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印度性犯罪的離譜程度,早已突破人類正常認知。
受害者跨越了年齡、物種與身份,從幼童到老嫗,甚至懷孕的牲畜、家禽均無法幸免。更荒誕的是,施暴對象已蔓延至自來水管、汽車排氣管等死物身上。
各類侵害事件不僅吞噬本國女性,連外籍游客也頻遭毒手。這些現象讓印度深陷“全球最危險”標簽。
普通國家的惡性案件多屬個體扭曲,印度的泛濫卻源于深刻的社會肌理。
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回看這起亂象,其實關于該國女性境遇的爭論一直沒斷過,我們把時間線拉長來看,冷冰冰的數據恰好解釋了印度為何變成全球性犯罪最嚴重的國家。
印度是一個婦女經常遭受性暴力的國家。
根據印度政府的官方數據,2017年印度警方就登記了超過3.3萬起強奸案,平均每天至少要發生92起。
到了2019年,印度強奸案報案頻率為平均每16分鐘一起,而且印度地方官方報告還透露出,有超過60%的強奸案并沒有上報或者立案,這些性暴力的記錄僅僅是針對婚姻之外的情況。
有人特意翻閱了印度的法律,根據印度刑法第三百七十六條,他們對強奸罪的刑罰是階梯型的,一般的強奸至少要判10年監禁,團伙強奸至少是20年監禁。如果是強奸致死或者導致受害人處于長期植物人狀態,會被判處死刑或者終身監禁。
所以印度對強奸罪的刑罰,在全球范圍內都算很高的了。尤其是2012年德里強奸案之后,印度政府加大了對性犯罪的打擊力度。
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德里強奸案很多人都有印象,2012年一名印度女學生在公交車上遭到5名成年男性和1名未成年男性的殘忍襲擊和性侵,隨后他們把這名女學生扔下了車,最終導致她死亡。也是從那一年起,印度當局就加重了針對婦女犯罪的處罰。
當時很多人認為有了嚴法就能震懾罪惡,但現實是性犯罪依舊不減反增,因為這種暴力思維早就在歷史的長河里被包裝成了對傳統的堅守,讓印度男人的認知出現了根本性偏差。關于性別議題也一直有一個爭議:印度的女性是要和男人平權,還是和男性和而不同的互補?
更具體的說,婦女應該是家庭中的妻子和母親,還是說可以獨立自主,擁有自己的事業?這是因為印度現在的女性斗爭和女性地位,曾經在十九世紀、二十世紀是和印度的民族主義運動息息相關。
那些印度的民族主義者認為,印度女性的首要職責是作為母親的角色,負責生育、撫養子女以及維系家庭的運轉。因此,任何挑戰這種傳統角色的行為,尤其是女性參與社會政治活動的行為,都會引起他們的不滿以及抵制。
在這種畸形認知的長期洗腦下,萬物皆可奸的慘劇有了生長的土壤,而種姓階級壓迫則成為了點燃暴力的最直接導火索。
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在印度,性暴力和種姓制度之間有著復雜并且深遠的聯系。
比如在印度的一些農村地區,很多施暴者往往是村里的高種姓男性,比如婆羅門,而受害者往往是低種姓甚至賤民階層的女性。印度的種姓制度是世界上最古老的社會分層制度之一,雖然這種制度在法律上目前已經被廢除,但是社會影響力依然非常深遠。
隨后銀行的一名臨時工端來茶水,彎下身幫她撿起了那張紙。這種如同空氣般存在的尊卑制度,直接催生了社會中最野蠻的剝削,讓底層女性徹底淪為性犯罪的犧牲品。
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在許多印度農村地區,高種姓群體,尤其是婆羅門,掌握著村莊的經濟、政治乃至社會權力,所以他們經常利用這種權力來壓迫低種姓和賤民階層。而性暴力,就是他們支配和控制這些弱勢群體的一種手段。
在印度很多社區,尤其是低種姓和賤民群體中,女性的貞操被視為家庭和社區名譽的象征,跟道德、純潔、尊嚴等概念是緊密連接的。女性的貞操被看作是印度婚姻的基本條件。
如果婚前喪失貞操,會被視為對家庭和社區的重大恥辱。所以印度女性的行為和生活方式往往受到嚴格的監督和控制,目的就是為了保護她們的貞操。
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傳統社會中,家族的榮譽是非常重要的。在印度如果性侵事件發生,往往就是一個大家族的污點。
受害者的家庭也可能面臨社會排斥,甚至在整個社區內都失去地位和尊嚴。所以受害者的家庭成員可能因為害怕喪失社會地位,以及面臨一些經濟困境,會對家人的性侵事件保持沉默,避免向外界透露真相,或者尋求法律的援助。
沉重的榮譽枷鎖讓受害者集體噤聲,而深究施暴者如此瘋狂饑渴的動機,其實還隱藏著更復雜的結構性原因。首先,性犯罪在很多情況下都不僅僅是出于性欲,而是通過暴力行為來實現對受害者的控制與支配。
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印度性犯罪的第二類動機就是性壓抑。在印度,目前性教育普及度依然較低,性話題在公開討論中仍然是很大的禁忌。
在印度有很多販賣色情電影的小攤,那些地攤里大部分都有賣當地人稱為地道電影的強奸影片。那些影片可不是像島國的那些動作片一樣是設計表演出來的,而是真實發生的犯罪暴力案件。
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事發之后,這位女性沒有自尋短見,而是決定報警。但是她被強奸的整個過程的視頻片段在印度的社交平臺上瘋狂的傳閱,她的丈夫甚至問她是不是自愿被強奸的,就是這種時候還在質疑妻子的貞潔和忠誠。
當強奸片段被拍成影片傳播之后,這位女性不堪重負,選擇了自殺。這種色情電影在印度當地的流傳非常廣泛,而且售價很便宜,幾塊錢人民幣就能買到。
在買家付款之后,幾秒的時間內就能把影片傳到買家的手機上觀看。
除了病態的特權意識,底層群體普遍面臨的現實困境同樣是加劇全球性犯罪亂象的巨大推手。印度性犯罪的第三類原因就是經濟因素,比方說貧困或者失業,可能會加劇很多印度男性的挫折感和憤怒感,從而他們會把性暴力作為發泄情緒的方式之一。
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很多男性認為通過性犯罪可以讓自己對生活有一點掌控感,而且集體暴力在這個時候也非常的普遍。有些男性個體可能是在群體壓力之下參與性犯罪,或者也是因為群體行為的匿名性,感到可以逃避懲罰,所以加入了這一罪行。
最重要的一點,在印度的很多地區和社區,性暴力行為得不到應有的懲罰,甚至被默許或者合理化。這種環境就讓性犯罪者感到無所顧忌,更加容易實施犯罪。
而且又因為法律定的刑法很高,一旦被定罪就是十年起步。所以很多施暴者干脆選擇在實行完性暴力犯罪之后,直接結束女性的生命。
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宗教教義為罪惡開脫,官方態度變相縱容,階級思想讓壓迫理所當然。當社會全員習慣于性別剝削,性暴力便演變成了被默許的常態。
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