自封，融合新舊實(shí)學(xué)，興辦實(shí)業(yè)學(xué)堂以求救國(guó)；梁?jiǎn)⒊嫒葜形鲗W(xué)識(shí)，尊重少年志向，開(kāi)放視野擁抱世界；魯迅以筆為刃刺破愚昧，期許后代擁有獨(dú)立人格、悲憫之心與自省精神；錢學(xué)森沖破阻隔歸國(guó)奉獻(xiàn)，叮囑學(xué)子深耕學(xué)問(wèn)、一心報(bào)國(guó)；朱自清寧受清貧不折風(fēng)骨，以氣節(jié)立身，告誡晚輩不媚強(qiáng)權(quán)、固守清白。 這是華夏父魂最悲壯也最璀璨的一次新生。傳統(tǒng)文脈沒(méi)有在時(shí)代劇變中斷裂，而是被近代先賢扛起，一邊承接千年道義，一邊沖破舊制桎梏，向內(nèi)喚醒民族覺(jué)醒，向外求索強(qiáng)國(guó)之路。父輩的身份從宗族教化者，變成民族救亡者、文明革新者、家國(guó)建設(shè)者，讓亙古傳承的父魂，適配時(shí)代變局，擁有生生不息的新生力量。

三、收束：薪火接續(xù)，讓父魂星河永世高懸華夏長(zhǎng)空

長(zhǎng)詩(shī)末篇“千秋收章”，完成從先賢獨(dú)白到當(dāng)代后人身份的回歸，完成情感與主旨的終極升華。先賢未曾留下金玉滿堂的財(cái)富，卻把道義風(fēng)骨化作漫天星河，嵌進(jìn)炎黃子孫的血脈骨髓。華夏父魂早已不再是史書(shū)里遙遠(yuǎn)的典故，而是流淌在每個(gè)中國(guó)人骨血里的本能：不戀浮華、堅(jiān)守本心，守仁守忠、守儉守剛，心懷家國(guó)、不屈自強(qiáng)。 先輩點(diǎn)亮前路星火，我輩扛起千鈞重?fù)?dān)，后世少年接續(xù)星輝奔赴遠(yuǎn)方。全詩(shī)最終立下莊重誓言：滄海輪轉(zhuǎn)、世事更迭，根植血脈的父魂永遠(yuǎn)滾燙，橫貫古今的萬(wàn)丈光華永遠(yuǎn)明亮。以今人之心火，續(xù)先祖之魂光，守山河、傳文脈、興華夏，讓這一縷源自洪荒、歷經(jīng)戰(zhàn)火、穿越太平的精神力量，千秋昭昭，萬(wàn)古飛揚(yáng)。

四、詩(shī)藝與情懷：以 “父” 為核，寫透民族精神的集體圖騰

在抒情策略上，詩(shī)人選擇了一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的形式——讓四十二位歷史人物依次以第一人稱登場(chǎng)獨(dú)白。這風(fēng)險(xiǎn)很大，容易流于歷史知識(shí)的排列組合。但王成論的高明在于，他讓每一次獨(dú)白都成為一次精神的“在場(chǎng)”：孔子不是被敘述的圣人，而是正在庭階前喚住兒子“鯉”的那個(gè)父親；諸葛亮不是史書(shū)中的丞相，而是戎馬倥傯間提筆寫《誡子書(shū)》的那個(gè)憂心忡忡的父親。這種“歷史現(xiàn)場(chǎng)”的重建，讓抽象的精神傳承變得觸手可及。而貫穿全詩(shī)的“萬(wàn)古星河”意象，則將這四十多個(gè)精神瞬間焊接成了完整的星座圖譜——每一個(gè)體都是獨(dú)立的光源，合起來(lái)卻構(gòu)成了照亮中華文明的精神銀河。

耐人尋味的是，詩(shī)中并未直言“父愛(ài)”，卻以恢宏的筆觸，將其從個(gè)人情感升華為民族精神的圖騰。詩(shī)中的“父親”既是伏羲、大禹、孔子等具體的先賢，更是中華文明集體人格的化身。這份父愛(ài)深沉而博大：它是大禹“三過(guò)家門不入”的蒼生之愛(ài)，是孔子“詩(shī)禮傳家”的文脈之愛(ài)，是張載“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的天地之愛(ài)。詩(shī)中反復(fù)書(shū)寫的“沉默”與“力量”，恰恰揭示了中國(guó)式父愛(ài)的本質(zhì)——不善言辭卻重如千鈞，隱忍負(fù)重卻光芒萬(wàn)丈。

讀完全詩(shī)，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)這部長(zhǎng)詩(shī)本身就是一次“父魂”的當(dāng)代顯影。在價(jià)值解構(gòu)盛行、精神碎片化的今天，王成論以詩(shī)人特有的熱忱，為這個(gè)時(shí)代重構(gòu)了一個(gè)完整的精神坐標(biāo)體系。他告訴我們：“父魂”不是封建陳?ài)E，而是文明得以穿越劫難的抗體；不是壓迫性權(quán)力，而是引領(lǐng)性光芒。當(dāng)詩(shī)中那些先父?jìng)儭耙匝庵|撐起家中廳堂”，他們撐起的又何止是一個(gè)個(gè)家庭？他們撐起的是整個(gè)民族永不彎折的精神脊梁。

星河萬(wàn)里，因傳承而永不熄滅；千秋父魂，因覺(jué)醒而代代新生。這部長(zhǎng)詩(shī)，是獻(xiàn)給所有負(fù)重前行的中國(guó)人的精神禮贊，更是一份沉甸甸的文化遺囑：守護(hù)這束光，傳遞這束光，讓它永遠(yuǎn)照耀華夏大地，生生不息，亙古綿長(zhǎng)。

☆ 本文作者簡(jiǎn)介：于華，祖籍淮陽(yáng)，出生於西華，現(xiàn)居周口。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、周口職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。已在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)報(bào)告文學(xué)》《綠風(fēng)》《小說(shuō)評(píng)論》《中原文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)文數(shù)百篇。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春歲月》和《瀟瀟春雨》《風(fēng)雪臘梅》等多部文集。

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編輯：易書(shū)生