唐朝時候寧海南田何以置“萬歲里”

南田唐代何以置“萬歲里”

——南朝陳后主廢太子陳胤避居南田揭秘

文 | 王慶祥

一、緣起

1986年9月4日，南田島洋廠灣山間出土了一方唐代墓磚，上有《墳記》如下：

大唐元和十二年歲次丁酉十二月丙辰朔廿七日壬午，臺州寧海縣依仁水萬歲里邳下郡沈氏二女墓南田山景向。

其中之“大唐元和十二年歲次丁酉十二月丙辰朔廿七日壬午”，是唐憲宗李純元和十二年十二月二十七日（即公元818年2月7日）。

“臺州寧海縣依仁鄉萬歲里”，是當年南田島上里政建置，稱“萬歲里”，設里長，管理島上地方事務。考之南宋嘉定《赤城志》（現存最早之臺州府志），“依仁水”在寧海縣南九十里，又名寧和溪，源出天臺山，北流四十里，轉東十里入海。管里五，“萬歲里”為其一。又據該志，“萬歲里”在寧海縣東，轄海東諸山（即南田諸島）。“邳下郡”，是墓主“沈氏二女”之原籍，址在今江蘇睢寧縣西北。“墓南田山景向”，是此墓在南田島洋廠灣山間之朝向。“景”，此作日光解，景向即向陽朝南。

無獨有偶，2014年前后我在校讀南田元末明初詩人顧田（字九疇，號耕云散人，元末副貢）《懷南田詩》時，發現其中也有“萬歲里中人物古”句。如果從沈氏二女入葬洋廠山算起，至元末明初已是570來年，“萬歲里”中的人物自然是古人了。但是找遍南田歷史文獻資料，都不見有任何關于“萬歲里”的記載。詢之南田村老，他們均無言以答。

我們知道，“萬歲”是臣民對皇帝的尊稱。這時，我忽發疑問：難道南田曾出過皇帝不成？如果真的出過，那么他又是姓甚名誰呢？

一天，前往金齒門小南山查考宋元明時期的“天真寺”，而此寺已改為“天后宮”。因見山下金齒門船埠頭有幾位老漁民在整理漁網，我遂與他們閑聊，順便詢之有否聽說過南田從前出過皇帝。他們一時也都有些茫然。但是，當我要離開時，有位來自楊柳坑村的老漁民卻一把拉住我，說：“我們村里有幾句老話：金齒白牌門，皇帝午朝門；一日兩潮進，潮潮鮮進門。要末這個皇帝就出在這里。”

這引起了我的極大興致。因為“皇帝午朝門”是皇宮的正門，猶如北京故宮午門。而金齒門就在小南山與大南山之間，因口門兩側山巖呈金黃色得名，是南田島通往貓頭洋航道的口門。白牌門即在金齒門之西，由南田島水牛背山與海中白牌山構成，因白牌山系由火山凝灰巖突起呈白色得名，是金齒門通往西北臨門港航道的口門。兩口門之間，時有金齒門、楊柳坑、龍虎斗、水糊涂等村落。因此，回轉家中，即檢出1995年版《象山縣地名志》，查考這些村落的建置史。但見這些村落都是清同治、光緒間成村，前距唐代已有千年之遙。

二、陳家

那末這個皇帝究竟出在哪里呢？因見顧田《懷南田詩》中又有“陳家亦是舊風流”“陳氏本稱陳大使”等句。于是又查考“陳家”與“陳大使”之出處。經查考，陳家原住南田虎頭山里、外川洞，后因南田明初“遷徙封禁”，被遷往寧海縣竇岙村（今屬三門縣）。于是取得該村《竇川陳氏宗譜》部分復印件，始知“陳大使”是該族七世祖陳仍的長子陳汝仁，曾登進士第，歷官迪功郎、四川置制使、安慶知府。其中“四川制置使”一職，又稱“四川制置大使”，位高權重，可以自行處置四川軍務，掌有生殺大權。其后裔分遷居南田虎頭山里、外川洞。

也就從這些《竇川陳氏宗譜》復印件中，我發現該族與寧海縣云嶠、竹溪、柘浦陳氏歷史上有若明若暗的血統關系。于是從這些地方得到了一批舊修《陳氏宗譜》復印件。其中《云嶠（即今白嶠）陳氏宗譜》復印件中，有一篇裔孫文安于唐高祖李淵武德五年（622）“泣血書”的《南田陳氏宗譜序》（這是“南田陳氏”舊修宗譜之譜序）。全文如下：

陳氏自江左帝系被隋文奪祚，禎明間后主歸隋。韓擒虎提兵于外，凡陳氏之諸王孫必殄滅無遺育而后已。獨吾祖吳興王諱胤者，廢居藩邸有年，不與國難。一旦被奪，與諸王孫避難，家于臨門，與寧海相距一百八十余里。山藏納于內，水環羅于外，可與隱者寄傲然。潮有高下，勢亦如之，時而得名，故曰臨門。時祖與牧伯群吏隱處海濱，而與日月升沉揖遜，猶友魚鱉也。夫家與國滅，山河飄絮，族渙物移。獨有《金陵遺譜》寶藏于家焉，以示后昆之實錄。庶幾天運循環，俊杰復生，可以繩祖武。則吾陳氏之子孫豈不仍居城郭之中而長與魚鱉游耶？正所謂“蛟龍得云雨，終非池中物”耳！為吾后者慎守遺風，待時之清，共沐至治之澤，斯為美也！于是乎書以示將來云爾。因系之以詩云：世系綿綿不朽傳，恐驚文滅不知年；后昆若有中興志，慎守遺風繹潁川！

時武德五年壬午季冬月吉旦 裔孫文安泣血書 此《序》篇幅不長，僅350余言。茲僅對前兩部分作些考讀。

先查考二十四史之《陳書》，可知南朝陳氏王朝系由陳霸先建立，歷5帝，共33年。陳霸先（503——559），原籍潁川（今河南禹州），后南遷吳興長城（今浙江長興），遂為“長城公”。他于梁太平二年（557）代梁稱帝，改國號“陳”，建元永定，仍都建康（今江蘇南京），在位僅3年，史稱“陳武帝”。駕崩時，因其子陳昌被囚長安（今陜西西安），內無嫡嗣，由皇后章要兒急召陳蒨即位。陳蒨（522——566），系陳霸先之兄陳道譚長子，在位7年，史稱“陳文帝”。駕崩后，由其長子陳伯宗（554——576）即位，因年僅14歲，且生性仁弱，由其叔父安成王陳頊（530——582，系文帝陳蒨之弟）執掌朝政。兩年后，被陳頊奪權，廢伯宗為“臨海王”，史稱“廢帝”。陳頊稱帝后，在位14年，史稱“陳宣帝”。駕崩后，由其長子（太子）陳叔寶（553——604）即位，改元至德，又改禎明，在位7年，史稱“后主”。禎明三年（589），隋文帝楊堅興兵伐陳，以大將韓擒虎為先鋒，過長江，破建康。后主叔寶則以為有長江天塹可防，仍與寵妃張麗華等在宮中尋歡作樂。不意，在朝臣任忠引導下，韓擒虎領兵順利進至景陽殿宮門。叔寶聞訊后，即與張麗華匿于宮院內枯井。及夜，被隋兵發現牽出俘獲，張麗華當場被殺，陳氏王朝宣告滅亡。這就是陳文安《序》中所言之陳氏“江左帝系被隋文奪祚”之史實。

至于“陳氏諸子孫必殄滅而無遺育”，亦據《陳書》記載，陳后主叔寶有子22人，其中曾封為藩王者11人。其長子陳胤，生于宣帝太建五年（573）二月。生母是時為皇太子陳叔寶的東宮妃子孫姬。因難產而卒，由陳叔寶正室沈婺華（后為皇后）“哀而養之，以為己子”（實系庶子）。太建十年（578），宣帝陳頊以叔寶年長而無嫡子，因命陳胤為嫡孫，并封為“永康王”。叔寶即帝位，陳胤被立為皇太子。他聰明好學，博通經義，且善詩文、懂禮儀，朝野愛之。但當年有貴妃張麗華、貴嬪孔某受后主叔寶寵幸，而使沈皇后失寵。叔寶則以為沈皇后因此有“怨望”，加之張、孔日夜在叔寶前詬沈皇后及皇太子陳胤之短。禎明二年（588），陳胤被廢為“吳興王”，加侍中、中衛將軍職銜，遷居吳興（今浙江湖州），而改立第四子陳深為太子。禎明三年陳亡，陳胤、陳深等22諸王孫，與后主叔寶一起被遷入關，赴抵長安。不過，隋文帝楊堅及后來的隋煬帝楊廣并沒有將他們“殄滅而無遺育”（即殺滅而無后代），反而得以寬待或任用。除后主叔寶與陳胤、陳深卒于洛陽或長安外，其余大多授予新職，任職于宮中或州府。

據此說，廢太子吳興王陳胤系于陳亡之時被遷入關，卒于長安。這與陳文安《序》中所言“獨吾祖吳興王諱胤者，廢居藩邸有年，不與國難，……與諸王孫避難，家于臨門”等語相悖。卻是為何？對于此疑，可以用有些史家之辯說來解釋：因為《陳書》原由陳朝吏部尚書姚察（杭州武康即今德清人）奉敕修輯，但在陳亡入隋后未成而卒。后由其子姚思廉（隋之秘書丞）在原有史料基礎修改定稿，于唐太宗李世民貞觀三年（629）前成書。所以，姚氏父子有可能是為庇護陳胤，以死無對證之筆，掩蓋其避居南田之實。 此說與陳文安《序》對于陳胤避居南田情景之描述：“家于臨門，與寧海相距一百八十里。山藏納于內，水環羅于外，可與隱者寄傲然。……時祖與牧伯群吏隱處海濱，而與日月升沉揖遜，猶友魚鱉也”等語，因果關系成立。

不過，“廢太子”陳胤等隱于南田何處，卻令人匪夷所思。陳文安《序》稱他們“家于臨門”，而臨門乃是南田島與烏巖山島之間的口門。后來，又將口門內之海峽，稱為“臨門港”。并且在南田島一側山灣內出現了一個“臨門村”，宋元至明初，曾于此村設立“臨門寨”，詩人顧田即是這里顧氏望族之宗人。但是，臨門村雖然可以稱“山藏納于內，水環羅于外”，卻距臨門與臨門港有一段路程，陳胤等若避居于此，也不至于“猶友魚鱉也”。由此可見，陳文安《序》中所言之“家于臨門”，并非實指臨門村，而是泛指南田島。

三、田灣

既然“家于臨門”是泛指南田島，那末“廢太子”陳胤等究竟避居于島上何處呢？這時，發現顧田《懷南田詩》中還有“田灣同姓額同倫”“更有楊莊省元派”等句。顧田所謂“田灣同姓”，系指南田灣（包括今之大南田、小南田以及牧童岙、馬小坦、高坎頭一帶地）先民也與里、外川洞一樣姓陳。“額同倫”則兩地路逢之人可依同一行第舉手相認。于是，我又細讀寧海縣竹溪、柘浦等地復印所得的舊譜資料。從中發現舊修《柘浦陳氏宗譜》有《南田先祖世傳》（請注意：這是南田灣陳氏先祖之《世略》）。茲摘錄如下：

一世祖陳守玉（字子璞），曾任郡守，創南田，置田五六百畝，山數百頃。娶李氏，生二子一女：長子天民，次子天和，女適臨門少卿朱廷尉。

二世祖即陳天民、陳天和（未見二人有職履等記述，疑是居南田灣經營田地山園者。）

三世祖陳朋，五代后梁龍德年間（921——923）修職郎。

四世祖陳杰，曾任光祿寺卿。

五世祖陳佑，省元（即鄉試第一名舉人，又稱“解元”），末仕而卒。陳禧，歷任治中大夫、光祿寺正卿。

六世祖陳潁，仕北宋中書侍郎。

八世祖陳季方，為吳郡教授。陳季寧，曾任郡通判。陳季良，曾任郡司馬。 九世祖陳忍，曾任蘇州府通判。陳忠，曾任太常、光祿等九寺寺主。

十世祖陳侯，曾任前軍統領。

十一世祖陳榛，曾任福建蒲田縣尉。

十二世祖陳善，曾任州學學正。陳然，曾任帥機（宋宣撫司主管機宜文字之別稱）。

十四世陳祉，曾任江府參軍。后以子貴敕贈朝請大夫。

十五世陳淵（即陳祉長子），曾任寧府太守。陳源（即陳祉次子），曾任太醫院大使。陳澄（即陳祉三子），曾任陜西憲副（即按察副使）。

十七世陳晨，詩文蓋世。陳昶，曾為翰林。

十八世陳誤，因明洪武十一年（1378）徙發沿海，被遷寧海柘浦，為柘浦陳氏始遷祖。

由此可見，南田陳氏先祖可謂簪纓累葉，官宦世家。但是，“更有楊莊省元派”是否就是上文所錄的五世祖“省元”陳佑派下，卻又難以認定。

為此，又著手查找“楊莊”之下落。鑒于南田歷史資料中并無關于“楊莊”的片言只字。于是求教一位曾經長期在南田工作的老同志：“有沒有聽說過島上有‘楊莊’的村名？”他沉思了一會，說：“沒有。南田島上‘楊’字頭的村名，只有楊柳坑。這個村歷史悠久，村里有千年老勿大的古黃楊。”聽此，不由讓我想起前幾天楊柳坑村老漁民所說的“金齒白牌門，皇帝午朝門”那句老話。如果“楊莊”就是楊柳坑村，“廢太子”陳胤又避居于此，那么南田這個“皇帝”就出在楊柳坑了。

基于這一想法，我立即乘車前往楊柳坑村考察。該村坐落在南田島南端牛頭山（海拔322m）西麓。東南有牛頭山分脈入海之岬角，西北即有水牛背山，面向金齒門至白牌門海灣。村前與公路之間有條溝壑，壑底部有溪流潺潺，溪畔有楊柳樹柳絲飄飄。這大概就是村名之由來。當時因為是漁汛期間，村中不見人影。詢之小店主人：“古黃楊樹在哪里？”答曰：“早就砍掉了。”這使我不乏失望。再審視村之環境，發現全村坐落在牛頭山之山腰間，村前與海灣之間，除楊柳坑與公路外，還有一條高約10m左右的高坎。據此分析，也不像是陳文安《序》中所言“猶友魚鱉也”之地。因而掃興而歸。

回轉家中，心猶未甘。又檢出南宋嘉定《赤城志》細讀，查考“楊莊”蛛絲馬跡。唯見卷第二十二《山水門四·山·寧海縣》有關于“浮門”之記載：

浮門，在縣南一百九十里。土多陳姓，蓋六朝時霸先之后。隋滅陳，盡室避亂于此。歷唐、五代，以貲雄其家。磚甓皆湖州物，人取以為砥。濱海產乳柑。

其中之“磚甓”是磚瓦之古稱。“砥”即磨刀石。“乳柑”即金柑。經查，浮門是寧海縣健跳港（今屬三門縣健跳鎮）南岸的一個古村落（今尚存），背靠四顧山，北臨健跳港，與南田島隔海相望，天氣晴好可以望見島上的楊柳坑、金齒門等村影。因為南田島入隋以后，在唐、五代以及北宋時期曾歷經“遷徙”，所以有陳霸先的后代（或即“廢太子”陳胤等人的后裔）遷至浮門，并將那些“湖州物”也帶到浮門。

由此，又提振了我查考“楊莊”下落的信心。但是，不久我卻因轉入編著《 <大瀛海道院記> 元明兩碑考讀》一書，難以再分身查考“楊莊”之下落，所以只能暫擱。

四、楊莊

孰料，這一“暫擱”居然擱了六七年之久。直至今年年初，聽說隨著核電項目開工，金齒門、楊柳坑等村居民已整體遷移鶴浦鎮區。又聽說楊柳坑村的古黃楊尚在。從而又鉤起了我查考“楊莊”的欲望。

于是，在有關同志引導下，終于在該村東側小溪坑的斷崖間見到了古黃楊。先前，我以為“千年老勿大”的古黃楊是矮小的“瓜子黃楊”。而這次展現在眼前的，卻是又高又大的闊葉黃楊。站在土坎上眺望斷崖間，果見古黃楊樹樁，都有直徑20—30cm那么粗。而且都長出再生黃楊。在一座橋上往西看，那個小村落居民住宅沿村道里側一字擺布，面貌猶新。我問同行的金善、國興同志：“這是什么村？”他們說：“這是我們楊柳坑村的一個自然村，叫北牛外。從前只有七八戶，依靠捕魚和落小海為生。后來增至30來戶。現在也已整體遷移鶴浦鎮區，所以這些房子都已無人居住。”我又問：“為什么叫北牛外？”他們說：“這里北有牛頭山，又在楊柳坑坎下外側，所以叫北牛外。這條水泥路面村道底下，從前是條沙灘。漲潮時分，潮水常常淹沒沙灘。”

聽此，我遂仔細審視“北牛外”的自然環境。這里依山傍海，可以向海而生。又有小溪斷崖之瀑泉可以飲用，還有古黃楊可以蔭庇，顯然是個宜居之處。此情此景，與陳文安《序》所言“山藏納于內，水環羅于外，可與隱者寄傲然。……時祖與牧伯群吏隱處海濱，而與日月升沉揖遜，猶友魚鱉也。”真是何其相似乃爾！《序》中的“山”當指牛頭山；“水”當指海灣潮水。“可與隱者寄傲然”，是說居住于此的人，可以像隱居者那樣傲然地生活。“祖”，即廢太子吳興王陳胤。“牧伯”，本指封疆大吏，此指陳胤藩王府重臣。“群吏”，即藩王府眾多官吏。“海濱”，當指“北牛外”在傍海之處。“與日月升沉揖遜”，意言這里很偏僻，每天只能與太陽、月亮升起或下沉相互作揖和謙讓。“猶友魚鱉也”，系言居住于此的陳胤與牧伯群吏好比是與水中的魚鱉之友了。因而，我不無感奮地對在場同志們說：“這個北牛外，可以認定就是我苦苦尋找的‘楊莊’了。也就是南田出過‘皇帝’的村落。如此，南田唐代何以置‘萬歲里’之問，也可以迎刃而解了！”

在場同志也為我的感奮而高興。但在返回鶴浦鎮區車上，有同志問：“明明是廢太子吳王，為什么又成了‘皇帝’‘萬歲’呢？”我的答復是：這是因為皇太子陳胤是蒙冤而被廢為吳興王。陳亡，在牧伯群吏心目中，自然成了名正言順的皇帝，被尊稱為萬歲。久而久之，外傳各村民眾，故而有‘金齒白牌門，皇帝午朝門’之說。同時，如果依陳胤生于陳宣帝太建五年（573）推算，他在陳叔寶即為后主之禎明元年（583）立為皇太子，年僅10歲。禎明二年（584）被廢為吳興王，年僅11歲。禎明三年（585）陳亡入隋，也只有12歲。居吳興藩王府有年，遷南田臨門，還只有13—14歲，均未成年。即便是隋亡入唐，至陳文安于唐武德五年（622）作《序》之時，陳胤也只有49歲，應當仍生活在南田“楊莊”。只不過，《序》未言及陳胤被眾人稱為“皇帝”或“萬歲”而已。因為這是諱莫如深，不能明言之事。否則，傳至大唐朝廷，必然興兵抄沒。

□ 出處：象山縣傳媒中心、山海萬象

□ 作者：王慶祥

□ 編排：天姥老人

□ 審核：水東居士