外國漢學家，是怎樣看待中國藝術與文化的？

審美，是一個民族對自身生活最為敏銳的感知。失去了審美能力的民族，無法分辨善與惡，也無法分辨真實和虛偽。

愛美是一種天性，但審美需要培養，不懂得審美的人生，注定是悲哀的。 如果一個人有幸接觸過真正美好的事物，這種美好會潛移默化的在他心里生根發芽。 變成他對生活的品質要求，不管他在哪里，從事什么職業，這種美好都會伴隨他終生。

很難想象在一個毫無美感的環境中，能成長出舉止，氣度、談吐不凡之人。一個懂得審美的社會，才能夠孕育出經典的文化、藝術的果實。

慶幸的是中國歷史上是真的很懂審美的，先輩為我們留下了大量的文化藝術瑰寶，不僅讓現在的我們可以窺見古代的藝術之美，更是讓一眾外國漢學家為之著迷。杜樸和文以誠就是這樣兩位“中國藝術文化粉”，他們都起了一個很文雅的中國名字，只聽名字真猜不出來是外國人。

杜樸（Robert L. Thorp）是華盛頓大學藝術史和考古系教授，中國藝術領域的權威學者，美國許多以收藏中國藝術著稱的博物館，都曾邀請他去做講座。

文以誠（Richard Ellis Vinograd）是斯坦福大學藝術和藝術史系主任，擅長中國宋代至今的藝術研究，著有《自我的界限：1600—1900年的中國肖像畫》一書，是中國藝術文化會議和論壇的常客。

▲文以誠

對一種文化真正癡迷，就要為它寫一本書。杜樸和文以誠可不只寫了一本關于中國藝術文化的書，不過其中最有名也是最有影響的要屬他們合著的這本《中國藝術與文化》。本書中幾乎包含了他們對于中國藝術文化的所有主要觀念和解讀。

中央美術學院鄭巖教授曾“吐槽”，收到的兩箱子美術史書籍里 ，至少一半作品的結構和內容都大同小異， 一部結構清晰、觀點新穎、內容翔實、平易近人的中國藝術普及書，太有必要。不妨讀讀兩位知名漢學家寫的這本《中國藝術與文化》。

▲《中國藝術與文化》封面與內頁展示

杜樸和文以誠花費數年心血才最終完成本書，問世不久就被選為美國斯坦福大學、華盛頓大學、芝加哥大學等諸多高校的藝術教科書。在這本書中，兩位作者懷著滿腔熱情，對中國藝術做了個百科全書式的解讀。從新石器時代的制陶和琢玉文化，到如今活躍在國際舞臺的影像、裝置和行為藝術……不同時代、不同主題、不同類別的藝術，在他們筆下一一重現。

說起這本書的寫作原則，他們說：

“我們希望本書不是博物館中孤立杰作的展示，而是一部與社會、經濟及廣泛文化領域密切相連的藝術史。”

因此，他們打破傳統藝術史教材按類型、朝代敘述的常規模式，將目光更多地放在社會文化上。

▲《中國藝術與文化》目錄

在他們看來 ，一座建筑，一件文玩，一頁尺牘，都包含了古人對世界的思考，是中華民族厚重的人文精神積淀。

最初的村落社會、城市和生活方式、宮廷文化……女性主義、先鋒藝術，書中按照不同的文化主題，對中國藝術進行解讀。

不死板傳達固有的知識，而是用開放的視野，讓你在領略作品之美的同時，知道它們背后的社會觀念、文化價值、風土人情，最終形成自己對中國藝術文化史的認識。

巫洪教授說：本書有開創之功。其兩大顯著特點：一是把7000年中國美術史置于社會、歷史、政治、禮儀和宗教等一系列“原境”中考察。二是全書基于對中國美術的新界定：不僅涉及屬于社會高層的禮儀重器和文人書畫，也涵蓋大眾視覺文化。

《中國藝術與文化》是藝術愛好者不可錯過的一本好書，更是給所有中國人的審美教育和藝術教育。2019年，編輯團隊在原版基礎上，更新了大量彩色插圖，對排版和內容也做了細致修改，讓它更加好讀好懂，賞心悅目。

▲書內插圖：《京師生春詩意圖》

新版本共有358幅配圖，生動地展示了7000多年來中國藝術文化的變遷，更是斯坦福等多所名校了解中國藝術的指定讀本，很具收藏價值。 圖片來自世界各地不同的大博物館和私人收藏，珍貴罕見。 有讀者甚至直呼“簡直是把博物館搬回了家”！

這本書的特點是不空談美感和造型，在作者看來，空談美感和造型的美術史是空虛的，內涵才是作品的靈魂，而美術的手法是為了體現內涵。

舉些例子：

◎領略傳統書法之美

書法是中國視覺藝術中最先被視為精英自娛的。掌握書法需要具備君子的品格，也是一種智性修養。

比如王羲之《喪亂帖》，最能體現書法藝術性。 他寫的是時局動亂不堪，祖墳被毀的悲愴無奈之情。這種“通貫心肝”的感受，用書法的形式表現出來，筆走龍蛇，感情隨筆尖宣泄而出。

宗白華先生評價以王羲之為首的魏晉筆法，說“晉人風神瀟灑，不滯于物”“這種超妙的藝術，只有晉人蕭散超脫的心靈，才能心手相應，登峰造極。”

◎發現畫卷后的隱秘故事

什么樣的大臣最難當？且看《韓熙載夜宴圖》。現在收藏在北京故宮博物院。

▲《韓熙載夜宴圖》局部

這件作品的功能可以用一個現代詞匯來說明——偷拍錄像。南唐后主李煜因韓熙載的北方身份，非常不信任他，便派人密切關注他。所以，韓熙載總能宴請各種人到家里歡聚，給自己塑造了個不問政治的酒色之徒的形象。

傳統社會的法家持“性惡論”立場，不相信有什么信仰忠誠的大臣，所以歷史上常有臣子故作腐敗狀，以使君主放心。前者如蕭何，為釋劉邦之疑而故意霸人家產，自毀聲譽。后者如宋太祖“杯酒釋兵權”后規勸權臣們縱情聲色犬馬，而放棄政治抱負。

兩位漢學家品讀中國傳統藝術文化的角度是新穎的，讓國人看見自身歷史中政治、社會、宗教等因素的另一面，讀懂中國藝術別樣內涵。

現在雖然我們的生活水平提高了，但是審美水平卻依然令人擔憂。尤其是去博物館看到中國畫，或在日常生活中看到中國藝術美的元素，經常看不懂，很尷尬很遺憾。目前市面上絕大多數講中國藝術的書，要么是嚴肅的論文合集，要么是陳舊的教科書，好書太少。

為此，先知書店誠摯推薦這本《中國藝術與文化》（全彩修訂版）。時代在前進，朝代在更替，文化和藝術卻將永存，留下一代又一代人對藝術的感悟與創造，帶給我們美的體驗。書中記載的中國古代那些超妙的藝術，展現的不但有瀟灑超脫的心靈，更是一個民族真正的審美底色。 識別下圖二維碼，即可一鍵收藏，領略中國傳統藝術與文化之美。