遼寧
蔣中正的手寫任命書沖上熱榜！為什么當代很多人不認識草書，卻貶低草書字體？屬于文化自卑嗎？
對于草書體，在各種書體里，景象最美，顯示了抒情的極致之境，圖騰的筆畫就是心電圖，也是心靈感應圖，有部分人因為沒有涉獵進入草書，所以總有云里霧里看花，感看不出門道，也就索然寡味，如同嚼蠟，因此在欣賞草字總有報之以不好的評語，最普遍的是寫的完不規整，太潦草，也有的認為不懂書法，胡亂寫。
大凡有書法常識的愛好者，都會懂的在草書筆路里，是書法不同書寫形制的綜合之象。筆意沒有真功底，以及情性，是不會寫出美妙的草書藝術。對于不羈放縱愛自由者，若筆力豐腴，情感豐富，又具有豐富的想象力，那么抒情版的草體作品，那稱得上完美表現一個人的書寫水準。因為筆墨體現的是能夠駕馭從裕，有一定的書法各種書體的妙質，是書法飛躍巔峰時期。不到晚年哪有草書境界，書寫的是一個人的學識修養及經歷閱歷，乃至書外之功夫。
對欣賞不感冒者，分析形成的原因，一是不懂不識草書簡易符號，二是一般都是持重秉性，固執于正，喜靜不燥，才是美，若要“張牙舞爪”而爛漫，甚至放浪形骸者，視為亂性。三是局限性知識層面低，甚至不知道草書也是書法的一種書體形式。而剛剛初入正書，一旦在正書規范性的侵淫，形成了一種固有的觀念，小看草書貶低草書，甚至視為不懂書法，只有“潦草”無度，可原諒。四是有一種文化自卑心理作祟，對于古典草書者，有東漢張芝，唐朝張旭懷素，宋代黃庭堅，明清王鐸，近代于右任，林散之，入碑意之草有李志敏。屈指可數的草書家。毛主席的草書更是磅礴氣勢。
書法臨帖與文化有關系嗎？書法本身為文化藝術，單稱書法藝術，不全面，故書法具有文化屬性， 學文化，先學漢字，自有了漢語拼音，朗讀字之音，有了標準，學會讀后，同時伴隨寫字，古今都是從一筆一劃學起，從由字成句，由句成段，由段成文，如此學文化是也。故學文化，會寫是至關重要的，會寫能讀，并學漢字幾千之儲備，能夠學文化之始。
臨帖，除去法度，實際上與幼小練字一樣，因此不單單學書之法，應該學其句讀文章，理解帖文的內涵，古人寫書法實際是寫文章，古人無硬筆，故用毛筆書之。因內容為抒胸臆，表達一種思想或情感。文與書墨，往往相輔相承，書經文之墨，則有莊貌，書品文則意達，書悲情之詩則有抑情。故臨摹古典，不知歷史之去脈，不具文藝之性情，何有達及文墨并茂？
所以，古典書者，皆文質情茂也，無文化底蘊，不會臨出帖之精髓，純為技巧之匠氣。非人文之卷氣，也即失去了趣味。對于古人重視的是文化的內涵，而書法實為正常書寫，是后人歸納到書史中來，器重之，對書寫出妙之書札也作為書法作品而進了書史。評者云云，則有了書論。
而今好像從文化分離出書之法，機械抄寫文章，對句，或詩文，很少充滿自己的雅句與詩文，也無文才，僅為單一書字之巧運了。毫無生機可言。談何情性，又何思想。只剩下借喻古人之文，而達己意念，但是好似缺失了獨立的人文境界，及文人氣質。
現今無論成人臨帖，還是學生，準書之法，根本失去了書卷氣與想象力，學書法，開智藝術細胞，必有文化性，應該放在首位。缺乏文化自覺性，那么藝術也將失去肥沃的土壤。由上分析，臨帖與文化有著重要關系，文化高低決定臨摹的好壞。
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