江蘇
文｜孫玉良
現在人民群眾的生活水平與舊社會相比有何不同？我覺得可用天上人間來形容。不管怎么樣，現在普通人吃飽了，穿暖了，大多數人不存在溫飽問題。問題不是沒有，貧富差距仍在，城鄉差別仍在，這也是客觀現實。有的人沮喪地說：新舊社會一個樣，還拿“興，百姓苦；亡，百姓苦”這首古詩來形容。對這種錯誤的看法，我就不敢茍同。
在舊中國，對于絕大多數民眾而言，生活只是艱難的生存。著名社會學家陳翰笙先生1930年在河北清苑的調查顯示，當時農民的日常消費水平處于絕對貧困線之下，食物結構以高粱、小米和玉米等粗糧為主，小麥面粉極為稀缺，肉食更是僅在年節才能略微品嘗，許多家庭即使年節也無肉可食。在居住方面，農村絕大部分人居住的是草房、土房，能遮擋風雨就行了。彼時的中國，市場蕭條，物價飛漲，失業現象嚴重，百姓在生存線上掙扎，更別提還有戰爭的破壞，就連性命也朝不保夕。
新中國成立后，雖歷經曲折，但日子還是一天天好起來，尤其是改革開放以來，這種變化以加速度呈現。從“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的拮據，到如今“一季多衣”、講究個性與品牌；從過去一個月的半斤肉幾兩油，到如今餐桌豐盛、講究營養均衡和綠色食品。進入新時代以來，中國更是歷史性地解決了絕對貧困問題，建成了世界上規模最大的教育體系、社會保障體系和醫療衛生體系，雖然還有這樣那樣的不均衡，但框架已然搭起來了，剩下的是制度完善問題，這也是客觀事實。
新舊社會最大的不同是，人民群眾的社會地位發生了天翻地覆的變化，從“當牛做馬”到“當家作主”，身份地位得到了極大的重塑。舊社會與今日最大的不同，不僅在于物質的匱乏，更在于精神的枷鎖與身份的低微。在封建主義和官僚資本主義的壓迫下，廣大民眾“為奴隸、為牛馬、為犬羊”，跪著猶不能求生，當家作主更是遙不可及的夢想。人民不是國家的主人，而是被剝削和壓迫的對象。現在呢？偉人用“人民萬歲”那一聲吶喊，徹底顛覆了世界。它宣告了人民是國家的主人，共產黨人是人民的公仆。不要小瞧“人民萬歲”這四個字，它蘊含著人民在這一天終于成為這個國家獨一無二的主人，這是五千多年來中華文明最大的巨變，我認為：必須抓牢“人民萬歲”這一信仰，這是千千萬萬先烈用他們的生命換來的“革命初心”。
人民站起來的本意是什么？就是人民群眾終于登上了屬于他自己的地位。中國共產黨將“為人民服務”作為根本宗旨，并在此信仰下，通過健全人民當家作主的制度體系，從各層次各領域擴大人民有序政治參與，使國家治理更好地體現人民意志。這是憲法賦予人民群眾的權利，絕對不能放棄，更不能被某些別有用心的利益集團掠奪，只有堅守這一“人民性”，才能做到“人民有所呼，改革有所應”，讓改革開放的成果“更多更公平惠及全體人民”，最終實現“共同富裕”。
人民生活從舊社會的饑寒交迫到今日的全面小康，從昔日的跪著求生到如今自信地平視世界，這一翻天覆地的變化，生動詮釋了“人民萬歲”這一信仰的磅礴偉力。“人民萬歲”的信仰，是偉人留給我們的重要遺產，它抓住了中國共產黨治國理政的靈魂。而且我堅定地認為：唯有始終把人民放在心中最高位置，拜人民為師，黨才能帶領人民不斷創造新的歷史，讓“人民萬歲”的呼聲與人民幸福的生活永遠交織在一起。
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