穆勒樞機：“勒菲弗派的圣事是有效的”

2026年7月1日，瑞士埃科納圣庇護十世司鐸兄弟會（SSPX）國際修院在一片草地上舉行了四位新主教的祝圣儀式。盡管教宗良十四世在前一日懇切呼吁該團體“迷途知返”，圣座國務卿帕羅林樞機亦表達了“極大痛心”，祝圣儀式仍按計劃進行。7月2日，圣座信理部部長費爾南德斯樞機簽署法令，宣布祝圣者與被祝圣者均陷入自科絕罰（scomunica latae sententiae）。

穆勒樞機對此明確予以嚴厲譴責，穆勒樞機將此次非法祝圣形容為“教會所受的一道創(chuàng)傷”，并指出這一行為是對教會合一的嚴重攻擊，還特別駁斥了兄弟會提出的“教會緊急狀態(tài)”（status necessitatis）論點。

同時，他認為勒菲弗派司鐸施行的告解圣事雖屬非法，卻因圣秩權柄而仍然有效（Sono sacerdoti, le loro confessioni seppur illecite restano però buone），并認為信理部相關說明“不清晰”，同時仍勸勉信友遠離與教宗沖突的團體。

穆勒樞機：“有效，但非法”

在這場裂痕加深的危機中，前信理部部長、德國籍穆勒（Gerhard Ludwig Müller）樞機于7月6日接受德國天主教電視臺（K-TV Katholisches Fernsehen）德語采訪時，作出了一個引發(fā)廣泛關注的教義區(qū)分。

穆勒樞機明確指出：“告解圣事是有效的，但為非法的”（Le confessioni sono valide, ma illecite）。他解釋道：“赦免或保留罪過的權柄，由圣秩圣事（sacramento dell‘Ordine sacro）所授予。其行使只能由主教或教宗依教會法予以限制”。

這一立場與費爾南德斯樞機簽署的《信理部解釋性說明》（Nota esplicativa）形成了直接對照。該說明警告天主子民：“圣庇護十世司鐸兄弟會的神圣牧職人員非法施行圣事，他們所施行的告解圣事及其主持的婚姻圣事均為無效”。

穆勒樞機解釋說：“赦罪的權柄由基督親自在圣秩圣事中授予，而非由教宗通過其治理首席權授予，因為東正教司鐸也同樣有效地授予赦免”。

他認為信理部的說明“不清晰”，同時強調信友“應遠離那些與教宗公開沖突、處于不順服狀態(tài)的團體”，并“應在與教宗完全共融的主教和司鐸主持下參與彌撒”。

婚姻圣事：更復雜的處境

關于勒菲弗派司鐸主持的婚姻，穆勒樞機承認情況更為復雜：“婚姻是在天主面前、由當事人雙方締結的”。婚姻的有效性不僅取決于司鐸的權柄，還涉及雙方的合意及教會法的形式要求。據(jù) The Catholic Herald 分析，穆勒樞機的立場似乎與信理部的官方說明存在分歧。

兩位樞機之間的分歧，本質上是天主教神學與教會法中一個經(jīng)典張力的再現(xiàn)：圣事的有效性（validità） 與合法性（liceità） 的區(qū)分。

• 有效性關乎圣事是否真實發(fā)生，即餅酒是否真正成為基督的體血、罪過是否真正被赦免。天主教神學傳統(tǒng)認為，圣事的有效性取決于施行者的意向與是否按教會規(guī)定的方式（ forma et materia）舉行，而非施行者個人的圣德或與教宗的共融狀態(tài)。穆勒樞機強調的是，赦罪的權柄來自圣秩圣事本身。

• 合法性則關乎該圣事的舉行是否符合教會法的規(guī)定。信理部的說明強調勒菲弗派處于“與羅馬教會分離”的狀態(tài)——但究竟這種分離是否導致圣事本身失效，取決于所涉圣事的具體神學性質。

值得注意的是，即使在絕罰狀態(tài)下，教會法（《天主教法典》第976條）仍允許任何司鐸在信友面臨死亡危險時有效且合法地赦罪。這體現(xiàn)了教會“靈魂得救至上”（salus animarum suprema lex）的根本原則。

哈薩克斯坦阿斯塔納輔理主教施奈德（Athanasius Schneider）蒙席此前曾表示，“本著寬宏精神，教宗作為真正的父，可以搭建通往圣庇護十世司鐸兄弟會的橋梁”，并“以例外方式允許主教祝圣”，以促進雙方“逐步達成解決方案”。

曾在教宗本篤十六世任內擔任教宗私人秘書、現(xiàn)任駐波羅的海國家宗座大使的甘斯魏（Georg G?nswein）蒙席則指出，本篤十六世曾解除對勒菲弗派四位主教的絕罰，“如同一位尋求和平的父親伸出的手，但不幸的是，他們并未接受”——只因“一個激進派系占了上風”。

此次危機是1988年勒菲弗總主教擅自祝圣四位主教事件的延續(xù)。圣庇護十世司鐸兄弟會由勒菲弗總主教于1970年成立，反對梵蒂岡第二屆大公會議的若干改革。2009年，教宗本篤十六世解除了對1988年祝圣的四位主教的絕罰，以期促進修和。2026年7月1日祝圣的四位新主教。

無論穆勒樞機與費爾南德斯樞機之間關于勒菲弗派圣事有效性的分歧如何，正如穆勒樞機在采訪中所言：“信友應遠離那些與教宗公開沖突的團體”——即便其圣事有效，參與非法圣事仍可能傷害與普世教會的共融。

在勒菲弗派已被宣布處于裂教狀態(tài)、其四位新主教已被絕罰的當下，穆勒樞機的神學區(qū)分是一種對傳統(tǒng)教義的堅守。

來源：意歐視點 等