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【文學周刊】
五十年代的蘇州玄妙觀
王福義
蘇州玄妙觀位于蘇州市中心觀前街,是一座有1700年歷史的著名道觀。觀名取自老子《道德經》句“玄之又玄,眾妙之門”。道觀沿街是朝南的“正山門”,匾額上三個字“玄妙觀”,內供奉有“四大金剛”塑像。進去便是很大一處石鋪的廣場(玄妙廣場),再朝里便是大殿“三清殿”,南宋淳熙六年(1179年)重建,面寬九間,氣勢雄偉。它是江南現存最大的宋代木構建筑,于1982年被列為全國重點文物保護單位。殿內供奉高達約7米的三清(玉清、上清、太清)塑像,是宋代道教雕塑的精品。“鎮觀之寶”是老子的像碑。大殿四周有“釘釘石欄桿”系五代時期的石雕,素有“姑蘇第一名欄桿”之譽。
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在大殿東西兩側不遠處還分布有幾個“側殿”,“地藏殿”“財神殿”“文昌殿”等。在觀前街上的“正山門”東西兩側分別是“東腳門”“西腳門”,從那里有“甬道”可以進入玄妙觀。
我就讀的初中就在玄妙觀北面的“舊學前”,出學校往南經過短短的“牛角浜”就到“三清殿”后墻。下午放學后、星期天常去玄妙觀玩。
五十年代的玄妙觀和老北京天橋差不多,各種各樣的把戲、耍雜,算命,測字,賣梨膏糖,唱“小熱昏”“賣拳頭”、賣蛇藥、耍猴戲、變戲法、看西洋鏡、不勝枚舉,每每讓我駐足觀看,久久不肯離開。
“猢猻出把戲”最吸引我。看到訓練有素的猢猻模仿人一樣的動作,那種滑稽的模樣,叫你忍俊不禁,快要笑岔了氣。抓頭撓耳、雙手作揖、前后翻跟斗、伸手向觀眾討錢……唯主人的命令是從。“猴戲”好看。
“賣拳頭”的人,光著上身,露出一身肌肉,表演拳術和氣功,有的用棍子自打胸脯,有的單手劈斷紅磚,有的把紅磚砸頭磚斷頭不傷。還有舞槍弄棒、表演“十八般兵器”的……就在演出的同時,“班頭”會拿著翻轉的“銅鑼”希望圍觀的人群施舍,向銅鑼里投幣。
蘇州人把捕蛇者叫“捉蛇叫花子”,玄妙觀里經常有一個叫朱松官的捕蛇者出現,他的表演太血腥了。為了證明他的蛇藥有奇效,推銷蛇藥,他扳開毒蛇像彎鉤一樣的毒牙給你看,然后讓蛇咬自己的舌頭,接著立即用蛇藥在舌根涂上一圈,以阻止毒液滲透,并用雙手擠出舌頭里的黑色毒液,然后再用黃酒和一粒蛇藥吞服,不一會兒他就恢復正常。他還表演過“生吞蛇頭”“蛇咬手臂”等驚險動作。這個人臉上有幾顆白麻子,個頭不高,在蘇州葑門十梓街開蛇醫診所,說蛇膽可以醫什么病,看來不像是江湖騙子。但是他說你一手拿了他的蛇藥,一手去抓蛇,蛇就不咬你了,現場沒有一個人敢這么做。我始終不相信,蛇藥的效力能像電流一樣傳遞?
再說算命問卦,你報出自己的出生年月日、時辰八字、生肖,算命先生根據你的訴求了解你的生肖運勢,進行占卜或命運預測。“測字”算命,讓你隨機在竹筒里抽一根竹簽,竹簽上有一個字(獨體字除外),這個字有邊旁部首,算命先生用它重新組詞進行解釋。當然,算命先生察言觀色,揣摩心理,詞語銓釋,隨機應變的能力是絕對一流的。還有一個算命先生“鴻運來”,桌上擺放一只瓷做的大烏龜,叫“龜中搖機”,也就是從烏龜口中隨機搖出一個紙團,上面寫什么就是你的“命”。有一次我還遇到一個“手相算命”,他掛出一幅手相圖,上面有十幾種手指長度的“命運”圖,量出你的五個手指(男左女右)總長度對照圖上相應的“命運”圖,就能算出你的命。我最不相信,量五根手指的長度誤差太大,可以由算命先生根據他的需要說出長度。算命的名目繁多,還有“瞎子算命”“銜牌算命”不一而足。
說唱表演推銷商品節目也五花八門,賣梨膏糖的“小熱昏”攤前經常擠滿了人。推銷員頭上戴一頭箍,上面有一根很短很粗的彩色“尾巴”,頭一動“尾巴”也一動一動的,十分滑稽。他南腔北調,滑稽戲,地方戲都會唱,關鍵一句自編唱詞是:“吃了我的梨膏糖……”
有一次來了一個賣“黃雀”的,他把馴好的黃雀進行表演。松開黃雀頸項上的繩圈讓它完全自由,站在繞有布條的粗鐵絲彎成的圓形“架子”上,鳥主人左手拿著架子,右手食指第二節外側沾點唾液粘上幾粒鳥食(叫“素子”,像油菜籽大小),黃雀見了食物就會從架子上飛過來,撲閃著翅膀啄食,吃了幾粒食物后調頭再飛回到架子上。接著主人讓助手拿架子,自己離架子距離拉長,讓黃雀飛的距離長點,最長能達到一米多遠。小鳥飛向沾著食物的手指,撲閃著翅膀啄食,又返身飛回,太好看了。我總在想:小鳥怎么不逃走呢?后來我買了一只回去養,沒馴好,幾天就死了。
這些活動都發生在玄妙觀寬闊的“廣場”上。廣場東西兩側都是小吃攤店。“小有天”的酒釀圓子、八寶飯,“五芳齋”的湯包、兩面黃,“大芳齋”的生煎饅頭、雞鴨血湯,還有專售梨膏糖的“文魁齋”等等。這些都不是少年所關注的重點,那時我從來都沒有吃過。
蘇州玄妙觀既是道觀,又是歷史悠久的傳統集市,被譽為“江南第一古觀”。觀前街因道觀而興起的繁華商業區,是蘇州近代商業中心的起點。老蘇州人常說“蕩蕩觀前街,白相玄妙觀”是體驗傳統蘇州市井文化的好去處。
作者簡介
王福義,常州文史愛好者,文學寫作者,中學高級教師。在蘇州讀書,在無錫教書,后來調回常州工作至退休。文史及散文作品散見于報刊和網絡媒體。
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