上海
巨幅畫卷從上音歌劇院舞臺頂端垂落而下，出自《敦煌樂譜》的唐代教坊曲目的小樂隊合奏《急胡相問》拉開了7月9日“絲路之樂·唐韻回響”音樂會的序幕。
音樂會里，每一首曲目皆有淵源，小樂隊合奏《水鼓子》初載于崔令欽《教坊記》，古琴獨(dú)奏《石上流泉》出自迄今所見最早的古琴文字譜《碣石調(diào)·幽蘭》，器樂合奏《酒胡子》則見于《鳳笙譜》《新撰笙笛譜》《三五要錄》等多部古譜。
器樂之外，1200年前的唐代樂舞，如何跨越光陰，呈現(xiàn)在觀眾眼前？主創(chuàng)團(tuán)隊用聲、光、電交出了他們的答卷。男性舞者身著胡衫，足蹬軟靴，與敦煌壁畫上的舞者衣著神形契合——這種蹲姿與站立相結(jié)合的舞蹈正是來自昭武九姓中石國的胡騰舞。而胡旋舞源自西域康國的胡旋舞以不同于騰跳的身姿，在不斷加速的旋轉(zhuǎn)中將西域的熱烈與大唐的華美融于一體，充分彰顯了盛唐形象藝術(shù)與聲音的完美結(jié)合。
早在2022年初，“絲路之樂?唐韻回響”音樂會便首次于上音歌劇院上演。時隔四載春秋，音樂會做了更貼合歷史的升級。主創(chuàng)團(tuán)隊特邀復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所余柯君學(xué)者，對歌詞作擬古音處理，在散落絲路沿線的卷軸、壁畫與典籍中，找尋古代音韻的遺痕。
這場頗具學(xué)術(shù)性質(zhì)的音樂會，可謂是一部“中國古代歷史音響教材”。主持人在曲目間歇深入淺出的講解，循循引導(dǎo)聽眾走進(jìn)聲音背后的歷史故事。本場音樂會策劃兼藝術(shù)總監(jiān)趙維平深耕絲綢之路音樂史研究多年，他認(rèn)為“中國古代音樂史雖無音響存世，史料、壁畫、樂器實(shí)物等卻為今人探尋古代聲音留下了極大的可能，并非是一部無聲史。”
想要復(fù)刻遺失千年的唐代音樂絕非易事。在漫長的歲月更迭中，中國古代樂譜多散見于海外，樂器的形態(tài)與演奏法亦發(fā)生了巨變。直至敦煌樂譜的發(fā)現(xiàn)，為學(xué)者們帶來了窺見古樂的希望。上世紀(jì)??年代以來，上海?樂學(xué)院葉棟、陳應(yīng)時、何昌林、趙曉?、趙維平等幾代學(xué)者為收集、整理、翻譯海內(nèi)外樂譜傾注大量心力，取得了突破性成果。
近年來，上海音樂學(xué)院不斷完善賀綠汀中國音樂高等研究院中國與東亞古譜研究中心建設(shè)，以中心為平臺開展古樂器復(fù)制工作，成功復(fù)原出了四弦曲項琵琶、五弦直項琵琶、箜篌、橫笛、羯?等30余件樂器。而古代絲綢之路留下的佛教洞窟中的壁畫、雕塑以及出土文物則提供了大量古代樂舞的形態(tài)。至此，經(jīng)歷了將近一個世紀(jì)的努力，唐代音樂的面紗一點(diǎn)點(diǎn)被揭開，為這場音樂會打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
“這場可聽可感的音樂會，帶領(lǐng)觀眾們真正走進(jìn)了唐樂的歷史，我們通過聲光電技術(shù)對音樂情感進(jìn)行外化，帶給觀眾以沉浸式音樂劇場的感覺。” 音樂會制作?兼視覺總監(jiān)、上海?樂學(xué)院民族音樂系主任代曉蓉告訴記者，本場音樂會的舞美她力求“可考”，“作為一場‘考古型’的音樂會，舞臺藝術(shù)雖然是創(chuàng)造性的，但也要經(jīng)得起學(xué)術(shù)考驗(yàn)，比如舞者身上的服飾我們參考的是出土的文物，整體的舞臺設(shè)計我們參照的是莫高窟中的壁畫。”
作為“2026上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會走進(jìn)上音”系列活動之一，本場音樂會是上海音樂學(xué)院古譜研究與古樂重構(gòu)工程的一次集中呈現(xiàn)。未來，趙維平想要讓中國古代音樂史真正“活化”起來，“如果能將唐宋元明清等各個不同朝代風(fēng)格的音樂都復(fù)原出來，我們才算是真正讓這部古代音樂史走向了‘有聲時代’，從實(shí)質(zhì)上接近了歷史的原貌。”
原標(biāo)題：《夢回大唐，“絲路之樂·唐韻回響”音樂會重現(xiàn)中國古代音韻之美》
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
