西域神秘的古老偏方3個（緣何神秘 心存敬畏）

中國新疆維吾爾族的醫學體系。有豐富的經驗和獨特的理論﹐是中國傳統醫學的重要組成部分之一。簡稱維醫學或維醫，是獨立的中華民族醫學分支的醫學科學。

2023年10月31日，維吾爾醫藥（維藥傳統炮制技藝）《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，該項目保護單位新疆維吾爾醫學專科學校評估合格。

維醫探源

相傳,大約在2500年前，塔里木一帶曾有位叫哈孜瓦依的行醫者，他發現小茴香、黃訶子、紫花地丁、番瀉葉、沒食子、食鹽、肉等7種藥物能減輕病的痛苦。數年后，塔里木的藥書，又吸引了古希臘國王的使者來訪。希臘國王為得到藥書，許諾要為塔里木人民建造宮殿并陪嫁公主。

圖源網絡/侵刪

經過漫長的歲月，古代維吾爾人民在生活實踐中，不斷抵御自然災害和疾病的侵襲，創制了制藥工具，積累了醫藥知識，這些都成為后人支配自然，能動地改造世界，創立醫學體系的牢固基礎。

上古時期，西域民族和其他地區的民族一樣，已具備了較高的文化素養，醫學領域也已引進了補素的唯物史觀。當時人們解釋疾病的理論，可以追溯到信奉火襖教的鬼神醫學時期。火之重要，不亞于太陽，因為它傳播光明，抵御附身六邪惡，所以它被視為最神圣最清潔的因素，這對于古代維吾爾人來說顯得尤為重要。在歷史的緩慢演變中，古代維吾爾人逐漸認識到，自然界中火、空氣、水、土和萬物的生長和盛衰存在相互依賴，相互作用的密切關系。人在自然界的生存條件，所有生命物質的起源，疾病的形成，都與自然界中的火、空氣、水、土相互反應和相互作用分不開。這一理論可以從《黃帝內經·異法方宜論》的記載中得到佐證。

維吾爾先民有相當多的古代藥物和醫治方法，是受了源于原始公社制度時期的幻想性世界觀影響而產生的。他們認為宇宙萬物，皆有神權支配。好像靈魂作用于自然界，往往把某些疾病的發生原因歸于鬼神活動。當原始社會進入階級社會以后，由于出現了私有財產和剝削關系，繼而產生了專管祈禱、祭祀的“巫”。

早期西域一帶盛行的拜物教、景教、火襖教就是幻想觀念的最早形式。漠北草原回紇以前普遍信奉薩滿教。薩滿巫師的社會地位很高，巫師能為人治病、占卜、預言、撥除邪崇、役使鬼魅、解蔓等。為人解惑之事，幾乎無不通曉。當時的“巫師”,常常是醫和巫的混合體，是一種術士兼治病者。

塔里木盆地出土的一部早期文獻《 盧文殘卷》，記載著女巫行醫狂厥，當地國王下令禁止女巫行醫的情況。這說明西域從原始社會進入奴隸社會時期的某些古代醫學特征，這也是和僧侶、宗教、鬼神的羈絆競爭的階段。所以，在很早以前，西域地區的醫病之事有教士專司，教士往往被視為一個大醫士。那時，有點名氣的外科醫士按襖教徒規定：在一個醫士可對襖教徒們實施手術以前，至少必須先醫治過二個非教徒，假如非教徒治死了，損失不算大；但是假如這個醫士未曾對非教徒施行過手術，證明他的手術確屬精良，而即冒然去醫治襖教信徒，他便犯了大罪了，這大約是醫事制度的最初萌芽階段。

迄今為止，在天山南北的圣山、綠洲河岸、古城遺址和無數原始古墓群，人們發掘了公元前幾千年以前，與先民們生存活動相關的珍貴文物，還發現了與醫療活動相關的藥劑調料、有療效的植物、礦石藥物、從動物體內提取的藥物等藥類標本。沉睡地下幾千年的古代塔里木人有關醫療、醫藥的物品先后重見天日，特別是其中有較高技藝的剖腹手術、頭骨和骨盆手術方面的實物的被發現，證實了古塔里木人在人類歷史上所創造的奇跡。

從維吾爾醫學的內容和性質而言，人們經過很多世紀的生活實踐，總結了一系列完整的醫學理論、病例學、藥物學和醫療方法，不但形成了獨特的維吾爾醫學經驗，而且在治療地方病、急性疑難病癥、性病、糖尿病、鼠疫、癌癥和腫瘤、皮膚病等方面取得了顯著的療效，并總結和積累了很多方法和經驗。

維吾爾醫作為醫療活動的一個分支，是醫學科學的一個組成部分，它建立在對人類病癥的內外條件、原因、性質、療效、護理等不同要求的理解和方法以及直接醫療實踐和歷史發展的基礎之上。

維吾爾醫認為，人體和所有生命是自然的一部分，生命與外部環境條件是一個整體。維吾爾醫與最古老的東方樸素唯物主義學說一脈相承，認為大自然，即宇宙乃是水、火、氣、土四種物質的運動、變化生成的，事物之間存在著相互聯系、相互作用、相互制約的關系。人類的生命是由自然界以上四種物質的復雜作用而形成的，同時，還與它的直接影響相關。根據古代唯物主義自然觀，維吾爾醫學人創立了四大物質學說，這一學說包含三大內容：

1. 組成人類生命的基礎及其外部自然。具有四大不同的性質，它們是氣之濕熱、火之干熱、水之濕寒、土之干寒。

2. 具有四大性質的四大物質對人體產生影響，是由黃膽質、血液質、粘液質、黑膽質等各不相同的四種體液所致。體液質在人體內持續代謝、更新和循環，為人的生命健康創造條件。體液質的平衡狀態一旦被破壞，就會導致疾病，特別是會成為內科疾病的病根。在診斷疾病，了解體液失調，治療疾病的過程中，就必須恢復體液平衡。人體是在與外部環境彼此克制和平衡中延續自己的生命。

3. 每個人都建立在四種體液的抗衡和平衡的正常點。這一觀點，將人從外皮特征直至神經和精神特征，分為四類體液狀態進行解釋。據此認為，有的人是血液質，有的人是膽液質，有的人是粘液質，有的人是黑膽質。維吾爾醫根據不同體液質人們的正常條件，預先掌握其分與合的因果關系，對人采取具體治療措施。

在維吾爾醫中，療法不僅限于藥物治療，它還包括改善醫療環境、精神治療、藥鄯療法、太陽浴、溫泉療法及按摩、熏法和開刀等。維吾爾醫始終將改善環境和所有組織的體力視為藥物治療的先決條件。維吾爾醫認為，周圍自然世界存在什么樣的病因，就會相應的存在影響它的具有療效的克星。根據各類藥物熱、寒、干、濕的特性和它們的主要影響力，對各種病因，情緒紊亂等采取相應的應對手段。

絲綢之路

公元前后，隨著絲綢之路的繁盛，西域和中原的貿易、經濟和文化交往更加密切，特別是到了西漢時期，漢史張騫兩次前往西域，進一步促進了西域與中原的交往關系。

張騫在西域進行政治、經濟、文化活動的同時，也進行了醫藥交流。他將中原先進的醫藥衛生知識介紹到西域，與此同時又把西域的豐富醫藥衛生知識帶回到中原。西域的特產石榴、葡萄、苜蓿、胡麻、胡蔥、核桃等植物先后被引種到中原。這些西域的植物藥材，豐富了中醫藥學的內容。

在漢武帝時期，曾在長安設置了專賣西域藥材的《旃席千具》。據《神農本草經》記載：當時在內地有了原產自西域的紅花、大蒜、葡萄、石榴、雄黃、硇砂、胡蘿卜、紫貂皮、蘆薈、龍葵、果仁、大黃、樟腦、羚羊角、苜蓿、胡麻、胡桃、胡豆、胡荽子等并廣泛用于藥療。

1972年，武威漢墓出土的78卷醫藥簡冊，詳細記載著病因、病名、病理、癥狀、方藥、用量、劑型等文字，其中就有駝蘇（酥油）、鹽、“白羊”等古維吾爾醫常用藥品。

兩漢時期，通過絲綢之路，西域藥材大批流傳到中原。在我國第一部本草學專著《神農本草經》中，就記載了肉蓯蓉、葡萄、胡麻、胡桐、苜蓿、珊瑚、朱丹、雌黃、水銀、麻黃、戎鹽、墨鹽、青瑯 等等十多種西域的地產藥物，說明漢代古維吾爾人和中原人民之間的藥物學交流的盛況。另外，西域一些獨特的治療方法，如用一種稱為白草的植物煎制成藥，治療箭傷每獲良效，也流傳到了中原，并被載入到《后漢書》中。

魏晉南北朝時期的著名本草學著作《本草經集注》和《名醫別錄》中收載了玉、青瑯 、硇砂、雄黃、雌黃、戎鹽、木香、胡麻、芥、苜蓿、葡萄、胡蘿卜、石榴等產于西域的地產藥品，也反映著古維吾爾醫藥與中原交流的盛況。

公 元首世紀唐天寶年間，于闐古維吾爾名醫比吉.贊巴.希拉汗應聘入西藏，擔任王室侍醫，將自己所著《廿露寶鑒》等10余種醫書譯成藏文獻給藏王，藏王赤德祖 贊（704---754年在位）令人將書集中收藏，統一命名為《王室養生保健全書》。希拉汗告老還前曾將有關人體解剖測量的和包括諸論治療，切脈秘決內容 的醫學巨著《黃色比吉經函》一書獻給了藏王。這些古維吾爾醫藥巨著對后來的藏醫《四部醫典》的產生起了巨大的作用。

公元9世紀左右的《回鶻醫學文獻》是反映當時高昌(今吐魯番)回鶻王醫學的珍貴資料，其內容包括多種臨床治療手段及精神療法。

唐代古維吾爾著名科學家、哲學家、天文學家、醫學家法拉比（公元870-950年）有關醫學的著作有十幾部，有《論自然界》、《論人體學》、《論精神學》、《論自然物的熱性、寒性、濕性、干性》等。

公元9世紀左右的《回鶻醫學文獻》是反映當時高昌（今吐魯番）回鶻王朝醫學的珍貴資料，其內容包括臨床各科疾病、治療及藥方，療法包括食療、藥療、理療、冷熱敷、灸烙、放血、穿刺、清理傷口、骨折夾板固定、水療、日療及精神療法；藥物中牛角、尿、乳汁、羚羊角、斯迪系……牛、馬、狼、人和兔膽汁、麝香、海貍香、　砂、胡楊膠、桑椹干、柴白檀香、葡萄醋、黑胡椒、芝麻、蒜和白鉛粉等。隋唐時代，古代維吾爾醫藥曾經興盛一時，遠傳至西安和東南沿海口岸。揚州是當時的商業城市，西域的僧侶、商人也絡繹不絕來到揚州。揚州高僧鑒真和尚為到日本去傳教，因幾次渡海失敗，患眼疾失明，多方醫治無效，后來曾請到一位西域回鶻醫生給他做了手術后痊愈，重新起航去日本順利地進行傳教。由此可見，當時維醫也有相當高的外科手術技術。維吾爾著名科學家、哲學家、天文學家、醫學家法拉比（公元870～950年）有關醫學的著作有十幾部，有《論自然界》《論人體學》《論神經學》《器官的功能》《論自然物的熱性、寒性，濕性、干性》等。

10世紀新疆處于喀拉汗王朝時期，維族開始信奉伊斯蘭教，為此新疆阿圖什設立了“麥德日斯?薩其也”（放光）學堂，它是包括醫學專科在內的綜合性科學院校。維醫藥學經過2500多年漫長而艱難的積累，不但為東西方醫藥學的發展做出了重大貢獻，而且同時也吸收他們的精華，終于形成了比較完整的、獨有特色的理論體系。

近代，由于西洋醫學的輸入，維醫藥學與中醫藥學一樣也面臨受排擠、歧視，甚至滅亡的境地，中華人民共和國成立之后，維吾爾醫藥學獲得了新生。特別是自從1978年改革開放以來得到了空前的發展。在新疆維吾爾自治區，地、州、市、縣創辦了48所維醫醫院或西醫醫院內開設維醫科，還創立了新疆維醫專科學校和新疆維醫研究所，開展了醫、教、研工作。有名望、真才實學的維醫人員被授予相應的職稱，鼓勵他們帶徒弟，總結經驗，著書立說。

維醫驗方

以下三列維醫方劑源自中國醫藥網

https://www.pharmnet.com.cn/tcm/nbzz/wwef/

維驗方一

處方：依拉尼（自花蛇）30g，克孜庫吐巴卡（中華林蛙）20g，安孜肉提（肉極黃氏角）15g，末子（沒食子）20g，艾甫龍尼（阿片）2g，艾塞勒（蜂蜜）200g。

功用：本方為新疆維吾爾族驗方。

主治：食管癌，亦可治療胃癌。曾用本方治療10例食管癌均獲較好療效。對5例胃癌患者也有療效。服用本方后，個別患者出現輕微口干，服鮮牛奶即解。肉極黃氏角主產印度。

用法用量：將諸藥研細加入蜂蜜中制成蜜膏，內服。每日3次，每日5g。

維驗方二

處方：克拉木齊（黑胡椒）8g，阿克木齊（白胡椒）8g，自孜斑吉（茛菪子）8g，艾甫龍尼（阿片）4g，在派（西紅花）2g，松布勒（甘松）0.4g，阿克爾克阿（歐除蟲菊根）0.4g，派熱皮尤尼（大戟脂）0.4g，黑沙尼阿沙皮爾（白蠟樹子）0.4g，艾塞勒（蜂蜜）100g，克齊克阿克依拉尼（小白花蛇）4條。

功用：本方治療胃癌，腸癌，食道癌，可緩解癥狀，改善食欲，增強身體抗病能力。

用法用量：均取鮮品，研細，與蜂蜜混合成膏，口服，每日2次，每次lg。

維驗方三

處方：白花蛇舌草10g，黑胡椒10g，蓽菝10g，干姜10g，高良姜10g，蜂蜜50g。

功用：本方對備種癌癥均有不同程度的緩解和提高免疫抗癌能力的作用。尤其對乳腺癌有較好的療效。

用法用量：干燥后共研細粉，加蜂蜜做成蜜膏供內服，每日2次，每次3～5g開水送服。

插圖：源于網絡

文字：源自相關綜合文獻資料

策劃：劉湘

編輯：劉淼 李森

整理：陳曦

申明：文中所涉及各類藥方、驗方等僅供專業中醫人士及中醫愛好者參考學習交流，不作為處方，請勿盲目試藥，本平臺不承擔由此產生的任何責任！本圖文來源網絡。版權歸原作者（原出處）所有。刊載僅為中醫文化交流。如標注出處有誤或侵權，敬請聯系我們校正刪除。