江西
劉備一生中最大失策是在三顧茅廬請出諸葛亮的同時卻錯過了另外兩位堪比名將的絕世高人
196年深秋的荊州城外，夜風裹挾枯葉拍打寨門，流民和書生一齊涌向這塊暫且安穩(wěn)的土地。荊州刺史劉表的幕府燈火未熄，門下客來來往往，一邊議糧草，一邊暗中打聽——誰才是真正能決定未來版圖的那顆子。亂世不只拼兵法，更拼誰手里握得住人。
那個時候，各路豪強的地盤像被打碎的瓷器，碎片遍地，而人才則是可以把碎片重新黏合的膠。曹操北踞許都，孫氏盤江東，劉備剛剛到荊州，還沒有一塊屬于自己的穩(wěn)固根據(jù)地，他缺糧更缺人。動蕩中最富庶的荊襄地區(qū)便成了人才集散中心：半日之內，或許就能遇到兩位身懷絕技的謀主；一盞茶功夫，也可能在街角看見某位名士踏塵而去，再沒回頭。
諸葛亮正在隆中躬耕，卻一點不孤獨。他的竹門前時常停著三兩匹馬，馬背上是好友徐庶、石韜、孟建以及崔州平，他們喝酒、論書，“只羨臥龍，不羨浮名”的調侃聲在田埂間回蕩。劉備第一次踏進這片竹林時，恰好遇見其中一人緩步下山。衣袂飄飄，眉目間帶著讀書人的清冷。劉備心里一動，以為這就是傳說中的“臥龍”，忙迎上前，施禮恭請。
“閣下可是孔明？”劉備拱手探問。
“孔明？他在山后。”來人不緊不慢，“某姓崔，字州平，不過一介散人。”
“將軍久聞賢名，愿同襄大業(yè)。”劉備誠懇道。
崔州平淡淡一笑：“爭名奪利非吾愿。山林清風，足矣。”說罷，他拂袖而去，只留下一串枯葉在夜色中翻飛。
這場相逢從頭至尾不過幾句寒暄，卻足以讓劉備失一良輔。崔州平出身潁川崔氏，父親崔烈在董卓之亂中罹難，家族宅院被火洗劫。血光讓他對官場生出本能的排斥，哪怕后來袁紹禮聘、曹操招攬，他也只是短暫掛名，旋即在山水間隱去。這份冷眼旁觀的態(tài)度，與劉備那股“寧不將此人”的急切恰恰相反，彼此性情差異過大，終究沒能走到一處。
又過半年，建安三年的暮春，劉備為了再次請人，沿著檀溪古道向北而行。山雨初霽，林間霧嵐如絮，他勒馬飲水，只見一位老者席地而坐，與幾名后生圍爐對弈。聽見馬蹄聲，老者抬頭，眼神澄澈。
“水鏡先生，可否賜教一言？”劉備下馬行禮。
司馬徽笑答：“將軍若求良木，當觀其根；英雄若求良策，當識其人。”
“愿聞其詳。”
“臥龍鳳雛，得一可安天下。”說罷，他合攏棋盤，把木盒推向劉備，轉身隨山風而逝。
這位“水鏡先生”名叫司馬徽，學識淵博，卻始終與仕途若即若離。他的拒絕并非常人難近，而是源自對“士人本分”的獨特理解：傳道授業(yè)，比奪權更重要。他接連舉薦諸葛亮、龐統(tǒng)，自己卻選擇在山間讀書講學。士族子弟以不仕為榮的風氣，在東漢末年已醞釀多年。對他們而言，動蕩歲月里，守一方清談，同樣可與青史并列。
劉備最終用三次上門的誠意打動了諸葛亮，成就了“隆中對”。然而，誠意并不等于體系。崔州平走了，司馬徽不來，石韜與孟建南轅北轍投入曹魏，徐庶則因一封母親的軟筆書信被迫沉默。蜀漢帳下的智謀重擔幾乎全部落在諸葛亮雙肩，這種“一柱擎天”模式的隱患，后來在夷陵兵敗、中原北伐時逐漸顯現(xiàn)。
值得一提的是，曹操之所以能穩(wěn)坐北魏，一大原因就在于他不只招一個“孔明”，而是用制度把郭嘉、荀彧、程昱、荀攸等整合成了協(xié)調運作的參謀系統(tǒng)；孫權家族雖多猜忌，畢竟有張昭、顧雍、魯肅、呂蒙等共推江東大船前行。相比之下，劉備的團隊更像幾根用情義捆在一起的修竹，挺拔有余，群落略顯稀疏。
回頭看崔州平，他在華北戰(zhàn)火平息后，確曾重出山門，為西河太守留下清簡政聲；司馬徽則繼續(xù)在潁川傳道，歷經(jīng)魏晉易代而持身自若。天下紛爭，他們的選擇迥異，卻都呼應了一句老話：大丈夫當問心無愧。對于劉備而言，兩位高人擦肩而過固然可惜，但這恰好提醒后人，識人之難，不在于一時的殷勤，而在于是否能給出讓對方安身立命的長久理由——僅憑三顧，足夠打動一個諸葛亮，卻未必留得住所有的星火。
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