龍是帝王象征,古代皇帝為了彰顯權(quán)威,會(huì)盡可能的往龍這方面靠。皇帝是真龍?zhí)熳樱埮鄹腔蕶?quán)標(biāo)配。
可是對(duì)比其他朝代的皇帝服飾,你會(huì)發(fā)現(xiàn)宋代天子的服飾是真的很簡(jiǎn)單。
通常是一身紅、一身白素面圓領(lǐng)袍,沒(méi)有密密麻麻的龍紋,沒(méi)有奢華的珠翠刺繡,款式、配色和朝中大臣的官服高度相似。
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宋朝皇帝為什么不像其他朝代的皇帝那般穿龍袍?對(duì)此也有各種猜測(cè)。
有人說(shuō)宋朝積貧積弱不是大一統(tǒng)王朝,沒(méi)資格穿龍袍;也有人說(shuō)宋朝得國(guó)不正,趙匡胤兵變奪權(quán),心虛不敢彰顯皇權(quán);還有人調(diào)侃是宋朝國(guó)庫(kù)沒(méi)錢,做不起華麗龍袍……
我認(rèn)為這些說(shuō)法都不對(duì)。
因?yàn)樗纬实鄄皇遣淮埮郏皇遣唤?jīng)常穿龍袍,沒(méi)有把龍袍作為常服而已。當(dāng)然這里的龍袍并不是我們印象中那金燦燦的黃色龍袍,只是袞冕。
根據(jù)《宋史·輿服志》的記載,宋朝天子的服飾分為七種:大裘冕、袞冕、通天冠絳紗袍、履袍、衫袍、窄袍、御閱服。
這些服飾對(duì)應(yīng)天子在祭祀、朝會(huì)、日常辦公、燕居、休閑等不同的場(chǎng)合,各穿各的。
繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)等十二章紋的禮服叫袞冕,禮制規(guī)格絲毫不輸其他朝代,只有在祭天、登基大典、太廟祭祀等極為隆重的場(chǎng)合才穿。
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可這種衣服儀式感極強(qiáng),根本不適合日常穿戴,一年到頭穿不了幾回。皇帝日常辦公、召見(jiàn)大臣、處理政務(wù),都會(huì)穿衫袍、履袍等常服。
我們今天看到的宋朝皇帝畫(huà)像,絕大多數(shù)是常服像,配色素雅、無(wú)繁復(fù)紋飾,簡(jiǎn)約簡(jiǎn)單,甚至跟大臣的官服差不多。
為何會(huì)如此,我個(gè)人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因。
我一直覺(jué)得要讀懂宋朝的服飾,先要讀懂宋朝的審美:極簡(jiǎn)。
如果說(shuō)開(kāi)放自信、兼容胡漢的唐朝審美,是在做加法,講究越多越好、越花越好,所以追求雍容大氣華麗的牡丹,喜歡色彩濃烈到溢出畫(huà)面的唐三彩。
那宋朝各方面的審美便是清雅內(nèi)斂、繁簡(jiǎn)有度?,就比如著名的宋瓷就是僅憑細(xì)膩釉色、簡(jiǎn)約器型,成就千古雅韻,
宋人追求含蓄溫潤(rùn)、本色至上的格調(diào),推崇中正平和、質(zhì)樸自然的君子之風(fēng),講究言有盡而意無(wú)窮的審美。
在這種氛圍中身為天下表率的天子,自然不會(huì)去穿霸氣張揚(yáng)、壓迫感十足的服飾,這就顯得沒(méi)有毫無(wú)美感,就是一個(gè)暴發(fā)戶似的,有損帝王溫潤(rùn)內(nèi)斂的氣度。
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我覺(jué)得比審美更重要,是宋朝的政治格局和歷代完全不一樣。
皇帝穿龍袍的目的就是彰顯權(quán)威,強(qiáng)化等級(jí)差距,而宋朝皇帝并不需要這般做,相反他還要和臣子打成一片。
宋朝是“官家與士大夫共治天下”的政治體系,皇權(quán)無(wú)需靠神秘化、絕對(duì)化的形式維系,更多依托完善的制度、成熟的文官體系穩(wěn)固統(tǒng)治,也就沒(méi)必要用一身龍紋來(lái)彰顯“天子之尊”。
皇帝日常身著與大臣形制相近的素面常服,弱化了君臣之間的視覺(jué)等級(jí)壓迫,拉近了天子與文官集團(tuán)的距離,更利于朝堂溝通、朝政推行。
明清皇權(quán)高度集中,龍袍上的龍紋越來(lái)越繁復(fù)、越來(lái)越神圣化。一條龍不夠就九條,九條不夠就十二條,恨不得把整件衣服都繡滿。
在我看來(lái)這在某種程度上是審美、文明、政治的倒退。
當(dāng)然宋朝皇帝偏愛(ài)素衣,還源于開(kāi)國(guó)之初的節(jié)儉傳承,為矯正五代奢靡亡國(guó)的風(fēng)氣,趙匡胤親身踐行節(jié)儉。
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《宋史》記載宋太祖“性孝友節(jié)儉,質(zhì)任自然,不事矯飾”。他日常穿的衣服大多是洗了又洗的舊衣服,“常服浣濯之衣”。還經(jīng)常把自己穿過(guò)的舊衣服賞賜給大臣,說(shuō)“此我舊所服用者也”,以此倡導(dǎo)朝野節(jié)儉之風(fēng)。
宋太宗延續(xù)了這一基調(diào),僅微調(diào)常服配色,始終堅(jiān)守簡(jiǎn)約禮制。后世皇帝效仿太祖太宗,延續(xù)了這種簡(jiǎn)樸的穿衣風(fēng)格,便形成了皇帝日常不穿龍紋華服的傳統(tǒng)。
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