沮陽(yáng)墨骨，千載懷來(lái)——次仲文脈賦山河新章

作者：孫德強(qiáng)（河北懷來(lái)）

沮陽(yáng)墨骨，千載懷來(lái)——次仲文脈賦山河新章

上谷蒼蒼，沮陽(yáng)泱泱。桑干攜煙，洋河載月，永定長(zhǎng)河奔涌萬(wàn)古風(fēng)月，滋養(yǎng)京畿北疆這一方靈秀而剛烈的土地。古之沮陽(yáng)，今之懷來(lái)，踞長(zhǎng)城之險(xiǎn)，扼邊塞之喉，承游牧與農(nóng)耕交融之靈氣，聚烽火與書(shū)香共生之風(fēng)骨。這片山河，既有邊關(guān)冷月的蒼涼壯闊，亦有筆墨千秋的溫潤(rùn)儒雅。而貫穿懷來(lái)古今、凝鑄一方水土精神魂魄的源頭，便是出自大古城村（注解①），名垂青史、澤被華夏的秦漢書(shū)圣——王次仲。

一部華夏書(shū)史，自次仲而開(kāi)新境；一方懷來(lái)風(fēng)骨，自次仲而定根基。

秦漢之初，天下文字唯篆為宗，線條盤曲、結(jié)構(gòu)繁復(fù)，拘謹(jǐn)于古制，桎梏于舊形，難通行于市井，難流布于蒼生。當(dāng)世間筆墨皆守古不變之時(shí)，沮陽(yáng)才子王次仲，以一地山河之靈氣、一身曠代之悟性，不甘文字囿于陳規(guī)，不辭歲月枯寂，沉心研字、銳意求變、破古開(kāi)今。他熔篆意于筆端，化圓轉(zhuǎn)為方峻，裁冗筆、立新規(guī)、塑新形，始創(chuàng)八分隸書(shū)。其字波磔飛揚(yáng)、開(kāi)合有度、筋骨凜然、氣象雍容，八分取勢(shì)、萬(wàn)象含章，脫去古篆迂滯之氣，開(kāi)啟今文靈動(dòng)之韻。

新書(shū)一出，風(fēng)行天下，遍傳秦漢朝野，浸潤(rùn)四海民間。官府以此制文，黎民以此習(xí)字，華夏文脈自此由繁入簡(jiǎn)、由古趨今、由貴族獨(dú)藏走向萬(wàn)家煙火。世人仰其開(kāi)宗立派之功，尊為百世書(shū)圣、隸楷之祖。

歲月流觴，史筆載功，鄉(xiāng)野留傳奇，山河藏佳話。

傳世千年的王次仲羽化傳說(shuō)，是沮陽(yáng)大地最浪漫、最風(fēng)骨的文脈寓言。始皇慕其絕世才名，三詔入京，欲令天下文宗臣服帝闕、供職朝堂。然次仲生性淡泊，守故土、重本心、輕權(quán)貴、愛(ài)蒼生，數(shù)次堅(jiān)辭不赴。圣意震怒，強(qiáng)遣吏卒拘押西行。車馬過(guò)居庸古道，臨北疆關(guān)山，這位沮陽(yáng)文脈宗師寧折不屈、守節(jié)如山，浩然氣起、風(fēng)骨凌云，驟然化身大鵬，破壁高飛、振翅歸山。鵬翼垂落，化為大翮、小翮二峰，靜靜守護(hù)沮陽(yáng)故土、桑洋山河。

這一場(chǎng)千古傳說(shuō)，從來(lái)不是虛妄神話，而是懷來(lái)人千年不變的精神圖騰。

大鵬者，象征沮陽(yáng)兒女：敢破陳規(guī)、敢開(kāi)新局、不慕浮華、守正抱樸、寧折不彎、心懷桑梓、志在家國(guó)。

一山一水養(yǎng)一地人，一朝文脈鑄一方魂。古上谷沮陽(yáng)之民，自古便異于中原溫潤(rùn)之質(zhì)：居邊塞、臨風(fēng)霜、歷兵戈、閱滄桑，養(yǎng)成了敦厚質(zhì)樸、堅(jiān)韌勇毅、崇文尚義、革新向上的獨(dú)特民風(fēng)與山河氣質(zhì)。

懷來(lái)的骨，是長(zhǎng)城鑄就的錚錚風(fēng)骨。

巍巍樣邊長(zhǎng)城橫亙崇山，青磚疊歲月，城垛藏風(fēng)云，每一寸斑駁滄桑，都是邊關(guān)兒女戍土安疆、守衛(wèi)京華的忠勇印記。古涯名山石窟靜默千年，摩崖殘居映照著古人敬文崇藝、篤誠(chéng)向善的初心，與次仲八分書(shū)韻隔空呼應(yīng)、文脈同輝。土木古堡殘址沉臥原野，沉淀歷史興衰，教人知敬畏、懂擔(dān)當(dāng)；新保安紅色熱土薪火不滅，硝煙遠(yuǎn)去，精神長(zhǎng)存，讓這片古郡山河兼與紅色赤誠(chéng)。

懷來(lái)的魂，是英雄熔鑄的家國(guó)赤誠(chéng)。

這片水土孕育出董存瑞這樣頂天立地的民族英雄。千年文脈養(yǎng)浩然正氣，萬(wàn)里山河育赤子丹心。書(shū)圣以筆墨開(kāi)華夏文明之新，英雄以血肉筑家國(guó)山河永固。一文一武，一古一今，一柔一剛，共同匯成懷來(lái)人代代相傳的精神血脈：崇文而不柔弱，尚武而存仁心，守古而不迂腐，出新而不忘根本。

懷來(lái)的韻，是山水風(fēng)物滋養(yǎng)的人間煙火。

桑洋匯流，官?gòu)d映月，京源名湖碧波萬(wàn)頃，潤(rùn)疇千頃、澤養(yǎng)萬(wàn)民。每至春和景明。十萬(wàn)畝海棠花海如云似雪、漫山盈谷，風(fēng)起花涌，恰似次仲筆底流云、墨中舒展的萬(wàn)千氣韻；土地溫厚，風(fēng)物綿長(zhǎng)，千年石片黃杏沁潤(rùn)山風(fēng)日露，甘冽清甜、古今留香；歷代貢品馬奶葡萄、龍眼葡萄珠垂藤蔓、潤(rùn)澤一方；周恩來(lái)總理親命的“中國(guó)蘋果”扎根沃土、香飄九州；懷來(lái)紫皮大蒜質(zhì)樸醇厚、譽(yù)滿京畿，憑踏實(shí)品質(zhì)贏盡人間口碑。

雞鳴古驛矗立千年，閱盡車馬往來(lái)、南北交融，承載著塞外通達(dá)、開(kāi)放包容的古郡氣度。

一山一水、一果一物、一驛一城，皆是沮陽(yáng)民風(fēng)的寫照：踏實(shí)耕耘、默默生長(zhǎng)、厚積薄發(fā)、以誠(chéng)立世、以勤興家。

文脈續(xù)古今，風(fēng)骨照今朝。

昔日次仲，以一筆開(kāi)千年文字之新，是秦漢時(shí)代的“創(chuàng)新之力”；

今日懷來(lái)，承圣哲遺風(fēng)、續(xù)沮陽(yáng)風(fēng)骨，以一城奮進(jìn)赴時(shí)代華章，是新時(shí)代華夏的振興之力。

文化自信浩蕩中華，千年古郡再立潮頭。如今的懷來(lái)人民，深植故土文脈、胸懷家國(guó)大局，將王次仲破舊立新、守正精進(jìn)、勇于開(kāi)拓、務(wù)實(shí)濟(jì)世的精神，完完整整融入新時(shí)代建設(shè)之中。

昔日古人革新文字、便利天下文明；今朝懷來(lái)人革新產(chǎn)業(yè)、助力國(guó)家科創(chuàng)。借力國(guó)家“東數(shù)西算”宏大戰(zhàn)略，懷來(lái)承北疆沃土之穩(wěn)、秉古今開(kāi)拓之勇，破壁轉(zhuǎn)型、乘勢(shì)而起。一座座現(xiàn)代化數(shù)據(jù)新城拔地而起，一座座綠色算力樞紐扎根桑洋大地。昔日邊關(guān)古道，成為今日國(guó)家數(shù)字基建的戰(zhàn)略支點(diǎn)；千年沮陽(yáng)故土，化作賦能全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的硬核力量。這是當(dāng)代懷來(lái)人最大的傳承——不躺平于古譽(yù)，不止步于榮光，以古人開(kāi)新之膽魄，創(chuàng)時(shí)代報(bào)國(guó)之實(shí)業(yè)。

鄉(xiāng)土原野之上，新風(fēng)勃勃生長(zhǎng)。

新一代懷來(lái)兒女，守良田、興農(nóng)產(chǎn)、振鄉(xiāng)村、活文旅、傳文脈、樹(shù)新風(fēng)。特色種養(yǎng)迭代升級(jí)，美麗鄉(xiāng)村日新月異，長(zhǎng)城文化、石窟文化、驛路文化、紅色文化活化新生，百姓勤耕不輟、干部務(wù)實(shí)篤行、青年返鄉(xiāng)建業(yè)、匠人堅(jiān)守傳承。人人皆是文脈繼承者，人人皆是時(shí)代建設(shè)者。

這便是懷來(lái)人的精神風(fēng)貌：從古沮陽(yáng)走來(lái)，攜書(shū)圣文脈、帶長(zhǎng)城風(fēng)骨、含英雄正氣、懷赤子初心。守古法而開(kāi)新境，承文脈而興時(shí)代，居一隅而懷天下，安故土而報(bào)家國(guó)。

墨韻千年不泯，山河萬(wàn)古常青。

王次仲的八分筆墨，早已不是卷中殘字、史里舊聞，而是懷來(lái)大地生生不息的文明基因；大鵬羽化的千年傳說(shuō)，早已不是山野逸談，而是一方水土敢為人先、勇于創(chuàng)造、忠于家國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神象征。

從古沮陽(yáng)到新懷來(lái)，從秦漢墨韻到盛世風(fēng)華，從筆墨開(kāi)今到科創(chuàng)報(bào)國(guó)，文脈一脈貫古今，風(fēng)骨千秋照山河。

桑洋不息，墨香永續(xù)。

書(shū)圣留千古文光，山河育世代新人。

今日懷來(lái)，正以千年文脈為底蘊(yùn)，以時(shí)代創(chuàng)新為羽翼，以家國(guó)擔(dān)當(dāng)為情懷，在中華大地文化自信、民族復(fù)興的壯闊征程上，書(shū)寫屬于沮陽(yáng)故土、屬于塞北懷來(lái)、屬于華夏文脈的嶄新千秋華章。

注：大古城村（古代上谷郡沮陽(yáng)縣，現(xiàn)懷來(lái)縣小南辛堡鎮(zhèn)大古城村）

作者系河北懷來(lái)縣老年大學(xué)校長(zhǎng)

編輯：牛義信/夏天