3折限時(shí) | 宋世?堂本《昌黎先生集》六厚冊(cè)全彩精裝影印???3折起限時(shí)特惠

宋世?堂本

昌黎先生集

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宋世?堂本昌黎先生集（全六冊(cè)）

（唐）韓愈 撰

16開(kāi)精裝

定價(jià)：1680元

ISBN：978-7-5013-8738-0

宋版書向有“一葉一兩金”之說(shuō)，而其中被歷代藏書家推為“無(wú)上神品”者，莫過(guò)于南宋廖瑩中世?堂所刻《昌黎先生集》，集版本、文獻(xiàn)、藝術(shù)價(jià)值于一身，堪稱宋代雕版印刷的巔峰之作。

廖瑩中與世?堂

廖瑩中（？—1275），字群玉，號(hào)藥州，福建邵武（今福建建安）人。他曾為權(quán)相賈似道門客，政治上雖無(wú)足稱道，卻在刻書事業(yè)上傾注畢生心血，成就斐然，設(shè)“世?堂”專事刻書，除翻刻《淳化閣帖》《繹帖》等法帖外，其所刻《悅生堂帖》被時(shí)人贊為“最精”，吳師道稱其“深知古人筆意”。

在經(jīng)史文集的編校刊刻上，廖氏同樣用力甚深。經(jīng)部有《九經(jīng)》，校勘精審，被元人奉為善本，岳浚曾據(jù)以重刊；另有《三禮》《左傳》節(jié)本及未及刊刻的《十三經(jīng)注疏》節(jié)本。史部則編纂了囊括十三朝國(guó)史、會(huì)要、諸子雜說(shuō)的《悅生堂隨抄》百卷。而其中最負(fù)盛名、影響最深遠(yuǎn)的，當(dāng)屬其刊刻的《昌黎先生集》與《河?xùn)|先生集》。此舉開(kāi)創(chuàng)了韓柳文集合刻的先河，并以校勘之嚴(yán)謹(jǐn)、刻工之精湛、用料之考究，被后世尊為“無(wú)上神品”。

賈廖刊書（南宋周密《癸辛雜識(shí)·后集》 清乾隆海虞張氏照曠閣抄本）

南宋周密《癸辛雜識(shí)·后集》專門記載了廖氏刻書之精：用撫州單抄紙（“單抄”指抄紙時(shí)僅抄一次）、油煙墨印造，裝裱以泥金為簽。其選料與工藝之精，可見(jiàn)一斑。

韓愈及其文集整理

韓愈畫像（選自《歷代圣賢半身像冊(cè)》）

韓愈（七六八—八二四），字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自稱郡望昌黎，故世稱“韓昌黎”。唐德宗貞元八年（七九二）擢進(jìn)士第。仕途坎坷，幾經(jīng)起落。韓愈博通六經(jīng)百家之學(xué)，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖人物，其文質(zhì)樸無(wú)華，氣勢(shì)雄健，被尊為“百代文宗”。蘇軾《潮州韓文公廟碑》評(píng)價(jià)韓氏“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”。韓愈一生從事教育，先后撰就“五原”(《原道》《原性》《原毀》《原人》《原鬼》)、《進(jìn)學(xué)解》、《師說(shuō)》等論著，對(duì)人性、教育作用與目的、人才、教師、治學(xué)等問(wèn)題見(jiàn)解深刻；任職地方官時(shí)，捐資、延師、復(fù)學(xué)，促進(jìn)地方教育。著作除《韓昌黎集》外，尚有未完稿《論語(yǔ)注》十卷、《順宗實(shí)錄》五卷。《舊唐書》卷一六〇、《新唐書》卷一七六有傳。

韓愈作品最初由韓愈門人李漢匯編。作為昌黎先生門人，李漢得韓愈教誨甚多，在弟子中最為親近。他對(duì)韓愈為人及著述情況最為了解，更為可貴的是，李氏一開(kāi)始即下定決心，要使韓文“無(wú)所失墜”。世?堂本《昌黎先生集》前有李漢《序》，稱：

長(zhǎng)慶四年冬，先生歿。門人隴西李漢辱知最厚且親，遂收拾遺文，無(wú)所失墜，得賦四，古詩(shī)二百一十，聯(lián)句十一，律詩(shī)一百六十，雜著六十五，書、啟、序九十六，哀詞祭文三十九，碑、志七十六，筆硯鱷魚文三，表、狀五十二，總七百并目錄，合為四十一卷，目為《昌黎先生文集》，傳于代。

正因?yàn)樗呐Γn愈的大部分作品得以結(jié)集流傳。因此，自《新唐書·藝文志》以降，直至《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》，乃至后世的各種目錄，關(guān)于韓昌黎的文集，幾乎都是李漢編輯整理的四十卷的規(guī)制。宋以后出現(xiàn)的韓愈集版本非常多，世?堂刻本可謂存世昌黎先生集中的佼佼者。

何以稱“無(wú)上神品”？

世?堂本的精善，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

其一，諸家之長(zhǎng)，集其大成。“千家注杜,五百家注韓”,是中國(guó)古代文人中少有的際遇。在大量的注韓作品中，吸收諸家之長(zhǎng)的廖瑩中世?堂本《昌黎先生集》則是典型代表之一，不僅使此本具有更大的文獻(xiàn)價(jià)值，也更便于研究者閱讀利用，其學(xué)術(shù)價(jià)值歷來(lái)備受稱譽(yù)。

其二，校勘精審，文本可靠。就韓集整理而言，世?堂本在文字校勘上自有其獨(dú)特價(jià)值。廖瑩中的注釋匯集了魏仲舉《五百家注音辨昌黎先生集》和朱熹《韓文考異》等宋代重要成果，但并非直接照搬，而是有辯證地注釋，為研究韓集注釋研究和文本演變提供了可靠的資料。

其三，版式統(tǒng)一，便于合觀。按世?堂本《河?xùn)|先生集凡例》中“板帙與韓集大小等，亦學(xué)者之一便也”的要求，韓柳二集版幅尺寸完全一致。近代學(xué)者羅振常在《宋世?堂本昌黎集雜識(shí)》中贊嘆：“觀其板刻、紙墨，視柳集正如孿生之子、合鑄之符。”這種刻意追求的統(tǒng)一，體現(xiàn)了為學(xué)者考慮的用心。

其四，藝匠之心，不遺余力。韓柳二集刊刻字體以歐體為骨，秀麗如手寫精楷，賞心悅目。更在紙張、筆墨上極盡奢雅。

遞藏傳奇：從項(xiàng)元汴到國(guó)家圖書館

此本版框高二十點(diǎn)四厘米，寬十三點(diǎn)七厘米，半葉九行，行十七字，注文為小字雙行，行字同。細(xì)黑口，雙魚尾，四周雙邊。歐體字，版心之上鐫字?jǐn)?shù)，之下刊刻工名，下魚尾下方鐫“世?堂”三字。各卷后有篆文“世?廖氏刻梓家塾”牌記。書中避諱謹(jǐn)嚴(yán)，凡“慎”“敦”等字均缺筆。書中有孫沅、錢珙、翁壽、元清、從善、馮奕之等刻工姓名。

書中有“項(xiàng)氏萬(wàn)卷堂圖籍印”“少溪主人”“項(xiàng)篤壽印”“汪士鐘印”“閬源真賞”“郁松年印”“泰峰審定”“田耕堂藏”“四陶居”“陶南布衣”“海源閣藏書”等印鑒。可知此本經(jīng)明項(xiàng)氏萬(wàn)卷堂收藏，入清由汪士鐘而歸郁松年，由郁入豐順丁氏持靜齋，由丁入楊氏海源閣。《楹書隅錄》不著錄，海源閣書散，為陳清華收得。

1949年前后，陳清華攜此書移居香港，后因生計(jì)欲售。鄭振鐸親自報(bào)請(qǐng)周恩來(lái)總理，總理特批80萬(wàn)元巨款，收購(gòu)包括此本在內(nèi)的22部精本。今藏中國(guó)國(guó)家圖書館，堪稱國(guó)之重寶。世?堂本《河?xùn)|先生集》與《昌黎先生集》作為傳世宋刻唐集中最為重要者，其“無(wú)上神品”之譽(yù)，實(shí)至名歸。

聚散與合藏：傳世歷史的最好回響

值得一提的是，世?堂本《昌黎先生集》《河?xùn)|先生集》素稱雙璧。考其藏印，皆經(jīng)項(xiàng)氏萬(wàn)卷堂收藏；其后流傳，離合數(shù)度，終歸陳清華，二集乃復(fù)合。而韓愈與柳宗元本為同時(shí)摯友，過(guò)從甚密，書信往來(lái)不絶。柳宗元貶謫永州，韓愈屢致書勸勉。及宗元?dú){，愈悲慟不已，為撰墓志銘，盛贊其文章學(xué)問(wèn)、政治才能與道德品行，深憐其遭排擠貶謫、貧困潦倒之遇，對(duì)宗元一生予以極高評(píng)價(jià)。二子文集，廖氏世?堂刊本為無(wú)上神品，終同入藏中國(guó)國(guó)家圖書館，堪稱歷史最好的回響。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今屬河南）人，自稱“郡望昌黎（今遼寧省義縣）” ，世稱“昌黎先生”。 唐代中期的文學(xué)家，繼承儒家道統(tǒng)思想，與柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，對(duì)后來(lái)的宋明理學(xué)有重要影響。

昌黎先生集四十卷外集十卷遺文一卷，（唐）韓愈撰，（宋）廖瑩中校正，宋咸淳廖氏世?堂刻本。此本寫刻精美，世無(wú)二帙，在宋版書中向被推為“無(wú)上神品”。此本有鈐印 “項(xiàng)篤壽印”、“項(xiàng)氏萬(wàn)卷堂圖籍印”、“四陶居”、“少溪主人”、“汪士鐘印”、“楊保彝印”、“海源殘閣”、“四經(jīng)四史之印”等，今藏中國(guó)國(guó)家圖書館。此次據(jù)此本高清四色精裝影印，成書六冊(cè)，以饗讀者。

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世?堂本《昌黎集》《河?xùn)|集》卷首葉

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定價(jià)：158元（可單獨(dú)下單購(gòu)買）

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■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書館出版社文獻(xiàn)出版中心

供稿 | 黃鑫 編輯 | 鄧旭欣

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文